筆者還在網上搜索到也是注明著“青墩遺址出土麋鹿角上……”的圖片，即下幅這一圖片（這個圖上的麋鹿刻劃紋能看的比較清楚。我們給這幅圖片記作“青墩遺址出土文物圖三”）：

  （青墩遺址出土文物圖三）

  (因無法上傳圖片，故略)

  我們看到這“青墩遺址出土文物圖三”圖片上有三件青墩遺址出土的文物，而此圖片裏的最下一件文物與“青墩遺址出土文物圖一”裏下麵的一件文物，是相同的一件東西，就是有刻紋的青墩麋鹿角。我們所舉“青墩遺址出土文物圖三”這幅圖片，隻因這幅圖片裏的青墩麋鹿角刻紋相對於“青墩遺址出土文物圖一”上的青墩麋鹿角刻紋清晰。即通過這幅照片上的青墩麋鹿角刻紋，就能看明白這是什麽樣的刻紋符號。而這一有刻紋的青墩麋鹿角也就是《青墩麋鹿角刻紋易卦筮數“26”之謎探析》和王其銀的《青墩麋鹿角刻紋折射青墩古人的智慧之光》這兩文裏說的青墩遺址出土的T15：41號刻紋麋鹿角。

  我們先把上麵這三幅圖片的出處與內容說清楚了，再回過頭來結合上麵所摘錄的兩篇關於青墩麋鹿角刻紋的新說法，來分析青墩麋鹿角刻紋到底是什麽？

  《青墩麋鹿角刻紋易卦筮數“26”之謎探析》一文裏有這樣一段話：

  “‘青墩遺址眾多刻紋麋鹿角中，刻紋最整齊、排列組合最吸引人的是南京博物院珍藏的T15：41號藏品。 南京博物院在《江蘇海安青墩遺址發掘報告》中這樣描述該麋鹿角刻紋： “T15：41，刻劃有五組平行線紋，每組四至五劃，每兩組平行線之間刻有兩組頂端相對的複道人字紋，每組也由四至五劃組成。’初讀這段描寫覺得沒什麽不妥，但仔細對照附圖，特別是用放大鏡認真辨數原物照片上的平行線和複道人字紋的刻劃數後發現，錯了，而且是不可小覷的錯誤！ 第一，該刻紋麋鹿角上的五組平行線紋不是‘每組四至五劃’，而是均為四劃。這從原物照片上可以清晰地讀出。 第二，每兩組平行線之間的複道人字紋也不是每組‘由四至五劃組成’，而是由五、六、七劃組成。其中根本沒有四劃，而七劃的刻紋需仔細辨讀。 第三，刻紋組合的劃分不應以平行線為界，而應該以類似書名號（《 》）兩兩相對的複道人字紋中間夾四根平行線為一個組合。即： 之所以這樣劃分，是因為該麋鹿角枝為一根殘枝，兩端均有刻紋斷掉了，否則是完整的5個組合（乃至更多）。而每個組合的刻劃紋（筮數）總數之和均是“26”，也即兩兩相對應的複道人字紋的刻劃紋數加上夾在中間的4根平行線之和是“26”（兩端殘缺部分依據中間組合排列規律也應該是“26”）”。

  這段話就是對青墩遺址出土的T15：41號刻紋麋鹿角（即上麵所舉“圖片三”裏的麋鹿角）作出的解釋。通過《青墩麋鹿角刻紋易卦筮數“26”之謎探析》一文裏的這段對青墩遺址麋鹿角上刻紋作出的解釋，再對照“青墩遺址出土文物圖三”裏的麋鹿角上刻紋，使我們更明白青墩遺址麋鹿角上刻紋的刻寫形狀及組合圖形。

  現在我們也來通過《青墩麋鹿角刻紋易卦筮數“26”之謎探析》一文裏對青墩遺址麋鹿角上刻紋作出的解釋，以及結合青墩遺址出土文物圖片上的麋鹿角上刻紋，來分析青墩遺址麋鹿角上刻紋被張政烺說成“易卦刻文”，以及將麋鹿角上的刻紋釋解為數字組合，而轉說成為某卦、某卦的錯誤說法。

  我們通過所舉例的青墩遺址麋鹿角上刻紋，即“青墩遺址出土文物圖三”照片上的青墩遺址麋鹿角上刻紋，可清晰地看到那些隻是刻劃的線條而已。青墩遺址麋鹿角上所刻劃的線條排列組合，如同下麵的這種線條的排列組合：

  ||||〉〉〉〉〉〉〈〈〈〈〈〈||||〉〉〉〉〉〈〈〈〈〈〈||||〉〉〉〉〉〈〈〈〈〈〈||||〉〉〉〉〉〈〈〈〈〈||||

  以上這個是模擬青墩遺址麋鹿角上所刻劃的線條的排列組合，我們是通過標點符號裏的兩種符號排列組合出來的。這隻是以直觀地方法說明青墩遺址麋鹿角上所刻劃的線條排列組合形狀。因為這不是對青墩遺址麋鹿角上所刻劃的線條進行描摹圖形，所以是有出入的，即青墩遺址麋鹿角上所刻劃的線條其中的這種“〈 ”、“〉”線條的對應之處是斷開的，如同這樣的刻劃線條 “╱ ╲”(這種劃線應是橫著的，並且5道或六道相緊貼著的)，我們可從圖片上看的很清楚。從圖片上看到這隻麋鹿角上的刻劃線條有幾十個，但這幾十個刻劃線條也不過是有兩種刻劃線條組合的圖形，即平行線條和類如八字形線條。不過類如八字形的刻劃線條的排列不是同向排列，而是背向排列。即如這樣的排列組合:

  “〉〉〉〉〉〈〈〈〈〈”

  從青墩遺址出土的T15：41號刻紋麋鹿角（即上麵所舉“圖片三”裏的麋鹿角）照片裏可以清晰地看到，麋鹿角上的刻劃線條，就是有平行線條（或稱“直線紋”）和類如八字形線條這兩種刻劃線條組合成的線條圖案。不過這兩種線條不是單一的交叉組合，而是以一種線條並列為幾條不等的組合。我們從圖片上看到的青墩遺址出土的T15：41號刻紋麋鹿角上以平行線條所組合出的共有五組，而這五組以平行線條組合中的每一組是有幾個平行線組合的呢？若通過圖片是看不清楚的。不過《青墩麋鹿角刻紋易卦筮數“26”之謎探析》一文裏說的很清楚：“特別是用放大鏡認真辨數原物照片上的平行線和複道人字紋的刻劃數後發現……第一，該刻紋麋鹿角上的五組平行線紋不是“每組四至五劃”，而是均為四劃。這從原物照片上可以清晰地讀出”。這說明青墩遺址出土的T15：41號刻紋麋鹿角上以平行線條所組合出的五組平行線紋的每組是有四條（或稱“四劃道”）組成。我們也從“青墩遺址出土文物圖三”裏的刻紋麋鹿角上來看一看，能否找出每組以四個平行線條組合出的五組組合呢？在這隻麋鹿角上最清楚的能看到以平行線“丨”和類如八字線“╱ ╲”組合出的每組相同組合，共有十一個組合。這十一個組合裏其中可清晰地看到三個組合是有平行線（“丨”）組合的，而另有八組組合則是有類如八字線條組合成的。那麽，《青墩麋鹿角刻紋易卦筮數“26”之謎探析》一文裏所說的“T15：41，刻劃有五組平行線紋”，是否是說錯了呢？其實《青墩麋鹿角刻紋易卦筮數“26”之謎探析》一文裏並沒有說錯。雖然我們從圖片上明顯的看到的是三組以平行線紋的組合，而這隻麋鹿角兩頭還各有一個殘缺不全依稀可見的一組平行線紋的組合，這樣這隻麋鹿角上總共就有十三組組合刻紋了。這十三組組合刻紋，也就是有五組平行線紋的組合和八組類如八字線紋的組合。我們還通過《青墩麋鹿角刻紋易卦筮數“26”之謎探析》一文的介紹：“該麋鹿角枝為一根殘枝，兩端均有刻紋斷掉了，否則是完整的5個組合（乃至更多）”。已知這隻青墩遺址出土的T15：41號刻紋麋鹿角是一根殘枝。這從照片裏也不難看出應是一個殘枝。而從這隻麋鹿角上的刻紋組合圖案形狀來看，原初也卻不是隻有這十三組組合。那麽，有多少組組合，現已無法知曉。但從麋鹿角上的刻紋組合有規則的圖案來看，最少有十五組組合。從這十五個小組合組成的有規則的圖案來看，又可分為五個大組合圖案。這每一個大組合圖案猶如這樣的組合:

  “〈〈〈〈〈||||〉〉〉〉”

  也就是《青墩麋鹿角刻紋易卦筮數“26”之謎探析》一文所說的“刻紋組合的劃分不應以平行線為界，而應該以類似書名號（《 》）兩兩相對的複道人字紋中間夾四根平行線為一個組合”。從推理上來說，在這隻麋鹿角上所刻的刻劃紋組合有五組大組合圖案，但現在能完整的看到是三個大組合圖案，即看到的這種組合的“〈〈〈〈〈||||〉〉〉〉〉〉”有三組，而劃分成這樣一組大組合的刻紋圖案裏有多少刻紋組成呢？若從所示的照片中來看，似乎看到的是不超過二十個刻紋。對這隻麋鹿角枝若平行放置來看，其上的刻紋類如這樣“《||||》”的左右排列，若是將這隻麋鹿角枝立著來看，其上的刻紋排列則是以這種刻劃“╱ ╲、丨”的組合上下排列。無論是立著，還是平著看青墩遺址出土的T15：41號刻紋麋鹿角，但每一個大組合刻紋圖案，從圖片上來看不超過二十個，即一個大組合圖案有 一個這種

  “╱ ╲”形狀的刻劃組合一組，從圖片上看這種“╱ ╲”形狀的刻劃似乎有四個並列在一起，但這兩種形狀的刻劃組合的對應之間則是這種“丨”平行線刻劃，也是四個並列在一起。以“╱ ╲”這種，而每一個這種刻紋是當兩個“刻紋”來計算的。我們從照片上來看一個大組合圖案，所計算的刻紋不超過二十個。而《青墩麋鹿角刻紋易卦筮數“26”之謎探析》一文裏則說的是“26”個。這裏我們相信《青墩麋鹿角刻紋易卦筮數“26”之謎探析》一文作者所說的“26”個是正確的。因為《青墩麋鹿角刻紋易卦筮數“26”之謎探析》一文作者是對照影印資料進行認真比對，以及用放大鏡認真辨數原物照片上的平行線和複道人字紋的刻劃計算出是“26”，即每個組合的刻紋之和是26個。那麽，青墩T15：41號刻紋麋鹿角枝上的刻紋總共有多少呢？若按五個大組合來說，一個大組合圖案是26個刻紋，總共就有130個刻紋。

  青墩T15：41號刻紋麋鹿角枝上一個大組合圖案若是有26個刻紋組合，那麽，一個大組合圖案，即如《青墩麋鹿角刻紋易卦筮數“26”之謎探析》一文所說的“以類似書名號（《 》）兩兩相對的複道人字紋中間夾四根平行線為一個組合”這種分法，一個這樣的組合是有26個刻紋組成，而一個有26個刻紋的組合，又可分成三個小組合。即這樣《《、||||、》》三個小組合組成26個刻紋的大組合。這樣來看一個大組合，即使又分為三個小組合，還是分為五個小組合（從照片來看，一種刻紋是這樣的“╱ ╲”，即刻紋的中間是斷開的，這樣中間斷開的刻紋無論是四個或五個、六個並列在一起，即可看成是一組，也可看成是兩組，我們可看照片上的刻紋組合，就很直觀的看明白），去分配“26 ”，都是不均等的，這說明了什麽呢？這個問題，這裏暫且不說，放到後麵再說。

  以上我們對青墩T15：41號麋鹿角枝上的刻紋的組合形狀及刻紋的組合數目大抵說的清楚了，讀者可通過照片，再結合這些解釋不難看明白青墩麋鹿角刻紋是什麽。那麽，我們回過頭來看張政烺對青墩麋鹿角刻紋說的是什麽？???