蘇曉寧露出自傲之態，覺遠大師笑道：

  “道家道法精妙，王子殿下飽讀經書，修為驚人，年紀輕輕有大造化，令人敬佩。

  然而，萬法歸一隻是第一步，我們佛法還有進一步的見解。”

  蘇曉寧一聽，連忙收起“教授”派頭，恭敬有禮的抱拳說：

  “哦？願聞其詳。”

  人家大師點明了“年紀輕輕”，含義自然是規勸蘇曉寧切莫有驕氣。

  年輕人可以有朝氣，

  不能有驕氣。

  蘇曉寧剛剛晉級到天級九星境界，又是神子、又是未來沙拉酋國王、又有係統伴身又是修仙士的身份加上才十八歲，此刻難得會有得意誌滿之心。

  不過蘇曉寧的優點在於知錯能改，善莫大焉。

  覺遠大師微微一笑說：

  “萬法歸一沒有錯，但是從更高的層次來說，我們認為萬法皆空。”

  “啊！”

  這一下不但哈雅公主與晴兒同時驚呼一聲，蘇曉寧也迷惑起來。

  既然萬法皆空，那麽敢情你剛才說了半天的大道理，等於是放屁？

  覺遠大師似乎看到了三位學生的迷茫與失望，似乎為了讓學生們有個希望，於是加了一句：

  “因果不空。”

  這一下，讓蘇曉寧徹底迷茫起來。

  既然你剛才說了“萬法皆空”，怎麽又來句“因果不空”，這不是自相矛盾嗎？

  覺遠大師知道大家的迷惑，於是耐心開解：

  “我們佛家的根本大義，就是緣起緣滅。

  一切就是緣。

  比如王子殿下你今天來看我，其實就是因為在祖廟裏麵得到了某種神通需要解惑，也是因為哈雅公主的原因。”

  哈雅公主聽了心中暗喜，她心想蘇曉寧稍後一定會與自己約會，向自己提親。

  “這些就是緣，或許在更早的時候就種下了緣分，你我一定會在某個時間、某個地點見上一麵。”

  聽了覺遠大師的話，蘇曉寧心想，這說的與“一回眸就是五百年前的緣分”異曲同工嗎？

  覺遠大師又說：

  “你我這次見麵之後，以後還能不能見麵，能不能像現在這樣友好的交談都是未知數。

  緣分未了，或許還能相見。

  緣分已盡，這輩子都不可能見麵。這就是緣滅。”

  哈雅公主聽到這裏，臉上出現一絲不安，她心想：

  我與蘇曉寧王子，真的有緣分嗎？

  蘇曉寧則徹底平靜下來，靜靜的看著覺遠大師。

  他突然感到不再有什麽執著之念了。

  先前蘇曉寧希望在覺遠大師這裏找到“一指通天”的訣竅，現在他沒有那種念頭了。

  因為——

  他似乎找到了答案。

  覺遠大師看到蘇曉寧似有所得的神態，不由露出笑容。

  他很滿意蘇曉寧的悟性逆天，一言就開竅。

  但是哈雅公主與晴兒還在雲裏霧裏，覺遠大師喝了一口茶，開始侃侃而談：

  “萬法皆空，因為一切事物都是因緣和合而產生的，並沒有單獨、固定、恒常的存在。

  所以在究竟上，是不可得的。

  這裏講的一切事物，就是萬法。包括了看得見的實物，也包括了看不見的思想、甚至也包括了佛法本身。

  所以是一切一切的事物都是遵循這個規律，正因為遵循了這個規律，所以萬法緣起緣滅。

  其實緣起緣滅就是因果。因為因，所以果。

  換句話來說，其實這兩句話就是一句話。萬法皆空就是萬法緣起緣滅。因果不空也是萬法緣起緣滅。

  我們的法師方便說這句話，是為了慈悲發心，想告訴三界有情眾生。萬法緣起緣滅。萬法因緣生。這樣的道理。

  第一、是為了讓眾生看破萬法存在的本質是空。

  因為萬法是有條件的，條件一旦變，則萬法變，也可以說是諸行無常。

  第二、佛開示的四諦：苦集滅道。

  這是苦，我已離。這是集，我已斷。這是滅，我已證。這是道，我已修。

  知道這是苦，就必須知道苦的因。

  苦的因就是集。

  那怎麽消滅集呢，就是滅。

  那麽修行滅的道路是什麽呢。就是道。

  這些話邏輯貫通也是因果。

  因果的道理在我們所知道的這個娑婆世界、其他世界都是必定存在的。

  要知道我們的定光古佛也是因地發願，修行菩薩道，果地成就無上正等正覺的佛位。

  所以也就可以來推算：在我們所能知道世界中，萬法皆空，因為萬法都是因緣生。因果不空，也是因為萬法因緣生。”

  這一番話下來，蘇曉寧徹底明白，不自覺的渾身出現豪光，令滿屋生輝，空氣流香。

  哈雅公主與晴兒驚呆了，

  王子殿下成佛了？

  蘇曉寧睜開眼睛，口中說出一偈：

  “菩提道上來，

  隨緣現鏡台。

  妙有續慧命，

  真空無塵埃。”

  覺遠大師大喜，立即回了一偈：

  “恰恰用心時，

  恰恰無心用；

  無心恰恰用，

  常用恰恰無。”

  蘇曉寧聽了哈哈一笑說：

  “好濕好濕！”

  覺遠大師拍了一下蘇曉寧肩膀也是哈哈大笑說：

  “恭喜恭喜！”

  哈雅公主卻一點都開心不起來，嘟著小嘴說：

  “看你們兩個樂得像過年一樣！師父你念的什麽詩？我一句都沒有聽懂！”

  覺遠大師念的是證道詩，他解釋說：

  “無心，自然就能明白萬法皆空的道理。”

  有所用心就有所牽係，有所執著，有所對待；

  無所用心，心才能擴大。

  無心則不為一切萬法所係縛，而無處不在，無處不自在。”

  為了讓弟子加強理解，覺遠大師說了一個故事：

  “在三百年前時，迪湃有一位德善禪師，對金剛經有極深的造詣。

  當時南方禪宗正流行“即心即佛”，德山認為這是外道魔說，便發憤著了一部金剛經青龍疏鈔準備到南方破邪說。

  他路過吉拿州時，見到一間賣油糕的小店。

  德善剛好肚子也餓了，便走入小店對賣油糕的老婆喊道：“老婆子，弄一些點心來！”

  老婆婆心中想：這位師父居然這麽無禮！

  便指著德善的擔子說：“師父，你這裏麵是什麽東西？”

  德善說：“說了你也不懂，這是我注釋的金剛經疏鈔，到南方來弘揚金剛經。”

  於是，老婆婆說：“我有一個金剛經上的問題要問你，你如果回答出來，我就供養你油糕；如果答不出來，就不用弘揚金剛經！”

  德善心想：一部金剛經我已經滾瓜爛熟，還有什麽答不上來。

  於是，德善哈哈大笑說：“你問吧！”

  老婆婆問道：

  “金剛經上說：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，不知師父要點心，究竟要點哪個心呢？”

  德善沒有辦法回答。

  “後來呢？”

  哈雅公主想知道答案。

  覺遠大師笑道：

  “後來德善禪師開悟，他終於找到答案。

  答案隻有兩個字——

  無心。”

  見哈雅公主與晴兒還是有些迷惑，蘇曉寧補充了一句：

  “過去心已過去，未來心尚未來，而現在心念念不停，生滅相續。

  如果能以無心對治世間假有、虛有的妄執，便能享受隨緣放曠、任運不係的逍遙。”