吳國最近真是順風順水，一派得意的景象，打垮了楚國，剩下的那些楚國的附庸小諸侯們，就是一塊塊的肉，任吳國隨時吃，這樣一來，南方就算是大致是吳國的勢力範圍了，俗話說：人，隻要是一膨脹，就會有很多的想法，所以，吳國開始打起了中原的主意，正可謂是：春風得意馬蹄疾，北上魯國敲竹杠。

  吳國現在已經實現了初步的計劃，伐陳的成功，陳國成為了吳國的新盟邦小弟，這很重要，因為陳國就是南方前往北方道路上難以避開的一個中原諸侯國，所以，陳國的投降，直接讓吳國在中原紮下了前進的第一個據點，吳國後續就是開始考慮如何準備挺進中原了。

  自從吳國有了這個想法後，吳王夫差就很激動，這是吳國上幾輩子吳王想都不敢想的偉業，於是，夫差連續搞了好幾次盛大的酒會，又是慶祝，又是討論，很是熱鬧。

  但吳國北上中原爭鋒的想法，直接讓魯國倒了黴，而且很受傷，這是為什麽呢？

  因為，吳國北上中原地區爭鋒，必須首先要解決自己身邊的諸侯國，按照吳國的地理位置，去東邊是大海，是天然的後方屏障，南方是越國，現在已經被打趴下了，西方是楚國，也已經被揍糊塗了，目前，就剩下北方鄰居還沒有安定了。

  不過，吳國北方的鄰居是他的盟友。

  吳國北邊首當其衝的鄰居就是魯國，吳國和魯國的地理位置關係，也就是大致上現在江浙和山東的關係一樣，都是南北的鄰居。吳國前進中原爭霸的方向是西北方的中原腹地，魯國在吳國的前進道路上的右翼位置，這多少有點像當年楚國北上，一定要解決鄭國這個釘子一樣。

  所以，吳國隻有徹底臣服了魯國，他才能安心的與西北方向上，當時還是名譽上的老大的晉國，華山論劍，相互爭鋒。

  魯國當然知道這個地理位置的問題，因為魯國也麵臨著很尷尬的位置煩惱，這就是魯國和齊國的關係問題，齊國隻要是興霸，他的發展方向必然就是南下，而齊國南下第一個阻擋其前進道路上的諸侯就是魯國，魯國當然不願意腹背受敵，所以，也很想和吳國搞好關係，這就是地緣政治的需要。否則的話，魯國自己的北邊是宿敵齊國，南邊是新興起的吳國，自己就是一個夾餡餡餅的肉餡的感覺，兩頭煎熬，兩頭受氣，腹背受敵，這是很不利的。

  魯國為了解決這個問題，最好的辦法就是：拉一個，打一個，千萬不能同時惹毛了這兩個南、北的鄰居。

  這個狀態，就好像二戰時期的德國一樣，西邊是法國，東邊是俄國，德國夾在中間很難受，千萬別兩線作戰，否則下場很可悲。

  吳國現在正是風頭正緊，有了參與中原的思想後，就提出與魯國結盟，親上加親，成立友好互助同盟國關係，這當然符合魯國的利益和要求，所以聽到這個消息，自然是受寵若驚，亦步亦趨。

  但是，魯國忘了一點，弱國和強國交流，受傷和吃虧的一般都是弱國，魯國就是這樣，這個原本很正常的友好同盟關係的建立，沒想到，卻被吳國狠狠的敲了一筆竹杠，最後不得不“打碎牙和血吞”了。

  怎麽回事兒？

  魯哀公七年，夏天，魯國魯哀公和吳國夫差及伯嚭在“鄫地”相會談判（大約現在臨沂市蘭陵地區），也就是現在山東棗莊南邊地區。

  兩個國家結盟和平，本來是一件很美好的事情，但是，令魯國沒有想到的是，吳國一來，剛見麵，就獅子大開口的向魯國要禮物，而且要的是“百牢之禮”。

  過去按照周禮的規定，一牢，就是牛、羊、豬各一頭。

  百牢，也就是一百頭牛，一百頭豬，一百頭羊，這可不是一筆小數目，在當時生產力低下的古代，這可是國家農業發展的巨大損失，吳國的胃口太大了。魯國的大夫子服景伯說：

  “這個要求，先王沒有這樣的先例啊。”

  吳國人說：

  “怎麽沒有先例，宋國就給了我們百牢的禮物，你們魯國不能比宋國差，況且你們魯國曾經先給晉國的大夫士鞅都超過十牢了，現在獻給吳王百牢，難道不可以嗎？”

  子服景伯知道，吳國這是說當年在魯昭公二十一年（公元前521年）期間的事情，當時範鞅到魯國訪問，季孫氏讓掌管招待的官員給範鞅上了七牢的招待，卻惹惱了範鞅，叔孫氏為了平息事件又給加上了四牢，湊成了十一牢。

  因此，子服景伯就說：

  “晉國的範鞅既貪婪而且又無力，當時是用大國的身份來壓迫我們，所以我們才給他上了十一牢的享禮。你們吳國國君如果是依照禮的方式來命令諸侯們，那麽就有一定的禮的規格和數量。如果拋棄了禮那就很過分了。

  周朝統一天下製定的禮儀，最上等的物品也不超過十二牢，因為這就是上天最大的數了，現在若要拋棄周禮，而要求百牢，那麽我們隻能是聽從命令了。”

  魯國給吳國將講周禮，這不就等於是“秀才遇見兵、有理說不清嗎”，吳國本身就是蠻夷之國，僅是在“春秋後期”才慢慢的學會了一些所謂的周禮，給他們講道理，說不通。

  吳國當然不答應。

  魯國一看真沒有辦法了，打又打不過吳國，講理，人家吳國根本不聽，魯國麵臨著抉擇，要麽和吳國翻臉，要麽就答應吳國，不過細細算下來，雖然說百牢之禮對魯國很是沉重，但是如果兩國發生戰爭，恐怕就不是這個損失能夠挽回的了，算來算去，隻能是趕快的湊足了“百牢之禮”送給了吳國，狠狠的被吳國敲了一筆竹杠。

  子服景伯感歎的說：

  “看來吳國將要滅亡了，拋棄了上天而未被根本的東西，要是不給他們，必然會從這裏麵找出毛病，來給我們製造麻煩，加害與我們，多一事，不如少一事，就忍了吧。”

  魯國不忍，還能怎麽辦，這就是一個自我安慰的方式吧。

  吳國的太宰伯嚭召見魯國的季康子肥，季氏可是魯國的三桓的重臣，但季康子聽說魯國被敲竹杠的事情後，變成了縮頭烏龜，不敢親自去見吳國的人，就派了孔子的學生，也是自己的家臣子貢，代替自己去麵見伯嚭。

  伯嚭很是蔑視季孫氏的這個舉動，就說：

  “我們的國君根據雙方的約定，不遠萬裏來到了鄫地與魯君會見，但是你們的大夫，卻不肯出門和我們見麵，都說你們魯國是禮儀之鄉，這到底是什麽禮儀？”

  伯嚭其實想臭臭魯國，吳國要個百牢之禮，你們就搬出周禮，現在你們這樣，豈不是不講周禮了嗎。不過，伯嚭忘了，前來的子貢可是孔子的高徒，玩嘴皮子，研究周禮的，和子貢辯論周禮，這不是：關公麵前耍大刀，孔夫子學生前，賣三字經嗎！向孔子的最優秀學生，探討禮儀的事情，豈不是找堵嗎。

  所以子貢微微一笑，從容的說：

  “我們那裏還能此時講禮儀，還不是因為害怕大國罷了，你們大國既然都不以禮儀對待諸侯，我們當然也不能按照什麽禮儀來對待你們了，怎麽會用禮儀來進行衡量我們的行為。

  況且我們的國君已經奉命前來了，國君的卿士又怎麽敢再丟棄駐守的國家的重任，再來會見你們？”

  然後子貢話鋒一轉。

  “你們的吳太伯穿著周朝規定的官服，戴著周朝規定的管帽，在你們的國家推行周禮，仲雍繼承了他後，卻斷發文身，赤身裸體，刺龍畫虎，象黑社會的大哥一樣，這哪裏是遵守周禮啊，現在你們又來講周禮了，這都是仲雍帶的壞頭啊。”

  伯嚭傻眼了，他原來是楚國的伯州犁的後人，也是有文化的貴族，但是現在逃亡到了沒有文化的吳國了，人家子貢說的都是吳國在蠻荒年代的發展曆史，沒有錯誤啊。吳、越就是以：斷發黑齒、雕提紋身為美。當時吳、越的女子，在額頭上刺上花紋，染黑了白色的牙齒，這就是吳、越的風俗，按照這個審美觀，你說西施是不是也並非你想象的那樣了。

  吳國伯嚭回答不了子貢的話，啞口無言。

  雙方會盟結束，各自返回國家。