算卦上的那套東西。如某一個人的現實命運吻合算某一卦時的某些說法（或所謂“八字”裏的說法），而其它人也一樣能吻合這一個人的八字裏某些說法，而且還會是很多人都有某種類似的吻合性。這正是人有共性的一麵。象某一民族裏的習性與性格，都還多還少有類同性。不但用自己的所謂“八字”批斷自己的命運，算卦者說的會有吻合性，而用他人的“八字”對自己批斷，也一樣有一定的吻合性。這就是說並不是“八字”(或八卦中的五行生克)決定了你的命運，也不是他人的“八字”決定了你的命運。而是算卦上的那一套“六親”(或 八字上的所謂“十星”，也稱“十神”)是來自於社會現象的模擬，套說在誰的頭上，有時會有一定的吻合性，即某一方麵會有一些吻合性。人生活在一個文化圈裏，生活在一種文化製度裏，“卦術”裏那套六親模式，正是社會現象中抽象來的，能不與生活在社會裏人的某些方麵多多少少吻合麽？你若不信，你可以到算命先生那裏糊亂報一個“八字”，或他人的“八字”，讓算卦的給你算一算，聽一聽有多大的區別，還是再換上幾家的算命先生看一看，又有多大區別。你就能悟出道理來。看一看是所謂的卦或八字能算出你的命運，還是算卦先生用卦術“演說”了你的命運。當然還有很多算不準時，即摻入江湖術。而看似算卦算準了一些事，正是那卦裏從社會現象中抽象的一套東西，對每一個人的某些方麵有類同性。即使看似用卦術算對某些人某些方麵的事情，並不是卦術中的五行反映了某個人的命運現象，而是人的某種具有普通的現象與卦術中的說法吻合了。這是必然與偶然的關係。因為傳統裏的“卦學”(八卦或八字術)中的“六親”模式是來自於社會現象。而人又是生活在那種文化社會裏。說白了人生有生老病死，而社會裏又有官民尊卑及窮富之分。而“卦術”裏也正是圍繞著社會裏的人生現象講述(即批斷)。如某人替人問病，而算卦先生會在病情吉凶兩個方麵選擇回答，剛好算卦先生說從卦象看，此人病情無大礙，也剛好某人的病很快就是好了。這本身是事物的必然與偶然關係。人是會生病的，生病後會治好的，還會因病死亡。死是人的必然性，人人都會死的，但人不是有病就要死的，有病死亡，會是一種偶然現象，而老死是一種必然現象，有病死與不死還根據人的年齡等因素有關。而斷卦中斷病結果如何？就是按照生活裏的常識去斷，也就能說對的。因人得病的結果並不複雜，是問卦者，都是嚴重的病了。其結果無非兩種，即凶或吉。即使不摻入江湖術，也會斷對，斷對道理，是現實中的現象就那麽兩種，不是有重至死亡，就是病情有輕轉好。算對並不是卦裏所能反映了什麽？而是算卦者隨便說，就會與現實中的現象有一定吻合性。這種吻合性在現實的兩種結果中，任選其一，都會占一定的準確性。剛好算卦先生說某人吉象，不會出凶險。也剛好某人問病者，就是病情好了。這位問卦者，就相信他問卦的先生是個高人。他熟不知那是碰巧說對了，說對了的現象正是客觀現實中存在的現象，有病是會好的，也會因病死亡的，這就是客觀現象。若一個中國的算命先生用卦書為一個人算命，但不知那人是亞馬遜河流還處於原始部落生活裏的人，那算卦先生已然按卦學中的官，財，印說法為那人斷卦，可那人所處的地方及生活中沒有當官一說，也沒有財富可有，也沒有大學可上，甚至還處於原始的群婚製，過著魚獵的生活。那麽算卦先生還能說，那人官星旺能當上縣長或局長，財星旺，能腰緾萬貫，那人克妻子，有兩次婚姻現象嗎？卦術是中國王權專製與農耕文化裏的迷信產物，離開了東方的文化環境，而為非州裏一些還處於遊牧生活的人算卦，會讓人笑掉大牙的。

  世間萬物都有其運行規律，而隻有人，這種有理性，有思想者所能夠去認識萬事萬物。細心的研究者對某項事物的專心研究後，都會從中發現規律來。如同植物在四季中的變化，一些生物的冬眠，墊伏，這是自然規律的使然。人的命運不但受製於自然，而且還受製於社會。生老病死，榮辱興衰，是個自然與社會的過程，不是什麽超自然所支配。隻有人類主動積極的去研究了解自然與社會，順應自然，改造社會，才能造福人類，造福自身。而靠傳統上的“術數”是改變不了人生的命運。“術數”是虛妄之說，若辨不清楚中國“數術”之成因，就會陷入一種神秘與迷信中去，就會誤認為我的命運就那些東西(如“八字”、“生肖”或“墳地”、“名字)”起著作用。

  東方“術數”是東方王權製度裏的產物，而前後封建社會裏的最大政治是維護宗法製與等級製，所宣揚的是“天命”思想。而“術數”正是適應了這一專製思想的需要。“八卦納甲筮術”雖然建立在五行生克的理論基礎上，但實質內核是建立在天命觀基礎上，最終使國民相信命定論。無論卦術批終身命卦，或是八字批一個人的一生命運，或是風水作用後人的禍福命運等皆表現了封建帝王文化裏的世界觀與方**。認為可通過“術數”窺視人生命運裏的“天機”，如同看到了一生命運的圖譜，無論富貴與貧賤都已經是命中注定了，如同《紅樓夢》裏上了冊的那些女性一個個按冊籍完成命中注定悲劇命運那樣，這就極大的鉗製了東方人的思想意識，壓製了人的主體意識性。好命就坐等其成，害命就甘於倫落。這個國家豈不是國將不國了嗎？不是死水一潭了嗎？何言社會的發展與進步呢？這正是中國落後的結症，也正是中國幾千年不變的文化根源，也正符合帝王封建社會的統治需要。人們都相信了筮術，也就認同了“生死有命，富貴在天”的儒家文化思想。人們就不思改變現實，也不去改造不合理的社會，人們就會被動地生活，就會安於現狀，不思創新與發展。所以後封建幾千年社會裏就沒有人設想改變那野蠻、腐朽、落後的帝王專製製度。

  “八卦”筮術發展到如今，被一些算命者認為有了一些社會“谘詢”的功能，也確實對文化很低，或文盲以及迷信的愚昧無知者有一些安慰的作用，但不足與現代心理學及心理谘詢的功能相提並論，以及現代社會裏的各種職業與教育谘詢機構提供的谘詢服務相提並論。“術數”的核心是建立在封建迷信的神秘基礎之上。而現代谘詢是建立在科學與人性化的基礎上。如心理學倡導的是個性與人的潛能開發。而傳統的“術數”恰恰是壓抑人性，讓人背負著“命裏隻有八合米，走遍天下不滿升”的天命包袱，讓人永生永世的在一種落後愚昧的模式裏生存。傳統的“術數”文化是統治者愚弄和麻醉人民的精神鴉片。