《春秋》曆史已經快要進入尾聲了，一代代的風華絕月，一場場的勾心鬥角，高潮迭起，發人深思。

  魯定公元年，公元前509年，當《春秋》曆史進入二百一十四年的時候，酷熱的夏天，讓已經死在國外的魯昭公得屍首，變成了一個棘手的問題，屍體總不能老是放在外麵，無論這個魯昭公是多麽的荒唐，死後回歸祖宗的墓園，才是重中之重，也是新上任君王首先要辦的大事。

  否則，一個沒有父親祭奠的上位儀式，也是無法渡過的一屆缺憾。於是魯國的“三桓”之一，叔孫氏的叔孫成子決定親自從晉國的“乾侯”，迎接魯昭公的屍體回來了。

  臨行前，和魯昭公鬥到現在的季平子，對叔孫成子說：

  “跟隨魯昭公流亡的忠臣子家懿伯屢次的與我交談，沒有不說到我的誌向和心裏麵的，我準備與他一起執掌魯國的政權，你一定要留住他，多聽聽他的意見。”

  叔孫成子到了“乾侯”以後，想找子家懿伯談談，但是跟著魯君一直流亡的子家羈（懿伯），卻避而不見叔孫成子。

  為了能夠避開與叔孫成子的見麵，子家懿伯改變了自己到魯昭公靈前哭喪的時間，就等於錯開了與叔孫成子見麵的機會，叔孫成子多次求見子家懿伯，都被拒絕了，子家懿伯傳話說：

  “我當年跟著魯昭公流亡的時候，還是你爸爸叔孫昭子在政的時候，並沒有見到過你，就跟著國君流亡了，後來雖然你爸爸為了國君絕食而死，但是你還沒有得到國君的任命，你身份如何，無法確定，所以我不敢見你。”

  叔孫成子就派人對子家羈（懿伯）說：

  “這次魯君流亡的事件，實在是因為魯君的兒子公衍和公為的錯誤，是他們沒有讓魯國的群臣，來侍奉我們的國君。

  如果是公子宋主持國家的話，局麵就會好多了，這就是現在魯國群臣的意見，現在凡是跟隨國君出走的人員，都可以回國，其實後續如何，這就是等你一句話來決定啊。

  你們子家宗族，現在還沒有擁立繼承人，季孫氏很願意和你一起執掌魯國的政務，這都是季平子的願望，所以讓我來告訴你。”

  叔孫成子提到的公子宋是誰？這個公子宋為何會橫插一杠子呢？

  公子宋，是剛死去的魯昭公弟弟，也是跟著魯昭公流亡在外的人。

  前麵，叔孫成子說的話的整個意思就是，目前：

  公衍、公為、公子宋都是可以被擁立為國君的人，至於以後讓誰當魯國的國君，還是要看看子家羈的意見，也就是你一句話來決定的，因為季平子準備和他一起合作執政。

  但是，之後，叔孫成子又委婉的提出了國內群臣的意見，以及季孫氏的意向，是準備選擇擁立公子宋，讓子家羈考慮一下。隻要能搞明白了這個話的意思後，我們也就能夠聽明白了後麵子家羈答複的意思了。

  子家羈一聽叔孫成子的說法，就完全明白了，於是回複說：

  “要是擁立國君——”

  注意昂，子家羈說的“要是擁立國君”，而不是說“繼承君位”，這兩個的意思，有很大的區別。

  子家羈說：

  “要是擁立國君，按照正常的程序，應該有卿士、大夫和守龜在那裏履行自己的職責，我是不敢過問的。”

  這是什麽意思？

  即按照過去“春秋時期”的規矩，如果不是國君的兒子正常繼承君位，需要重新擁立新的國君，就需要由滿朝的卿士和大夫們一起商量，然後進行占卜，並由專門守龜的人，認真的看守占卜的烏龜殼，觀察紋路發展的變化，最後來確定結果。

  所以，子家子的意思是：你們要廢除正常繼承規矩，是要進行必要程序的，不是你們說立誰？就立誰。

  子家懿伯接著說：

  “凡是跟著國君流亡的人員，如果是表麵上跟著出走的，則可以返回魯國，官複原職。如果是因為和季孫氏戰鬥而出走的，就讓他們自己，各自找各自的去處吧。這也是為了避免他們回國後讓季孫氏複仇殺害他們。

  至於我自己，是國君同意我跟著流亡的，但是國君從來沒有說過讓我回去，這就是：隻有上文，沒有下文。所以，我就屬於那種繼續流亡的序列中的人。”

  其實，這就是說子家羈還是不願意回去，不願意參與新國君擁立的事情，他是不滿意擁立公子宋的，話不能明說，隻能這樣給自己一個台階下了。

  大家都是政治場上的衝浪兒，還不用說的很明白，意思清楚就可以了，聽了子家的這番話語，叔孫成子沒有辦法，叔孫成子隻好自己迎接魯君的靈柩回國了。

  魯昭公這個流浪的國王，生前沒有回國，死後終於可以名正言順的回國了，很是有些滑稽和無奈。

  當魯昭公的靈柩走到了魯國的曲阜境內的時候，跟隨一起回國的魯昭公的弟弟公子宋，自然是提前進入了魯國首都曲阜城，現在需要他去接受新的政權，其他的跟著魯昭公流亡的人員，一看公子宋都走了，這就是站隊的開始，公子宋必定會和季平子站到一起，什麽一起同甘共苦的歲月，在利益麵前，甚至連個“屁”都不是，還是保命要緊。

  於是，大家也顧不得什麽君君臣臣的繁瑣禮節了，都從這裏放下靈柩後，一股腦的往回走了，再也不回魯國首都了，從此他們成了自由的人，避開了魯國朝廷上的腥風血雨日子。

  隻剩下魯昭公的靈柩孤零零的扔在那裏。

  魯定公元年，六月，二十一日，魯昭公的靈柩，終於進入了曲阜國都。魯國上下一片哀悼之聲。

  停靈五天後，六月，二十六日，根據當時的“天子七日，諸侯五日”而殯的規矩，公子宋正式登基成為新的魯君，曆史上稱為魯定公，也就是我們這個時代的紀年的國君年號來源。

  所以，原本希望複燃的原魯昭公的新太子公衍，可能就是命運不好，再一次的落空了登基的希望。

  不過，魯昭公的弟弟魯定公繼位，總是讓魯王公室和季孫氏的矛盾緩和了很多。魯定公在位的期間，也是孔子參與政壇的期間，後來的電影《孔子》，也是描寫這一段的曆史故事。

  季平子非常憤恨那個已經死了的魯昭公。

  要不是三桓的堅固聯盟，當時自己就是死無喪身之地的下場了，這個魯昭公還是當年自己親自擁立的國君，竟然這樣的恨自己，簡直是太忘而負義了。

  不行，這口惡氣一定要出。

  於是，季平子派人到了管理魯國的公墓闞公氏那裏，打算讓闞公氏帶著自己手下，在準備安葬魯昭公的墓地周邊，挖一條深溝，這是什麽意思？

  過去，諸侯國的公室公墓都是埋在一起的，無非根據死亡的先後，安排的位置不同而已，亦或者根據地位的高低，有些建築的規格不同罷了。但無論怎樣，大家都死後住在一起，都是一個家族的成員。如果，季平子想在魯昭公的墓地周圍挖溝，就有兩層意思，一層意思是憎恨他，把他的墓地和其他公室人員分隔開；另一層的意思就是：想挖斷魯昭公的子嗣後代的風水，這個更狠。

  但是，魯國大夫榮駕鵝聽說後，馬上找到了季平子說：

  “千萬別這樣做，國君在世的時候，你不能侍奉他，現在國君死了，又挖溝將他隔離起來，你這不是在宣揚自己的罪惡嗎，你是不是傻啊。”

  季平子恍然大悟，趕快讓手下準備挖溝的民工回來。

  但是季平子就是不解氣，想想自己被魯昭公攻伐，差點丟失性命就生氣，既然不能挖斷他的風水，於是，季平子又向榮駕鵝詢問：

  “我準備為國君製定一個惡的諡號，讓我們的子孫後代都知道這件事情，你看怎麽樣？”

  榮駕鵝搖搖頭說：

  “做人要大度，還是那個道理，你在他活著的時候，不能侍奉他，現在他死了，給他一個惡諡號，這不就是自我表白對國君的厭惡嗎，為什麽要這樣做，人已經死了，別瞎折騰了。”

  季孫氏想想也有道理。

  自己也是暗暗的歎了口氣，誰叫自己是個政治家來，政治家就要隱藏自己的好惡，揣著明白裝糊塗，所以也就停止的借著魯昭公喪事，想出口氣的想法。

  必經，季平子也不是一般的老百姓，政治家一定要有度量和氣量，隻玩生前，不究死後，生的偉大，死也光榮。

  秋天，七月，二十二日，魯昭公安葬在魯國公墓路道的南邊，北邊才是魯國君臣安葬的區域，這樣隔著一條路安葬，也是為了讓魯昭公遠離魯國的死去的群臣，季平子還是不能釋懷啊。

  這樣的布局一直到了孔子，也即是大約在魯定公十幾年左右當了司寇的時候，才安排人在魯昭公的墓外挖溝整修布局，擴大墓地範圍，終於使魯昭公的墓和其他的魯國君臣的墓地連接了起來。

  孔子讓魯昭公死亡的靈魂又和大家在一起了。

  魯昭公死了，魯定公繼位了。

  五年後，在魯定公五年，六月，和魯昭公爭鬥的季平子季孫意如，在巡視東野回都城的途中死了。

  季平子死了，總算是將季平子與魯昭公之間的糾紛劃上了一個句號。