卷三:憂患意識危機感

  第一講:《周易》的憂患意識

  第一節

  “ 作《易》者，其有憂患乎？”(《易傳·係辭》)

  憂患意識，通俗地講，就是"居安思危"。

  《周易》一書有著強烈的憂患意識，其作者就是產生在西周後"天下"紛亂，諸侯間爭戰不斷的“憂患”之中。憂患意識作為一種文化精神貫穿著《周易》一書的始終。《周易》中的憂患意識，在當今社會對於人們安身、保家、保國，同樣有重要的現實意義。

  《周易》一書充滿著憂患意識，這是讓“君子”時刻心存憂患意識。而憂患意識不但體現在“君子”的政治生涯，而且還體現在“君子”的人生命運上。因為“君子”是在位者，“君子”的人生命運與政治生涯相伴而行。

  《周易》既是一部政治哲學，又是一部人生哲學，是其體現出強烈的憂患意識。

  東方人的憂患意識特強，這與東方地域文化有關。因地緣文化逐步形成的政治文化更強化了這種觀念。憂患意識又是一種對人生無常的意識反映。東方哲人把政治險惡與生命無常轉化成憂患意識，以緩解其苦難與焦慮。而西方哲人則把生命無常與苦難人生轉化為宗教意識，人們皈依到宗教的懷抱，以緩解人生的苦難與焦慮。

  可以說，憂患意識在《周易》裏每篇文章中都有所體現。《周易》是為當時統治者，即為有國有家的君子們提出的安邦治國的政治謀略，而在治國方略裏無不蘊涵著作者的憂國憂民的思想。《周易》通透著，居安思危的憂患意識，即平安時不忘危險，生存不忘危亡，治理時謹防禍亂，興盛是預防衰敗。《周易》中的憂患意識，也成為曆代王朝統治者的警示。

  《周易》一書裏所體現的憂患意識：

  如《周易·乾》文裏說:“君子終日乾乾，夕愓，若厲，無咎”。這是說“君子每天自強不息的進取，而晚上時刻又要警惕自省，這樣就沒有禍害”。這是“君子”應常保的一種憂患意識。

  “君子終日乾乾，夕惕若厲 ，無咎。”這一段正是《乾》篇的中心要點。“君子終日保持自強不息的進取精神”。這是一個方麵，而另一個方麵“還要時刻保持警惕，反躬自省，這樣做就沒有害咎”。也就是說君子在政治仕途上就不會出現危險，這正是王權分封製下裏的儒學思想，隻努力進取是不夠的，還要居安思危，因為王權者的天下，為官者是充滿著危險的，後封建社會裏更是如此。西周是官僚製社會走向成熟的時代，《周易》作者看到了家天下裏的政治風險。《詩》裏不是已有很成熟的政治經驗麽？被認為是西周末期產生的詩歌，即“詩序”裏所認為大夫刺幽王的兩首詩，有這些詩句：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”（《小旻》）“溥天之下，莫非王土；率師之濱，莫非王臣。”（《北山》）

  《周易》一書是西周後期產生的，《周易》作者對王製天下裏的政治風險是洞察的，才有首篇裏就充滿著政治憂患，告誡君子修身自省，才沒有危害。

  《乾》:“亢龍有悔”。此句是寓意物極必反，登高必跌的道理。這也是一種憂患意識，讓“君子”警惕“高處不勝寒”的後果所帶來的悔恨。

  《周易·坤》:“履霜，堅冰至”。這是隱喻，也是一種憂患意識。 “霜”，“冰”之物，皆是大地上出現的自然現象，這與《坤》文題名內容是有關聯的。這句話不僅僅是反映大地上霜冰的這種自然現象，而是用這些自然現象比喻說理。“腳下踏著寒霜，預示著堅冰即將來臨。”這雖是能從感官感覺到的自然現象，但這裏已上升到理性的思辨，是從經驗歸納出哲理。即寓意著一種深刻的道理。從自然現象中提煉抽象出哲理，運用到社會人生上，給人以智慧的啟迪。而這句話在此是象征著事物發展變化現象，由“履霜”而可預見“堅冰至”的自然規律。”，也是寓意著未雨綢繆，防患未然的道理。

  《周易·屯》裏說:“即鹿無虞，唯入於林中，君子幾不舍，往吝”。這是比喻。以打獵而沒有向導，貿然追入山林，會發生危險來勸諭“君子”為政中不可貿然行事的道理。這裏的“幾”是指隱蔽，特指事情的苗頭或預兆。“君子”在政治上若不能見微知著，那麽就危險了，這依然講的是憂患意識。

  《周易·蒙》篇是闡述對兒童的培養教育問題，其內容不凡透出憂患意識。

  《蒙》篇內容是圍繞著“童蒙”教育這一問題的論述。即通過給兒童披蒙東西在遊戲中所引發培養兒童武士精神。從發蒙，包蒙，金夫，擊蒙。這是一個完整的內容情節。這種教育方法又體現了寓教於樂的效果。通過給兒童蒙上仿效戰士作戰的甲胄，來鍛煉兒童的體魄和精神意誌，從遊戲中達到教育的目的性。這不僅僅是講兒童的啟蒙教育，其目的是在於政治。在當時能接受教育者是貴族家的子弟。《周易》一書的內容是針對君子講述的政治策略。這裏是讓君子明白，從小對兒童進行軍事教育。因為那時是個諸侯林立的時代，時刻是麵臨著弱肉強食的戰爭出現。從小培養兒童的戰鬥意誌，正是那個時代的需要。《蒙》篇講對兒童的教育，像古希臘時期把兒童訓練成一個個優秀的戰士，目的是抵禦外敵入侵。同樣是居安思危，防患未然的憂患意識。

  《蒙》:“困蒙，吝”。這是說“受困於蒙昧無知，就會有恥辱。”人不受教育，不學習，而愚昧無知，隻能人雲亦雲，自然會受到他人的愚弄，而遭受恥辱。這也是一種憂患意識。

  《周易·需》篇已然充滿著憂患意識。《需》:“需於郊，利用恒，無咎”。“需於泥，致寇至”。“入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉”。

  《需》文滿篇文章充滿著危機感的憂患意識。

  《周易》裏的憂患意識是讓統治者主體，即“君子”在政治上有清醒的防範意識和預見能力。應時刻自覺的保持著危機感，使命感。