拯救楚國的生力軍就是秦國。

  之前，我們已經講過，根據此時“春秋時期”的政治軍事大局麵，核心的敵對兩大陣營，還應該是晉國和楚國的對抗。

  但是，這兩個國家誰也滅不了誰，怎麽辦，他們隻能各自尋找自己的同盟軍來對抗對方。晉國找的就是吳國，從而展開了吳楚的爭鋒，轉移了晉、楚直接對抗的矛盾焦點。

  當然，楚國也不是吃白飯的，他們找到了秦國，讓秦國不停的與晉國爭鋒，從背後狠狠的拖住了晉國的後退。

  因此，“楚國和秦國”對抗“晉國和吳國”，這就是當時的大局麵。看曆史，就要從當時的政治環境來思考，絕不是從一個事件的局部來看問題，楚國，如果被晉國集團滅亡，秦國失去了同盟軍，下一個就是秦國遭難了。

  因此，對抗吳國的這次伐楚，自然就是秦國這隻生力軍了。

  可是誰去求助，尤其是在目前楚國已經慘敗的狀態下，秦國還能不能出兵？秦國的政策是集中力量全麵應對即將到來的對秦國不利局麵？還是斷然出兵，主動化解不利的局麵？這都是問題，這個出使的人，必須是大智大勇之人，很難選。

  話，還要從伍子胥身上說起，還要從當年伍子胥從楚國逃難的時候說起——

  當年，伍子胥和楚國的申包胥，從小就是好朋友。

  之後，伍子胥逃跑的時候，在前往鄭國的路上遇到了出差的申包胥，他們也算是偶遇了，知心的朋友見麵，痛苦的傾訴就是很自然的了，兩個人剛一坐下，伍子胥就抱著申包胥的肩膀，哭訴了自己家庭的災難，以及楚平王的殘暴和無情，情到深處，刻骨仇恨的感覺升騰，伍子胥對著申包胥憤恨的發誓：

  我一定要滅亡楚國。

  申包胥很同情伍子胥一家的災難，但是他也是楚國的臣子，此時不能說什麽，既然伍子胥談到了要滅亡楚國，這就不單純是私事了，而是國事，過去的人對這一點分的很清楚。

  申包胥當然知道這個道理。

  如果他現在站在伍子胥的角度上，和好朋友一起痛罵楚王，當然是成全了朋友之間的友誼，但是必定會失去了對君王的忠義之情和國家的大義，這又和他根深蒂固的忠君思想相違背。

  但是，反過來。如果在這樣的情況下，他還站在楚王的角度上，再來一番君君臣臣的理論，估計正處在憤怒定點的好朋友伍子胥，肯定會當場和他翻臉的。伍子胥會想：我們家裏遭到這樣的大難，你還拿出一番假惺惺的仁義道德的理論來說教，這就是站著說話不腰痛。

  於是，申包胥隻好無奈的拍拍伍子胥的肩膀，苦笑著說：

  “兄弟，什麽話也別說了，你好好的努力吧。”

  伍子胥悲憤之中並沒有理解申包胥的這一番深意，錯誤的理解了申包胥話語的意思，以為申包胥也很支持自己，就很感激的看著申包胥，狠狠的握住了他的雙手。

  申包胥一看伍子胥的這個神情，再看著伍子胥嚴重讚許的眼光，申包胥感覺伍子胥可能誤會自己的意思了，自己需要再說些什麽，於是，申包胥接著就說：

  “滅不滅掉楚國，那是你自己的誌向，我不好說什麽。

  不過，你要是能夠滅亡楚國，作為楚國的臣子，我就一定要複興楚國，這是國家的國家大義，這和與你與國君之間個人恩怨有根本區別。”

  伍子胥當時也沒注意這個話語，一場悲悲切切的偶遇後，就踏上了流亡之路。

  事情就這樣的撂下了。

  許多年後，堅忍不拔的伍子胥，真的獲得了吳國的支持，一舉把楚昭王給趕跑了，而且在伍子胥的帶領下占領了楚國的郢都，楚國已經是名存實亡，危在旦夕了。

  伍子胥的這一連串風生水起的行動，震動了當年的申包胥，他也是個非常執拗的大臣，既然你伍子胥實現了自己的諾言，下麵就該我申包胥登場了，申包胥也開始履行自己的諾言了，所以，馬上收拾行李，直接前往秦國去請求救兵。

  前麵已經說了，秦國和楚國是常年對抗晉國的一對盟友關係的國家，此時除了秦國外，恐怕沒有其他的力量能夠和吳國力量對抗，所以前往秦國求救，申包胥選點很正確。

  當申包胥到了秦國後，秦國對於當前的楚國狀況也很關心，急切的需要各種信息，聽說楚國的臣子申包胥來到了秦國，秦君親自接見，詳細的詢問事情的經過，申包胥麵見了秦君，就說：

  “尊敬的秦君：

  現在的吳國，就如同是一條凶猛的野豬，也是一條巨大的貪吃蛇，一再的吞吃比自己地位高的上國，這種禍害，就從楚國開始了。

  現在，我們的國君失守了自己的國家，流亡在荒野之中，很是悲慘，因此就派我來向秦國告急和求救，我們的楚昭王說：

  吳國本是夷人，本性就是貪得無厭，如果一旦吳國吞並了楚國後，就成為了秦國的鄰居，那以後就是秦國的禍難了，就將是秦國邊境以後的禍難。

  趁著現在吳國現在還沒有真正的滅亡楚國，秦國可以前來與吳國爭雄，並且可以分割到自己願意想得到的土地。

  要是楚國就此滅亡了，我們楚國就是秦國的土地了，如果秦國能夠降服吳國這個惡棍，並且用自己的威嚴安撫我們楚國，我們楚國將永遠聽從秦國的命令，你就是以後我們楚國的大哥了。”

  秦國的秦哀公不是傻瓜，這樣重大的事情，不可能僅依據一個申包胥的誇誇其談，就決定出兵征伐。俗話說：兵者，國家之大事也。這需要權衡利弊，根據具體的情況來決定的事情，因此，就非常客氣的派人向申包胥致謝，說：

  “我們的國君聽到了楚國的命令了，你先安頓下來，我們需要召開政治常委的會議，研究一下，然後再把商量的結果告訴你。”

  申包胥一聽，就當場嚎啕大哭，說：

  “我們的國君現在還在荒郊野外遭受災難，還沒有安頓的地方，作為我這個下臣，怎麽敢到高級賓館的館舍中休息，楚國危在旦夕，十萬火急，我就站你們的王宮的大門外等候就可以了。”

  秦國也沒有辦法，你非要這樣，就隨便吧。

  從此以後，申包胥日夜的站在秦王宮的院牆外，時時的嚎哭，日夜不斷，連續七天沒喝過一口水，沒吃過一頓飯。這估計是添油加醋的形容罷了，不用七天，如果是三、四天不吃飯，而且還嚎哭，還站著，這都是體力活，恐怕早就昏過去了。

  不過，為了形容申包胥的衷心，這樣形容也不無不可。

  看到了申包胥這個樣子，王宮內的秦哀公看到這樣衷心的臣子，也非常的感動，親自吟唱——

  《國風·秦風·無衣》

  豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！

  豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！

  豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！

  這首《詩經》的大意就是：

  誰說沒有衣裳？和你穿同樣的戰袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！

  誰說沒有衣裳？和你穿同樣的襯衫。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同做準備！

  誰說沒有衣裳？和你穿同樣的戰裙。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線！

  申包胥聽到秦君的吟唱後，就激動的連續的磕了九次的頭，然後才進入秦王宮後，坐下與秦王商談具體的事情，秦國開始出兵救助楚國。

  申包胥的這種精神確實令人感動，《左傳》這樣記載：“立，依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。”這就是一個比喻的意思，一個正常的人，七天站在那裏，不睡覺，不喝水，不吃飯，估計肯定是超人，這個世界紀錄估計現在也沒有人能夠打破。

  而且，秦國出兵應該還是根據當時的政治局麵，還是判斷出兵最有利，所以在借著申包胥的這個驢子，下了坡。如果沒有這個基礎，就是申包胥哭死，秦國也不會出兵的。不過這樣一來，就成全了申包胥這個大臣，也讓申包胥和伍子胥之間的故事豐滿起來了。