問:八卦符號是《周易》一書的符號嗎？

  答:不是。從《周易》一書裏根本看不到八卦符號，《周易》一書的隻有六十四個不相同的“六聯體”符號，作為六十四篇文章的題目之用。八個以“三聯體”組合的符號，是《周易》一書後衍生的學說。

  曆史上產生的"八卦"之說，與其的"八卦符號"之說，均是《周易》一書之後的學說，與《周易》原創內容不相幹。

  曆史上以"三聯體"符號取象比類附會人事吉凶，應是產生戰國前期(寫《左轉》的戰國人將卦術記附於《左傳》一書裏)以"三聯體"八個符號取象卜筮人事吉凶，應是戰國前期產生的卦術。

  無論《周禮》所言的三易之法(“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。”《周禮·春官》)，或是《左傳》裏記載的卦例(或無出現“八卦”一詞，“八卦”一詞第一次出現在帝製時期產生《易傳·係辭》裏)。無疑說明八卦取象是產生於戰國前期的卦術裏。那是從那一套傳承下來的六十四個不相同的“六聯體”符號(商代已出現，隻是一套符號，當然是沒有名稱)裏總結出的八個“三聯體”符號的說法，並將那八個“三聯體”符號用《周易》一書裏的八個名稱來命名稱之。

  故無論用八卦符號(? ? ? ? ? ? ? ?)取象，及八卦筮術皆是由那套六十四個不相同的“六聯體”符號演變的筮術，這是《左轉》記載的無論《連山》和《歸藏》，以及考古上發現的秦簡《歸藏》所證明的，與原創《周易》一書無關。隻是那些卦術借用了《周易》裏的六十四個名稱用於卦術裏的名稱，和從《周易》裏所用一樣的那套符號上分解出的八卦符號，而用八卦取象(比類附會)卜筮人事吉凶。

  所以說"八卦符號"不是《周易》一書裏的內容，《周易》裏既不見"八卦符號"，也沒有"八卦取象"之說。“八卦符號”是由曆史上從商代傳承下來的那套六十四個不相同的“六聯體符號”裏派生出的筮術學說。