第五十八篇 《兌》文今譯與解說

  （原文）

  “ ( )兌：亨，利貞。

  和兌，吉。 孚兌，吉，悔亡。 來兌，凶。商兌，未寧，介疾有喜。 孚於剝，有厲。 引兌。”

  （譯文）

  “五十八、正確的言論，亨通，利於社會和諧發展。

  和諧的言論，吉祥。愛民的言論，正確，沒有悔恨。道聽途說的言論，會有危險。商量斟酌的言論，沒有不安寧的，就連微小的毛病，也會轉變成吉慶的事情。一旦愛民的行為剝離失去了，禍患危險就會發生。言論需要正確的引導。”

  【解說】

  “兌”是何意呢？“大象”對《兌》文詮釋是“君子以朋友講習”，《彖傳》解釋：“兌說也。”《序卦》同樣認為“兌者，說也。”那麽何為“君子以朋友講習”？《周易正義》 孔穎達 疏：“朋友聚居，講習道義，相說之盛，莫過於此也。”“講習”就是講議研習之意，這當然是離不開“說”。而“說”就是指言論，學說，陳述之意。通過本篇內容來看“兌”，就是指“言論”的意思。

  “兌、亨，利貞。”

  這是本篇的題目，其意是“正確的言論，亨通，有利於社會的發展。”

  “和兌，吉。”

  “和”：音樂和諧，溫和等意。

  本句的意思是“和諧的言論，正確。”

  “孚兌，吉，悔亡。”

  “孚兌”：愛民的言論。

  本句的意思是：圍繞著愛民這一觀念去言論，自然是正確的，就沒有可悔恨的事情出現。這是強調政治輿論應建立在愛民的原則上。

  “來兌，凶。”

  “來”：與往相對，（又）招來。“來兌”：沒有根據的言論。

  本句是說：言論要實事求是，不要道聽途說，否則就起壞的影響，後果就會有凶險。

  “商兌，未寧，介疾有喜。”

  “商”：計算估量。“商兌”：即商酌度量的言論。“未”：沒有，表示疑問等意。“未寧”：不會不安寧。“介疾”：小毛病。

  本句意思是“商量斟酌的言論，沒有不安寧的，就連微小的毛病，也會轉變成吉慶的事情。”

  “孚於剝，有厲。”

  “孚”：愛民如子之意。“剝”：剝離，除去。本句已然是強調愛民，為民，如全心全意為人民服務的原則去行事，否則就是錯誤的，就會有禍患危險。

  “引兌。”

  “引”：引導。“引兌”的意思是“言論，或政治輿論要有正確性的引導。”

  本篇是圍繞政治言論（政治輿論）而展開的論述，即使現代的社會裏，本篇也不失為現實教育意義。本篇文章雖然文字非常簡略，全篇不過三十字，但含義卻不簡單，其思想內容深刻。作者闡述了如何言論，什麽言論應當，什麽言論有害。短短數言，可講出了深刻的政治道理。