既然前麵說到了孔子，我們就再講講孔子的另一個故事：墮三都。

  因為這個故事直接和孔子的流亡有關係，也解釋了魯君和“三桓”之間的激烈政治鬥爭的情況。

  至於這個“墮三都”的年代，是發生在魯定公十二年期間，也是發生在這個階段的魯國大事。

  前麵說了，魯國的“三桓”政治勢力盤根錯節，三個宗族分別都有自己的采邑，也就是宗族自己的都邑，也就是家族根據地的意思，統稱為：三都。即：季孫氏的“費邑”、孟孫氏的“成邑”、叔孫氏的“郈邑”。

  這都是“三桓”各家宗族的根據地。

  周朝有一條規定，貴族諸侯的城牆高度不得超過18尺，超過了就是違反了規矩，其實目的就是為了防範他們據城造反，也便於征伐者的攻取，因而建立了這條規定。

  但是，隨著周王室的衰落，一些諸侯和卿士、貴族早已經打破了這個製度，紛紛的加高、加厚、加大自己采邑的城牆防禦。這樣一來，不但違反周王朝的法律的規定，其實，對於宗主管理也可能帶來一定的困難，體現在魯國“三桓”身上，他們的都邑都是存在著超建的違章部分。

  所謂的“墮三都”，不是完全的將都邑的城牆拆毀，那也不對，而是拆掉都邑城牆多出18尺的違章部分。

  因此，後來有些文學和影視作品，在反映這段故事的時候，表現的確是拆掉整個的城牆，這是錯誤的。

  遵守禮製本身是個硬性的規定。

  但是，這裏麵就有了一個問題，如果嚴格按照周禮的規製，雖然保證了魯君君王的統治權威，維護的周禮的規定，拆掉了三都多餘的部分，但就必然會造成城牆的防禦弱點，這樣的一個情況，對於都邑位置在國內中心地帶的貴族來說，還可以理解。可是，如果卿士貴族的都邑，若地處國家的邊境地區的時候，就完全不一樣了，在那樣一個戰亂橫行的年代裏麵，各國諸侯又時刻麵臨著外部侵略的發生，削弱了邊境城邑的防守力量，到底是維護君權重要，還是維護國家國防力量重要，這真是一個很難解決的矛盾問題。

  孔子隻想到了周禮，沒有想到這些矛盾。

  當年，魯昭公十二年，季孫氏的家臣南蒯之亂，就是占據了季孫氏都邑“費邑”作亂，給季孫氏造成了很大的麻煩。

  到了現在的魯定公十年期間，叔孫氏“郈邑”也發生了動亂，此時的叔孫氏宗主武叔和孟氏宗主孟懿子，一起聯合攻打叛亂的郈邑，連續兩次都沒有攻打下來，最後還是駟赤忽悠，才嚇跑了叛亂的侯犯，並且，經過洽談，齊國才將郈邑又還給了魯國。

  這個郈邑，就在魯國和齊國邊境交界的地方，所以“三桓”的都城，從另一個角度上來講，也是魯國邊境的重要城鎮，同樣也是地方武裝割據的最佳根據地。

  對此，叔孫氏和季孫氏都感受深刻。

  孔子認為：現在孟孫，叔孫，季孫，三家的大夫，他們的三都，都是違反了這一項的規章製度，因為他們的權勢太大了，為了貫徹禮製，請國家批準毀壞讓他們三家的都城，來削減他們的權勢，以強化公室的權威。

  孔子提出的這個建議，肯定會獲得了魯定公的允許。

  起初，“三桓”的現在宗主，季孫斯和叔孫州仇、仲孫何忌想要抑製家臣勢力，削弱自己宰邑的權利，以便於更好的控製他們，所以，也支持“墮三都”的計劃。

  現在，叔孫氏經過侯犯之亂，也認識到了要控製宰邑的重要性，不能讓其任意的發展，否則，甚至連自己也控製不了，因此也同意“墮三都”的計劃了。

  三桓中，有兩桓同意拆除違章建築的計劃，真是個好現象。

  孔子做為魯國的大司寇，為了加強君權，借著現在的良好時機，就派仲由進行“墮毀三都”的實際工作。這個仲由，就是孔子的著名學生，他的另一個名字叫：子路。

  前麵說了，由於叔孫氏因為剛剛碰上了自己采邑郈邑的叛亂，於是很是支持這個決定，因此就首先主動的墮毀叔孫氏的郈邑，“一桓”的都邑拆毀了。

  子路當時是季孫氏的家宰，當然可以代表季孫氏家族來執行這個決定，當看到叔孫氏的積極行動後，子路很是高興，也就開始著手準備拆毀季孫氏的費邑。

  隻要是這個“費邑”拆了，剩下的孟氏的“成邑”就好辦多了。因為，孟氏本身在三桓中的勢力最弱，其次，若兩都已經拆掉，隻剩孟氏的，他肯定也是孤掌難鳴。

  似乎，孔子偉大的事業正在順利的進行中。

  可是，事情卻出現了意外，準備第二個將要被拆毀的“費邑”的邑宰公山不狃，不願意了，他自己本身就是“費邑”的城宰，若拆掉了費邑，自己的勢力肯定會受到極大的損害？誰都願意保留既得的利益，公山不狃也不例外。

  所以，公山不狃就糾結了季孫氏的叔孫輒一起，起兵反魯，反抗這次的“墮三都”的活動。這個叔孫輒本身就有相當季孫氏宗主的想法，隻不過因為陽虎的失誤，才雞飛蛋打，因此和公山不狃一拍即合，公山不狃為了權利而戰，叔孫輒為了季孫氏家族而戰。

  他們帶領著“費邑”的軍士們，突然襲擊，一下子攻入了魯國國都曲阜。

  叛亂者來了，魯定公和季孫氏的宗主季孫斯(季桓子)、孟氏的宗主仲孫何忌(孟懿子)和叔孫氏的宗主叔孫州仇(叔孫武叔)，一起躲在季孫氏的家裏麵，並登上了他家裏麵的武子之台，也就是用於防守家門的高台。

  費邑的叛亂部隊，攻打了半天，也沒有攻打下來，你想，上麵都是魯國的大佬，下麵的守衛士兵，還不得拚命。

  此時，魯國的軍隊也接到消息，趕到了季孫氏的家中，魯君算是有了增援的兵力，但是危險還沒有過去。跟著前來的孔子，命令魯國的將軍申句須、樂頎率軍下台，攻擊費邑的部隊，擊敗了公山不狃。

  公山不狃逃到齊國。

  於是，費邑經過這場動亂後，還是被拆掉了，這就是拆了第二都了。革命的事業已經完成了三分之二，似乎就要成功了。

  當負責拆城的工程人員來到了孟氏的“成邑”時候，孟氏的城邑城宰公斂處父，對孟氏的宗主孟懿子說：

  “親愛的宗主啊，拆毀城邑的城牆，齊國的軍隊馬上就會抵達我們魯國的北門，這不是自毀長城嗎？

  而且，這也是我們孟氏的最後保障，沒有了成邑，就等於沒有了孟氏，別聽他們亂攙和，孔子一屆書生，隻知道仁義禮智，耍嘴皮子，他不知道國家的國防力量和輕視宗族的勢力，這才是導致這個事件的基礎。

  這樣吧，你就假裝不知道這回事情，我不打算拆掉成邑，讓我來當釘子戶。”

  魯定公眼看著自己的美好願望就要實現了，沒想到最後碰上了“超級釘子戶”，所以，魯君不幹了，工作已經完成了三分之二，不能半途而廢，要咬牙堅持下去。

  於是，魯定公就親自帶兵包圍了成邑，但是很遺憾，魯君來了也白給，忙活了半天，也並沒有攻下成邑，無奈之下，也不好整天的包圍和圍困，成邑雖說是孟氏的都邑，但是也是魯國的城邑，城邑裏麵的老百姓，既是孟氏的氏族成員，還是魯國的老百姓，所以，也就隻好不了了之了。

  這樣可壞了，說好了是三個都邑都拆，現在倒好，拆了兩個勢力最強的，剩下一個勢力最弱的沒拆，這是幹什麽，這是幫助孟氏打壓季孫氏和叔孫氏的節奏。

  所以，孔子因為這個工作沒徹底完成，就出現的這樣的問題，這可是平衡國家政治權利的問題，可不是小事兒。

  從此，被拆掉了都城的季孫氏和叔孫氏，再加上不願意拆遷的孟氏，還是“三桓”，全都恨死了孔子。

  孔子沒有實力去對抗“三桓”，本來支持孔子的魯定公也開始裝聾作啞，因為他也不敢得罪“三桓”，孔子的地位很尷尬，他沒有勢力對抗盤根錯節的三桓勢力，在魯國的政治舞台上已經沒有他的位置了，孔子此時，就像是曇花一現般的無奈，既美麗，又短暫。

  孔子離開魯國的政壇，已經是刻不容緩的時候了，否則，在殺戮就像是玩一樣的那個年代，估計，不久，孔子就會命喪家中，這都是擺在麵前的事情了。

  孔子，多聰明，在生命和流亡之間，孔子很快就作出了選擇。千萬不要錯誤的理解為，孔子因為自己的理想抱負沒有實現，而憤懣的辭職，這似乎是孔子占主動，其實，孔子是為了保命，而四處流浪的。

  不久之後，孔子帶著滿腔的遺憾，離開了魯國，用實際行動來抒發自己對魯國政壇的不滿，開始周遊列國，拉開了偉大的磨練曆程的序幕。

  所以，孔子的想法很好，很美麗。

  但是，孔子的美好夢想，都是需要建立在全世界共同和平的理論下，建立在周王朝高度權威的基礎上，建立在一定社會有序的秩序裏，才有可能會實現的理想政策。

  在那個“權利和戰爭、欲望、爭霸”紛飛的年代裏麵，這個“墮三都”的行為，是否可行，令人質疑。

  所以，孔子隻能是偉大的教育家和理想主義者，而不是政治家。

  因為孔子既不是管仲，也不是趙盾，更不是子產和晏子，他們才是政治家。