界青門要南下。

  ??但也不能過於靠南。

  ??蜀中之內本就有其他民族與漢人或糾纏或混居，再往南，異族就更多了，局勢也更亂。

  ??而說起來好笑，界青門的最佳運作環境，還得是一個穩定且文明的社會。

  ??也隻有這樣的社會，她們這群殺手才會有最好的發揮空間。

  ??隻是這樣的社會，在這個時代可能也就隻有漢人能夠建立，並且做到優秀，雖然眼前中土體係民生仍舊繚亂，但也是因為亂世所致。

  ??漢人國度，中原大地之上與其他人類國度的區別就體現在這裏。

  ??其他國度在朝著‘文明’進步之時，那是真的在進步，大多時候都是如此。

  ??而中原國度就不一樣了，他們進步的太快太早了，而長久的站在世界之巔的他們也必然經曆時光的折磨，所以大多時候，他們反而是在努力恢複，然後才是進步。

  ??曆朝曆代皆是如此，當然......總有例外，好在這個例外比較遙遠。

  ??所以眼前這個時代，也隻有漢人的文明製度能支撐得起界青門。

  ??換了其他國度種族......

  ??西方文明的最後曙光西羅馬滅亡已經有近兩百年，此時他們正處於封建製度，且這個製度目前還未發展完善。

  ??各種稱作‘騎士’，實則該稱作強盜的人在文明國度的屍體上肆虐。

  ??日耳曼人在西羅馬的屍體上建立起許多日耳曼國度，然後法蘭克人與哥特人也毫不落後，混亂的黑暗中世紀才剛開始沒多久。

  ??宗教大興，徹底將文明壓在身下，幾乎千年不得翻身。

  ??怎麽說呢？在那樣的社會之下，殺手的生意是真不好做。

  ??大生意或許有，但小生意就不那麽好做了，畢竟能自己動手，那麽請殺手這事就可以直接擱置。

  ??所以界青門雖然要南下，但也不能過於靠南，最好是夾在‘荊楚南蠻’與漢人之間。

  ??到時就算那些蠻酋，蠻帥不需要雇請殺手，李維正好也能順道觀察下這個時代的苗人，看看他們與五仙教有沒有什麽緣分。

  ??隻是南下歸南下，李維可並沒有讓界青門放棄蜀中成都的意思。

  ??由於李維可以選定兩界通道的落點，所以李維也可以讓界青‘通天星門’之間產生勾連，比如多個星門在上界的落點相同。

  ??而界青弟子也可以在上界的星門，選擇自己在啟界的落點，如此，通過繪卷世界為途徑，讓界青弟子在多個地區頻繁活動並不是什麽難事。

  ??隻是界青弟子們總該有個匯聚點，而這個匯聚點不好過於接近其他門派，這才有了南下這件事。

  ??同時，作為界青弟子的匯聚點，駐地，李維之前買下的那小院已經有些不夠格了。

  ??而李維結合自己對刺客殺手這個行業的刻板影響一番思考，發現酒樓這個行業還真挺好的。

  ??平日裏裝作老實的生意人，能看遍旅人食客，遍收八方消息，暗地裏悄咪咪的收受委托，在黑暗區域裏幹著見不得人的勾當。

  ??聽起來就很不錯，很有殺手組織的味道，若是今後發展好了，這酒樓還能連鎖。

  ??分店胡亂開，交由那些天賦修為不行的界青弟子打理，也是個不錯的差事，算是物盡其用了。

  ??至於李維買下的小院，今後也隻能算是界青弟子們在蜀中成都的一處落腳點。

  ??而界青門南下之事，由於老張也隨行，所以這次李維打算和眾弟子們大致走完全程，到了目的地安排好一切之後再離開。

  ??當然，時不時抽出念頭看看其他門派的狀態，還是很有必要的。

  ??獅相門要開小較消息已經傳開，而參加小較者的出發時間也傳了下來。

  ??休息兩日，準備兩日，第五日正午出發。

  ??先是弟子們跟著甘向先走，而後獅相門的高階武者將在午後半個時辰內大開通天塔，各弟子申報的‘家屬親朋’在這半個時辰內便可以有序跟在獅相弟子後頭，前往獅相門總堂蓮花山。

  ??關於這蓮花山，長安人自然是知之甚少，就連弟子知道的也不多，隻知道堂主甘向言說那是一位尊神座下神物所化無量大山，狀似一朵蓮花。

  ??還說什麽時候獅相門人有能力一眼把這蓮花看個全貌，那麽這一身實力便稱得上是超凡脫俗了。

  ??這些字句自然引人遐想，於是，許多僧人道士便找上了一些獅相弟子，言語間的意思都是想要以‘友人’的身份隨行，去那蓮花山看上一眼。

  ??而這些人還隻是其中一部分而已，不過才一天，獅相弟子們平均每個人多出了四五個‘親朋好友’，且這個數字還在上漲。

  ??看熱鬧不嫌事大，所以這些‘親友’之中，一半是受人指使來接觸獅相弟子，一半是臨時起意想要看個熱鬧。

  ??在半天之前，受人指使者還是占據大半之數的。

  ??如此下去，李維覺得等到小較開辦之時，這看就圖熱鬧的‘親友’，估計得占據壓倒性的人數優勢。

  ??不過這樣正和李維心意。

  ??獅相門聲望獲取渠道耀武揚威，正是需要大量旁觀者。

  ??人越多，李維獲得的獅相聲望就越多。

  ??而對照下界青小較副本的副本世界麵積，也就是那副本世界似乎真是界青崖一角，崎嶇詭異，光怪陸離，盡是些險峻山石懸崖，不然放下幾萬人綽綽有餘。

  ??再說了，到時候視情況放人進入副本就是，武者管製之下，進出還不是全由李維？

  ??但人數方麵肯定是多多益善的。

  ??所以李維沒打算讓甘向出手製止這種現象，而甘向本就沒打算管這事兒，他也正努力的準備著小較相關的事宜。

  ??調整狀態，準備護具武器丹藥，熟練武藝，同時思考用什麽姿態戰鬥，更好討得主辦小較的狂獅堂主歡心。

  ??甘向與那些還對小較一知半解的弟子不同，拜靈魂與設定所賜，他一開始就對獅相小較十分了解。

  ??甚至可能比李維還要了解。

  ??獅相弟子們對小較期待中帶著迷茫，甘向則是把目標都定好了，以他掌握的武學，隻要在小較之中優勝，那麽他必然會被傳授六品武學！

  ??而獅相門這般準備著小較，另一地的武當派，也正在準備招收弟子。

  ??太和山。

  ??太古有名，坐落蠻荒，周邊人煙稀少，山水清淨，不似凡塵，可謂是修習聖地。

  ??諸多山勢之中，有許多道觀廟宇，看似平和，實則兩個教派的明爭暗鬥十分激烈。

  ??今日我扣你一塊磚，明日我占你一座廟。

  ??更有道爺與和尚的貼身肉搏大戲，比起市斤鬥毆好看得多。

  ??在遠道前來朝聖的信眾眼裏，這太和山不虧是人間仙境，山中皆是有大智慧的修行，令人神往。

  ??實則這有大智慧的修行，可能剛和其他寺廟的道人僧人吵過架，言語肯定是要被潑婦罵街文雅得多，但該有的傷害肯定絲毫不少。

  ??而若是有修行毫無理由的不見老客，說是有了新的頓悟，那麽八成有可能是與對頭發生了肢體衝突，臉上添了傷口，不好見人。

  ??總之兩個教派的恩怨情仇，從佛教開始發展時就出現，直到許多許多年後都未曾消停下來。

  ??當然，這些與武當派的關係並不大。

  ??畢竟這裏是太和山，又不是武當山。

  ??所以徐長卿四人便是顯露於人前，也隻是被當做普通的道士對待罷了。

  ??同道自然是和和氣氣，路人見了也待他們十分恭敬，就是和尚見了，也本著初次見麵的禮儀，該有的禮數不少。

  ??隻是這些人聽說徐長卿想要在附近招收弟子時，反應才分出差別。

  ??道士們也不覺得意外，隻是當場為這幾名剛來太和山不知山中凶險的年輕道士科普了一下和尚的凶惡，以及附近寺廟勢力分布。

  ??並為徐長卿推薦了幾處無人的區域，有的甚至願意稍稍讚助下幾人，助力修造新的道家廟宇。

  ??而山民遊人們也是提了些建議，或是推薦了誰誰家的孩子。

  ??和尚可就不一樣了，雖說沒有當場表示出嫌棄，可言語之間盡是抵觸，有些說著說著就聊起了佛法，好似要把幾名武當弟子當場給度化了。

  ??如此，最後隻能是不歡而散。

  ??但與這些人接觸過之後，徐長卿等人也知道，要在太和山中招收弟子，屬實有些難。

  ??純良的孩子肯定是找得到，但既純良又聰慧的孩子才是他們的首要目標。

  ??如此，還是得多往周邊行走。

  ??而武當山的奇特之處也在此時體現出來，若是隻論直線距離，那麽武當山離長安，洛陽的距離，都相差無多。

  ??且正好與這兩座大城形成了一個標準的三角形。

  ??照著李維意思，武當派今後招收弟子的主要區域，就在這三角之中。

  ??製衡獅相門，控製血犼教，勾連中土南方。

  ??而說起血犼教......他們最近的日子過的可不怎麽快樂。

  ??尤安生說了，成初老道不動，他們就不能動，所以這些日子，他們與民莊之內的莊戶相處友好和睦，隻在夜裏四處走動，還不敢走遠了。

  ??拜他們所賜，民莊周邊治安極好，不但沒了什麽夜盜強人，連行人都不敢在晚上在這民莊周邊行走。

  ??莊戶自然也察覺到了不對，但也並沒有把血犼教眾人想成一群魔頭，隻暗道是什麽家族勢力挪到了這裏要紮根。

  ??如此，血犼教想要靠著莊戶暫時隱藏自己，不被成初老道發現，而莊戶們自覺惹不起血犼教徒，所以雙方一時間相敬如賓。

  ??但這顯然不符合血犼教徒的風格。

  ??先不說修行的事，這些日子下來，大部分血犼教徒都意識到，隻要她的目標不是什麽強大的武者，那麽對凡人來說，她們就是無敵的存在。

  ??就和在洛陽城內肆虐時一樣，為所欲為，不受任何拘束，除過武者之外根本沒人能管得住她們。

  ??現在和莊戶呆在一起，每日不單要裝作和善，有了不悅之事還不能動手，甚至暗地裏下毒都不行。

  ??尤昱說是怕其他莊戶發現，到時就得把整個莊子的人全給殺死後換地方了。

  ??而另一方麵，一些教徒也發現，之前聖使尤安生許下的諸多承諾，兌現的少之又少。

  ??拯救中原，勉強算是成功了，啟國秦王的出現讓河南的亂局漸漸穩定，比之前好了許多。

  ??但血祭天門，取九鼎以定中原這事兒明顯是失敗了。

  ??所以真要論起來，血犼教徒們發現，他們好像一事無成，又好像收獲頗豐。

  ??走吧，不好走的同時她們也舍不得。

  ??留吧，眾人也不知道接下來該幹些什麽，每天做著之前務農時的單調雜事，也沒什麽血腥來調劑下生活，無趣又迷茫。

  ??而這種迷茫很有必要。

  ??在洛陽肆虐之後，血犼教徒需要重新學會與凡俗之人共存，且李維需要他們心底裏擁有畏懼與忌憚。

  ??總的來說得讓他們意識到，作惡可以，但不能太過，一旦過於張狂，便有可能引來正道大能。

  ??目前來看這些血犼教徒的表現還算合格，所以，李維也準備安排成初離開洛陽城。

  ??李世民肯定是不能久居洛陽城的，他麾下大軍半數是近期歸順，加之洛邑九鼎之說，若不是洛陽還未徹底安定，李淵早就迫不及待的想要讓李世民回長安了。

  ??可以說成初走後，李世民在洛陽也待不了幾天了，雖說眼前皇權還並未將親情徹底衝淡，但李淵已經開始正視自己的幾個兒子，開始隱隱有限製管控的意思了。

  ??而對成初的即將離去，李世民是有些不舍的。

  ??身邊有強者庇護的感覺是真的很好。

  ??於洛邑之中下墜時，李世民對此深有體會，成初就像是天神下凡一般扭轉乾坤，將一切都挽救，天傾一般的局勢之中，其偉力依然耀眼，依舊有掙紮的餘地。

  ??很是惹人豔羨。

  ??甘向視萬軍為無物，成初於天傾之中屹立，都仿佛是神話傳說之中的人物站了出來。

  ??或者說，李世民這些凡人經曆了神話，成為了其中一份子。

  ??可但就如此，李世民無法接受。

  ??與其他人一樣，也又有些不一樣的是，李世民也是想要習武的，可他的目的並不隻是習武，變強，成為武者。

  ??他想要是超凡入聖。

  ??不單是實力，他還想知道上界的一切。

  ??想要成神做祖，遠超成初，想要擁有直接遏製天傾地覆，而不是隻能在其中掙紮等死的實力，想要知曉一切，想要逍遙自在，無拘無束。

  ??於是，他十分虔誠的拜倒在成初麵前，想要拜入成初門下，入武當門楣。

  ??這就讓李維稍稍有些犯難。

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