李鄲道這化身，傳了李榮正法。

  便打算離去，不過見了從石頭裏崩出來的狐族聖子，便想起來自己那還有一隻先天道體的化形而成的靈明石猴，還未曾教導。

  當下往著張家界而去。

  那靈明石猴，乃是李鄲道成就地仙之時，借住眾仙真的力量, 將二十四件殘破的髒器，拚接而成的一尊道體，運用了先天五行寶物。

  其中還少不得南極老人提前做好的準備。

  這二十四件殘破髒器，都是本門弟子體內最為厲害的一件，如倉頡重瞳的耀華……

  隻是無有魂靈性光，在經過天然數年孕育，又得了白猿仙翁的一口仙氣，化形成了一“金絲猴”。

  如今正無憂無慮在那張家界嬉戲玩耍, 因先天道體, 雖然呼吸了凡俗之炁，卻也隻是璞玉裹著一層石皮，並不影響其天資。

  李鄲道趕到張家界後，便遇到了袁公。

  隻見袁公正在吃桃，吃完之後種在原先桃花源處，這正是李鄲道從昆侖山上帶回來的仙桃。

  東海大戰之後，李鄲道便給了袁公幾個。

  袁公心心念念不知道多少歲月，如今吃到了, 反而沒有那麽多執念，隻是依然喜歡栽種桃樹。

  見著李鄲道便笑道：“掌門如今處理完東海之事，倒是一身輕鬆, 都有閑心到我這裏轉轉。”

  李鄲道被張家界風景所熏陶，不由得心神放下：“哪裏能輕鬆下來？”

  隨後開口道：“左右不過是有事才來，哪裏是雅興？倒是不如袁公你自在。”

  “哪裏自在, 我們猿類, 看似馳騁自由, 但其實得的隻是小自在，不得大解脫。”

  李鄲道笑笑：“我尚且不得大自在呢。”

  又問道：“那先天道體如何了？”

  “如今已經成了猴中之王了，在一處瀑布崖下，倒也不歸天管，不拘地束。”

  李鄲道點點頭：“既然如此，也該學些本事了。”

  袁公笑道：“怎麽，掌教要收他為弟子？”

  “教一個也是教，教兩個也是教，一起教了吧。”

  李鄲道開口道：“你且出題試他一試，不要透露我的存在，讓他訪仙山，拜名嶽，尋洞府。”

  袁公點點頭：“這是自然。”

  隨後又論道：“前些日子，有個和尚訪我，說我有數世佛緣，是獼猴神根性所化，我雖然將他趕走，卻也覺得陰魂不散，仔細厘算，隻怕有一劫。”

  “你是黃帝時期便得道的古猿, 怎麽可能是獼猴神所化？”李鄲道嗤笑道：“佛門言此一套轉世一套著實可笑。”

  獼猴神便是天竺猴神哈奴曼, 擁有四張臉和八隻手。據說代表了婆羅門的四種姓。

  “那和尚說, 猴神四麵八臂，故一分為四，分別代表四大瑜伽。”

  佛門之後，也吸收了“猴子”為佛教護法神的地位，甚至有神話，猴子與魔女交媾而生人，其中猴子代表的是人性之中的“四有”，而魔女代表人性之中的惡。

  李鄲道第一時間想到了：“混世四猴。”

  但四猴，也是小說家自創，在中原之中的猴王形象，一是白猿，也就袁公，二是水猿無支祁，乃是上古便有的淮河之神，再便是後來興起的小說，比如《南遊記》《西遊記》。

  不過既然若論古老，袁公以及無支祁確實比得所謂的猴神哈奴曼要久遠，要投胎中土，也該是漢朝以後的事情了。

  也就是佛法開始東傳的時候。

  李鄲道因此開口道：“那和尚胡說八道，你既然是九天玄女的徒弟，便是正統玄門，怎麽和胡猴扯著關係了？”

  “不過倒是要小心一些佛門的陰私暗算。”李鄲道便將那大聖國師王菩薩煉化無支祁做為自身“明王法相”的事情跟著袁公道：“隻怕袁公要小心，別被那什麽猴神哈奴曼，也煉做了自身護法明王。”

  “我道怎麽有些不安，似乎是有劫數，被那和尚說完之後，倒成了一樁心事，原來還有這麽一關竅。”袁公十分憤怒。

  李鄲道開口問道：“隻怕他已經在你身上下了什麽秘咒，漸漸要同化你的思想，疑神疑鬼，以為自己真的是他的化身，他便好出手將你煉化。”

  李鄲道問道：“那和尚長什麽樣？”

  “是個胡僧，但是並不剃發，一身紅袍，十分高大魁梧。”袁公想要用顯影之法，但是卻怎麽也顯現不出來正麵，隻有一個背麵。

  但隻這一個背麵，就被李鄲道看出端倪來了。

  “原來是他。”

  “怎麽？掌教認識這個胡僧？”袁公問道。

  李鄲道點點頭，隨後回憶道：“武德二年之時，佛門欲度過涇河，渭河，灞水，三河交匯之處，進入長安，其中有數位菩薩級別的人物。”

  “但是為蘇玄朗，岐暉子，張烈等人所阻。”

  “其中又幾個胡僧，藏匿水下，欲潛行偷渡，被張烈彎弓射下。”

  “隻是其中一個並未浮出水麵，被我與木椿子，誤打誤撞給釣了起來，我因一念心善，又從未殺過人，便沒有結果了他，隻把他留著原地。”李鄲道開口道：“不想竟然是如此厲害之胡僧。”

  李鄲道開口道：“這裏也有貧道的過錯，袁公放心，此事貧道定會處理的。”

  隨後又給袁公檢查身體，在元神上，果然發現了三根金色猴毛。

  將此三根猴毛取出，李鄲道便開始推算。

  但那人身上竟然也有釋迦牟尼真身舍利子，李鄲道的推算隻能看見一片朦朧。

  而另一邊，那胡僧微微一抬頭：“阿彌陀佛。”

  竟然在吐蕃國境內，佛門在吐蕃國傳播佛法，既然不能傳入中原之後將中原同化，那就將中原來包圍。

  吐蕃，尼泊爾，蒙古……這一帶可以說，都有“佛教”，且都是神權高於王權，各自又有活佛……僧人地位等同於官員……

  而此胡僧，在吐蕃國內，便是為了將吐蕃化作“佛國”，另外，也是為了大地魔羅刹女而來，如果能將其度化入佛門，隻怕有不可思議之殊勝功德。

  胡僧不再理會這些，依然在吐蕃諸部落之間傳教。