舉行完這次的會盟後，諸侯代表紛紛啟程各自回國，趙武一行北上，趙文子和魯國的叔孫豹、曹國的大夫一起返程途中，並順便去拜訪一下鄭國。

  畢竟鄭國是趙武認為最容易出問題的火藥桶。

  而且鄭國國君鄭簡公，現在倚重子展，與公孫舍之同出(同祖母)的子西、伯石、子皙與七穆之長的良霄矛盾日益升級，存在不穩定的局麵，鄭國安定則中原安定，中原安定則天下安定。

  趙武抵達鄭國，鄭國君臣紛紛表示歡迎。鄭簡公準備設宴款待趙武於垂隴，七穆(子展、伯有、子西、子產、子大叔、二子石)紛紛前來助興。

  當鄭國的子皮正式通知了趙文子，鄭簡公準備設享禮招待趙文子時，趙文子當場賦詩《詩經，小雅，瓠葉》：

  幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嚐之。

  有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。

  有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。

  有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。

  翻譯過來的意思就是：

  瓠葉翩舞瓠瓜香，采來做菜又煮湯。

  君子備好香醇酒，斟滿酒杯請客嚐。

  野兔肉兒鮮又嫩，烤它煨它味道美。

  君子備好香醇酒，斟滿敬客喝一杯。

  野兔肉兒鮮又嫩，烤它熏它成佳肴。

  君子備好香醇酒，斟滿回敬禮節到。

  野兔肉兒鮮又嫩，煨它烤它成美味。

  君子備好香醇酒，斟滿勸飲又一杯。

  子皮開始以為是趙文子謙虛的意思，但是子皮在前往通知魯國叔孫豹的時候，並把趙文子的這首賦詩說了，叔孫豹說：“趙文子是隻想要“一獻給”規格的宴會禮節即可，你們就答應他吧，因為趙文子說的這首詩，就是表示以最簡單的方式相會的意思。”

  但是子皮說：“其實我也聽明白了，但是我們哪敢這樣啊，萬一趙文子是客氣一下，我們就得罪他了。”

  叔孫豹說：這是他自己所希望的，你們又有什麽不敢的呢？”

  真的到了舉行宴會的那一天，鄭國準備的“五獻”的禮節，過去在正式宴會前，要相互的敬酒，並且在敬酒的時候送禮物，這就是享禮，敬酒一次，就是一獻。五獻，就是來回的敬酒五次，先後送五次的禮物。

  趙文子就推辭了這個禮節，並且私下了向子產說：“我已經向你們的大臣子皮說了隻要一享的要求啊，怎麽你們還是準備的這樣高禮節？還是用一享吧。”於是，鄭國隻好改用了一享招待，當場撤掉多餘的禮節。

  享禮結束後，開始正式的宴禮，也就是大家開始喝酒吃菜的時候，魯國的叔孫豹率先賦詩《詩經，召南，鵲巢》：

  維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩禦之。

  維鵲有巢，維鳩方之。之子於歸，百兩將之。

  維鵲有巢，維鳩盈之。之子於歸，百兩成之。

  翻譯過來的意思就是：

  喜鵲築成巢，鳲鳩來住它。這人要出嫁，車隊來迎她。

  喜鵲築成巢，鳲鳩占有它。這人要出嫁，車隊送走她。

  喜鵲築成巢，鳲鳩住滿它。這人要出嫁，車隊成全她。

  叔孫豹就是用描寫國君婚禮的詩詞，來讚美晉國趙文子的德行，可能是想把趙文子比喻為各諸侯國之間來往關係的媒人，以表彰其作為媒介維護世界和平，才用比喻做婚姻的樣子吧。趙文子一聽很謙虛的說：“過獎了，我可不敢承擔這樣的讚美。”

  叔孫豹一聽，接著又是一首《詩經，召南，采蘩》：

  於以采蘩，於沼於沚;於以用之，公侯之事。

  於以采蘩，於澗之中;於以用之，公侯之宮。

  被之僮僮，夙夜在公;被之祁祁，薄言還歸。

  翻譯過來的意思就是說：

  哪兒采白蒿?去那洲與池。哪兒用白蒿?公侯的祭祀。

  哪兒采白蒿?去到山澗旁。哪兒用白蒿?公侯的廟堂。

  夫人多謹慎，早晚在公廟。夫人多安詳，進退亦有度。

  然後叔孫豹說：“我們小國獻上蘩（水草），大國愛惜又加以使用，我們怎麽敢不服從大國的命令呢?”

  鄭國的子皮，一聽，也跟著獻詩一首《詩經，召南，野有死麋》：

  野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

  林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。

  舒而脫脫兮!無感我帨兮!無使尨也吠!

  翻譯過來的意思是：

  野地死了香獐子，白茅包裹才得體。少女懷春心不已，美男善誘情意起。

  林中樸樕無人理，野地死鹿還施禮。白茅包裹埋地裏，少女如玉屬意你。

  緩脫裙衣是何企，別碰腰帶對不起。莫使狗兒叫不已，少女今生跟定你。

  這首詩，也是表達了鄭國跟定了晉國的意思，鄭國就是懷春的少女，而晉國就是英俊的男子，妹妹跟著哥哥走。

  趙文子開始回答了，賦詩《詩經，小雅，常棣》：

  常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

  死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。

  脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永歎。

  兄弟鬩於牆，外禦其務。每有良朋，烝也無戎。

  喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生?

  儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。

  妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。

  宜爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎?

  翻譯過來的意思就是：

  高大的棠棣樹鮮花盛開時節，花萼花蒂是那樣的燦爛鮮明。普天下的人與人之間的感情，都不如兄弟間那樣相愛相親。

  生死存亡重大時刻來臨之際，兄弟之間總是互相深深牽掛。無論是誰流落異鄉拋屍原野，另一個曆盡苦辛也要找到他。

  鶺鴒鳥在原野上飛走又悲鳴，血親兄弟有人陷入急難之中。那些平日最為親近的朋友們，遇到這種情況最多長歎幾聲。

  兄弟之間在家裏有可能爭鬥，但是每遇外侮總能鼎力相助。倒是那些平時最親近的朋友，在最關鍵時刻往往於事無補。

  死喪急難和雜亂之事平息，一切將歸於安定井然有序。遺憾的是此時此刻親兄弟，竟不如朋友那樣感情默契。

  陳列好盤盞布好豐盛宴席，盡情地飲酒歡宴不醉不休。兄弟們親親熱熱聚在一起，到底是血脈相連一家骨肉。

  夫妻們親密無間誌同道合，就好比婉轉悠揚琴瑟協奏。兄弟們親親熱熱聚在一起，是那樣和諧歡樂永久永久。

  井然有序地安排家庭關係，把老婆孩子打發歡歡喜喜，前前後後認真考慮究根底，仔細想想是不是這麽個理?

  然後，趙文子說：

  “讓我們象兄弟們一樣的友好，向夫妻一樣的恩愛，我們就可以讓狗不叫喚了，友誼萬歲！”

  叔孫豹和子皮以及曹國的大夫，都馬上走下的酒坐，下拜，紛紛的舉起酒杯，說：“我們小國仰仗著你，就知道可以免除罪過了，來，幹一杯！”

  大家紛紛舉杯，一片歡騰之聲。趙武很盡興，回去的路上，他說：“我不會在看到像今天這樣的快樂場麵了”。其實趙武想表達大家的這種和睦的情景，也許曆史上也就沒有了，但是沒想到自己的一語，竟然說中了自己的結局。

  趙文子離開了鄭國後，就接到了周天子周景王派出的使臣劉定公的慰勞，他們一起在雒水河邊的穎地舉行野外的聚會，劉定公說：

  “大禹的功績很輝煌，事業流傳千古，如果沒有大禹，我們可能都成了魚鱉蝦蟹了，我和你一起帶著冠帶治理人民，麵對諸侯們，都是大禹的功勞，你也要象大禹一樣的愛護人民啊！”

  直接辦趙文子比喻做了大禹。

  趙文子很激動，於是說：“我就怕因不能好好的善待老百姓而留下罪過，哪裏還能想的那麽長遠，現在我苟且偷生，早上顧不得晚上，晚上顧不得明天，哪能這樣的長久啊！謝謝你了。”

  劉定公回去給周天子匯報的時候說：“俗話說，老年人可能是很有智慧，但是老年癡呆症也會降臨啊，可能就是說趙武這樣的人吧，他現在是晉國的正卿，領導諸侯幹革命，卻把自己的生活比喻做了普通的老年人一樣，早上顧不得晚上，晚上顧不得明天，這就是拋棄了上天給他的福分，如果是這樣，恐怕上天會降罪與他的，這樣怎麽能夠長久呢，我估計趙文子恐怕活不了很長了。”

  趙文子回國後，正好趕上秦國的後子流亡到晉國避難，後子就去拜見回來的趙文子，趙文子對後子說：“你估計什麽時候能夠回國？”

  後子說：“我很擔心回去遭到我們國君的放逐，所以就留在這裏了，等待著新繼位的國君登基再說。”

  趙文子說：“秦國現在的國君怎麽樣？”

  後子說：“無道”

  趙文子說：“那麽秦國會滅亡嗎？”

  後子：“為什麽會滅亡呢？一代的國君無道，國家還不至於遭到滅亡吧，國家存在，就一定會有輔佐的人存在，並不是幾代的國君都無道，所依國家是不會滅亡的。”

  趙文子：“秦君會短命嗎？”

  後子：“會的”

  趙文子：“大約能活到什麽時候？”

  後子說：“我聽說，國君無道，但是年景很好，這就是上天在幫助他，少則，不過五年左右吧。”

  趙文子很是惆悵的看著天上的太陽，有看看太陽投射到地上的影子說：“早晨在，晚上未必能在，誰能等五年？”

  後子離開了趙文子後告訴別人說；“趙文子快死了，作為人民的主宰，不認真對待每一天，而去對著太陽感歎時光的流失，他還能活多久？”

  果然，魯昭公元年十二月，晉國在舉行烝祭的時候，趙文子到南陽去準備祭祀孟子餘時候，在溫地舉行烝祭，初七，趙文子去世了。

  一代複興趙氏家族的重要人物死了，沒有他，就沒有趙氏的複興，也就沒有了戰國時代的趙國的存在。