殷法師從善如流地停了琵琶。劉喪用一種自己也沒聽過的聲音說：“有情天眾生，皆由胎生卵生濕生化生而來，生而有形有色，是為常形常色。唯非胎非卵非濕非化而生者，可幻形幻色，無形無色，因形而形，因色而色。”

  “人為胎生，蛇為卵生，蟲為濕生，菌為化生。以人之胎養蛇，蛇之體養蟲，蟲之體養菌，菌聚又散，附骨為疽而又生螢，是為達普，可因業力而化。”

  這番話把達普鬼蟲的原理講得特別清楚，順便讓人聯想到剛才的女屍是用來養蛇的，而會動的蛇一樣的腸子是因為被僵屍菌寄生了，還順便讓殷法師意識到剛才的神像之所以能控製幼蟲，很可能是因為上麵也附著了菌或者蟲卵。

  一瞬間殷法師都不想要拿過神像的這隻手了，從口袋裏摸出消毒濕巾開始擦手。

  劉喪處於一種恍惚的狀態，繼續說：“龍王婆蘇吉有大功德並大邪妄，攪動乳海而生甘露，吐毒液而滅眾生。頭生寶石那迦瑪尼，可納三千大千世界。”

  最後幾個字吐出，給劉喪留下的隻有一種脫力感，就像期末考試前熬了一個通宵，第二天爬起來跑個一千五百米。劉喪的意識還在，就是太累了。

  殷法師低頭看看他說：“辛苦了，睡會兒吧……另外……不用抓著小金童了，我剛才是嚇唬你。”

  劉喪合眼睡去，再醒來果然殷法師在打坐入定。自己身上蓋著一個紅色的毯子，以前沒見過，感覺很暖和，仿佛這兒不是幾千米高寒風刺骨的雪域高原，而是火炕燒得熱乎乎的東北農村。

  劉喪活動一下四肢，感覺好多了。石室裏受的傷不痛了，好像也有點力氣，腦袋也不是餛飩一團。劉喪好奇地打量這個紅毯子，似乎蓋著它睡了一覺之後變好的。

  這不會是傳說中的火鼠裘吧？

  火鼠裘也叫火浣衣，傳說是用燃不盡森林裏生活的火鼠皮毛製成，入火不焚入水不沉，刀槍不入百毒不侵，還能冬暖夏涼補益身體，妥妥的寶貝。

  不知這東西價值幾何？

  劉喪想著，起身去背包裏找吃的。自己也沒帶炊具，隻有些壓縮餅幹巧克力，隨便填填肚子而已。看到巧克力，劉喪突然想起，小金童呢？

  法師說不砸應該就不會砸，但是怎麽不見了？這東西是有靈性的，該不會是怕殷法師，自己跑了吧？

  熊孩子！!

  劉喪在這不算大的井底找了一圈兒，沒有，順便發現，幹屍的眼珠子被摘掉了，眼睛的位置是兩個空洞。

  額……好像剛打開的時候是有的。那麽現在的情況，一，法師挖走了女屍的眼睛；二，小金童挖走了女屍的眼睛跑了；三，一個壞人或者壞東西挖走了女屍的眼睛，法師入定之後沒有覺察到；四，一個壞人或者壞東西挖走了女屍的眼睛，拿走了小金童，法師沒有覺察，而這個壞人也沒傷害我們。

  一二三四到底選什麽呢？

  劉喪逐個排除。一，法師似乎很嫌棄這些東西，應該不會碰；二，小金童又不吃眼睛，他隻吃供養；三和四，不是不可能，這個壞人或者壞東西隻要足夠小，比如一隻大地鼠，完全可以一路跟來鑽過蟲洞似的窄縫來這兒，或者亂葬溝幹脆就是它的老家。這裏能避風雪，相對安全，萬不得已時可以當個安身之所。

  野外遇到極端天氣或者大洪水、戰亂，盜墓賊幹脆住在古墓裏，拿棺材板子當床拿冥器當鍋的事兒也不少。銅鼎煮麵，味道賊棒。

  劉喪胡思亂想著，突然聽到小金童的聲音從一扇鐵門裏傳來。陰聽! 仔細一聽，除了小金童還有一個女人的聲音在說話。額……應該是身體被用來養蛇，作為蛇器的女人了吧。

  被如此殘忍對待，那一定是個怨鬼。怨氣越大，陰聽越清楚。劉喪屏氣，仔細聽著，隻聽清了幾個詞：龍王的眼睛，消失，彼岸。剩下的實在聽不清了。古格文和現代藏文有差別，何況藏文也是現學的。

  一會兒沒聲音了，劉喪決定把這個熊孩子揪出來。這點小事就不麻煩殷法師了，劉喪背起·噴·射·器，打開液氮閥門，站在鐵門前，猛起一腳。

  竟然沒開。我的力量還不如一個女孩子？丟人了。

  劉喪又補一腳，開了。對準女屍肚子先來一通超低溫噴霧，效果很好，半米高的“蛇”先變成冰棍兒，然後自覺地斷成兩截，斷點正在蛇身彎曲弧度最大的地方，十分符合物理學原理。

  劉喪故意沉下臉走到小金童麵前。小金童蜷縮在女屍頭部，貼著女屍的臉。這些邪祟之物，人眼睛盯著它，用精氣神鎮住它，它就不會輕易作祟，但是人看不見的時候，不知道在幹什麽。老銀子埋在地下會跑，老木頭架在房梁上會作妖，就是這個道理。

  劉喪捧起小金童說：“小寶貝兒，你不乖哦。殷法師要去惡羅海城，我們不能這麽浪費時間了哦。”

  小金童仰起臉，可憐巴巴地說：“我找到媽媽了，媽媽就在這裏。”

  劉喪看了一眼女屍：“……”