這一年，還有一個重大的事件不得不說，我們隻能暫時放下衛國的事情，插上這個事件，在後麵在繼續交代，因為此時：魯國偉大的孔子去世了。

  孔子在《春秋》的記載中，這幾年中，還是比較活躍的，頻頻見於經書的記載。可能因為孔子經過周遊列國後，已經是名聲大振，所以很多的中原諸侯的事情，有很多都向孔子請教。不過，若是向孔子請教文化，還真是問對了人，但是如果詢問一些諸侯家族的爭鬥，孔子也隻好無奈的打哈哈了。

  據《左傳》記載，哀公十一年(前484年)冬天，衛國太叔疾逃到宋國。

  當初，太叔疾娶了宋國子朝的女兒，她的妹妹隨嫁。

  後來，子朝因故出逃後，衛國的大臣孔文子就讓太叔疾休了子朝的女兒，然後把自己的女兒孔姞，嫁給了太叔疾。但太叔疾舊情不息，卻派人把他前妻的妹妹偷偷的引誘出來，安置在“犁“這個地方，還為給修了一所宮殿，這就好像他的第二個妻子，隨時的度度假，修整一下自己的欲望。

  孔文子為此事大為惱怒，準備派兵攻打太叔疾。

  孔文子和孔子的關係很好，按照祖宗淵源都是一家人嗎，當時孔子流亡也住在衛國，於是孔文子就此事向孔子請教，孔子聽了事情經過後，長歎一口氣說：

  “兄弟啊，如果你問我祭祀的事情，我曾經學習過，可以告訴你。但是你詢問的打仗和兵甲的事情，我從來也沒有聽說過，所以，很遺憾，很抱歉，我也不知道啊。”

  孔子說完了這些話後，就命令趕快準備馬車，上路準備離開衛國，孔子說：

  “良鳥擇木而棲，樹木怎能選擇良鳥來住？快跑吧，這裏恐怕要亂了。”

  孔文子聽說後，馬上派人前來阻止孔子，並且向孔子解釋說：

  “我上次詢問你攻打太叔疾的事情，很不對，你是文明人，大學問家，不應該討論兵甲之事，太他媽的血腥了，不過，這都是國家的事情，我怎麽敢用私人的事情向你請教，我之所以向你請求，就是因為這直接會涉及到衛國的禍難問題，請你理解，留下吧，我們愛你。”

  孔子很感動，準備留下。

  但是，正好魯國派人送來的迎接孔子的聘禮，祖國召喚孔子，於是孔子很無奈的推辭了孔文子，並留下了最愛的學生子路給孔文子當管家，就離開衛國，一身白衣，飄然返回了魯國。

  孔子，於哀公十一年(前484年)返回魯國，算是結束周遊列國之旅，回家了。

  孔大聖人回國了，魯國很高興，由於之前他和“三桓”對抗的恩怨，早已經煙消雲散了，那都是政治需要，孔子也是為了國君，彼此都是政治人，很理解，所以孔子回國很受尊重。

  正好，此時季孫氏本來準備推廣“田畝征稅”的新製度，既然聖人回來了，就直接派聖人的弟子，也是自己的家宰冉求，去請教孔子的意見，此時的孔子已經不是當年年輕氣盛的孔子了，經過這些年的飄蕩，已經老於世故，所以，沒想到孔子很謙虛的說：

  “我不懂這個事情，你就別問我了，我糊塗了。”

  季孫氏知道孔子不願意參與這些政治上的事情，而且還是關於對老百姓征稅的事情，所以再三的請教，連續三次都沒得到答複，於是季孫氏說：

  “孔夫子，你是我們魯國的國家元老，隻要是你給不吝賜教了，我們就等於是按照你的意思去辦了，這也是請教先哲的誠懇態度，你為什麽就是不發表意見，我們很難過，難道你還沒有忘記過去的恩怨嗎?”

  孔子一看，話都說到這個份上了，再不說點意見，很不給季孫氏麵子，於是就沒有正麵的回答問題，而是私下對冉求說了意見，讓他轉達給季孫氏：

  孔子說：

  “君子辦事的時候，要根據周禮的規矩來考量行為，給老百姓的施舍一定要盡量做到豐厚。你們辦事的時候，一定要做到公平適中，不要增加百姓的負擔，征稅盡量的微薄。如果是這樣的話，按照“丘”征稅也就足夠了。

  要是不按照周禮來衡量征稅，就是貪得無厭的表現，那樣即便是按照田畝征收稅賦，也還是得不到滿足。再說了，季孫氏如果想將這件事做的符合法度，那麽已經有周公的典章存在了，他就按照這個規矩辦即可了。

  如果他要是向自己隨意行事，又何必來我這裏請求意見呢，這不是等於掛著我的狗頭，繼續賣他的羊肉嗎！”

  孔子的話，說的很明白了，也說明孔子已經很有政治經驗和豐富的人生閱曆了，孔子已經看明白了季孫氏的真實目的，所以不正麵回答這個問題。

  最終，季孫氏就是沒聽孔子話，繼續的按照自己的想法推行新的稅收製度了。請教，隻不過就是一種形式而已，也是借助孔子名聲的意思，很複雜，人心叵測。

  魯哀公十二年，魯國開始推行“田畝稅收”的新製度，改革了。正好，這年五月又趕上了魯昭公的夫人孟子去世了，孔子親自參加夫人的喪禮，碰到到了季孫氏參加喪禮的時候，看到季孫氏沒有脫帽向夫人的靈柩行禮，但是孔子卻脫掉了帽子，披散開頭發，身穿著喪服向夫人的靈柩行禮，這就是符合禮製的，而季孫氏不符合禮製。

  到了這年的冬天，十二月，魯國發生了蝗災，季孫氏向孔子請教，孔子說：

  “我聽說，大火星隱沒不見後，昆蟲也就全都蟄伏了。現在大火星還在經過西邊，沒有隱沒，這可能是我們的司曆官員把日子算錯了吧。”孔子天文地理無所不通。

  魯哀公十四年，春天，魯國在國境西部的大野進行大型的圍獵活動，叔孫氏的駕車司機鉏商同誌，偶然抓獲了一隻麒麟，魯國認為是不吉祥的事情，就把這隻麒麟賞賜給了虞人。

  孔子在《春秋》的哀公十四年，春天，提到“西狩獲麟“的這個事情。對此，孔子為此落淚，並表示“吾道窮矣”。因為，孔子曾寫過一首詩歌，其中有:

  “唐虞世兮，麟鳳遊，今非其時來何求?麟兮，麟兮，我心憂。”據考證，春秋的“西狩獲麟”事件，發生在周敬王九年(春秋魯哀公十四年)，而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時孔子已71歲，從此不再著書。

  這就充分證明了，至今仍在山東巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實的，孔子獲麟絕筆。

  傳說：在公元前551年(魯哀襄公二十二年)，孔子的母親顏征在懷了孕，祈禱於尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點像尼丘山，所以取名：孔丘，字仲尼。

  孔子遇麟而生，又見麟死，他認為是個不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫下了挽歌:

  “唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。”由於孔子感麟而憂，再加他唯一的愛子孔鯉的早逝，心愛的學生子路被殺，都使他難過極了，終於在魯哀公十六年(公元前479年)，與世長辭了。

  公元前479年，孔子與世長辭，中國一代偉大的先哲走了。

  魯哀公聞知孔子去世的噩耗，十分傷心，魯國的國寶死了，國君親自前去吊喪，並致悼詞。悼詞說:

  “旻天不吊，不愁遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢餘在疚。嗚呼哀哉！尼父，毋自律。”直白的翻譯就是：上天真是太不仁善，竟不肯暫留這位國老，讓他保障我長久留在君位；現在剩下我一個人，孤單伶仃，憂憂戚戚。

  用現在的話翻譯過來的意思就是：

  我的老天爺啊，上天沒有降臨慈悲心，不肯為我們魯國留下這個國家的老人，讓他來保佑我一人鞏固自己的君位，讓我感到萬分悲痛，甚至負疚在心，成了病，我是多麽悲哀！尼父啊——，您永訣人世，我失去了一位學習的楷模，以後再有事情，我去向誰去谘詢啊！簡直是難受死我了。

  “父”同“甫”，是古人對男子的美稱。

  “尼父”是有別於封號的尊稱。

  魯哀公的悼詞，充滿了對孔子的敬重與依戀。所以子貢聽了魯哀公致悼詞後說：

  “主公恐怕不能善終於魯國吧！老師曾經說過這麽兩句話：失去意誌就是昏暗，失去身份就是過錯。夫子生時，國君不能任其人而用其道；而今死了卻來致悼詞，這已經是非禮了；現在主公已經有兩個過失了”

  子貢對魯哀公的斥責，顯然是為孔子鳴不平，也是對恩師這種遲來的“死後殊榮”的一種遺憾和哀怨。