3、《周易》成書前後“六十四畫符號”刻寫演變及“六十四畫符號”初始產生的組合方法

  《六十四畫符號刻寫演變對比表》

  序號 符號組合寫法 出現的器物 時代 材料來源

  1 、＋＋∧＋∧∧ 甲骨 商代晚期 《楚竹書周易研究》

  2 、∧∧＋∧∧八 磨石 ＂ ＂

  3 、∧∧＋∧八八 陶範 ＂ ＂

  4 、＋八∧∧∧∧

  八＋∧∧∧∧ 青銅器 西周早期 “中方鼎”

  5 、－－－∧∧－ 陶器 西周後期 “西周陶簋”

  6 、－－－－∧－ 竹簡 戰國中期 “楚地竹簡”

  7 、∧－－∧－∧ 竹簡 秦朝 秦簡《歸藏》

  8 、─ ┘└ 帛錦 西漢初期 帛書《周易》

  9 、─ ╯╰ 竹簡 西漢初期 阜陽漢簡“周易”

  10 、─ －－ 石碑 東漢時期 漢石經《周易》

  11 、─ －－ 紙質 當今 通行本《周易》

  （說明：上邊的“六聯體”符號組合排列，古今皆是上下排列組合。這裏本身不是按出土材料上的“六聯體”符號刻寫形狀描摹而成，自然是有一定的出入，但大致是有兩種不同的符號組合成的“六聯體”。上表裏的8、9、10 、11裏的“六聯體”符號寫法，因排列的太長，隻舉例兩個“基礎符號”的寫法。）

  我們從上表所引述考古出土材料上的“六聯體”符號與今天傳承下來的卦爻式文本《周易》（即通行本《周易》）裏的符號對比來看，說明這套“六聯體”符號的寫法在曆史上是個不斷的演變過程。就是今本《周易》（或稱通行本《周易》）定型後，組成這套符號的兩個基礎符號之一的寫法還有所不同。雖然組合這套符號的兩個基礎符號之一的寫法在今本《周易》定型後，無論是寫成 ┘└、╯╰ 、－－，都是早期這套符號裏“∧”的寫法演變，雖然寫法不同，但不改變這套符號的實質性質。我們知道漢字也是一個不斷演變發展的過程，一個漢字在古代，本有多種寫法與用意。這套“六聯體”符號在曆史上出現的寫法雖有所不同，而不外是兩個基礎符號，即“十”（或“—”）與“∧”（或╯╰ 、－－）的組合寫法。我們已知這套以“六聯體”為組合的符號，早在商代已經出現，從目前的考古材料來看，這套符號初始形成或受到數字裏的奇偶數的啟發，並依托數目字裏的一奇一偶數做為基礎符號，或受小木棍排列的啟發，而推演出以“六聯體”為組合的六十四個不相同符號。這一套符號一旦出現並運用，就不再是數字組合，而是一套新的“符號”誕生了。那麽，這套符號最初是如何推演出來的呢？是一開始就產生了八個“三聯體”組合符號，即被後人稱之為的“八卦”符號，而又認為是有“八卦”符號兩兩重疊出六十四卦符號的嗎？我們若知道了這套符號的初始組合方法，也就知道了“八卦”演“六十四卦”說法的虛妄性。

  若是沒有考古資料的發現，而以傳世的卦爻式《周易》裏的符號為據，也就認為這套符號自古就是有“——”與“— —”所組成。由此圍繞著這種“符號”而產生的諸多“易象”學說，以及諸多“易圖”學說，成了中國後封建社會神秘學之源。乃至今天已然成為最具‘博大精深’的學問課題。不知有多少人一輩子皓首窮經，鑽研這種神秘學問，而耗費掉寶貴的光陰與智慧。因有了考古材料的發現，才知這套“六聯體”符號在帝國時代之前，並不是有“——”與“— —”所組成。也由此而知以“——”與“— —”所組成的“六聯體”符號，而派生出的“太極”、“陰陽”、“八卦”諸多神秘學說，並不是古老的東西，則是帝王時期的產物。所謂“八卦”或“六十四卦符號”的前身並不具有神秘性，隻是一套符號而已。而這套“六聯體”符號的初始組合，則是以“十”與“∧”為基礎，並不是所謂的這種陰陽（“——”、“— —”）符號所構成。

  前麵我們已通過所舉考古出土的商代及西周時期十二個不同器物上出現的三十六個“刻符”符號的組合規則及刻寫形狀，已知這些“刻符”每組是個“六聯體”的組合。而組成這種“六聯體”的組合符號，從考古上發現最早出現時期是商朝晚期，並已知商代至西周前期出現的“六聯體”刻符基本上是有“＋”和“∧”這兩種“符號”所組成。為什麽是“六聯體”的組合？這是關係著“六十四畫符號”（即《周易》原創文本所使用的六十四個符號）的產生問題。 有“＋”和“∧”這兩種“符號”作為基礎符號構成“六聯體”的組合，其結果必然組合出六十四個不相同的“六聯體”組合來。下麵我們就以“＋”和“∧”這兩種“符號”作為基礎符號，來推演六十四個不相同的“六聯體”符號（即“六十四畫符號”）的組合產生過程。???