楚國參加的會議的各位人員，都內穿著鎧甲，晉國的大臣伯州犁提出，這次是真誠的會盟，雙方都要彼此的信任，因此強烈要求楚國人員卸掉鎧甲。

  楚國的子木說：“晉國和楚國之間，已經沒有信用的打仗很久了，我們不得不防衛，這樣是對我們有利的，並不形象會盟的進行，非要死抱著信用的說法，是很不理智的。”

  伯州犁很不願意，就暗暗的詛咒子木活不過三年。

  晉國的趙武，對楚國穿著鎧甲來盟會也很是擔心。

  但是晉國的向叔說：

  “這有什麽可擔心的呢。

  普通人如果做出不講信用的事情，老天爺就讓他不得好死，更何況是堂堂的大國楚國呢，如果這次楚國做出不講信用的事，諸侯不能答應，也必定不會成功，我們是以誠待人，就不要害怕對方，這是在宋國的地盤上，是我們的盟邦，楚國害怕也是可以理解的，就是一旦有什麽意外，即便是楚國再增加一倍的人，恐怕也打不過我們所有的諸侯吧。

  別擔心了，舉行儀式吧。”

  過去盟會，在相互宣讀完盟誓後，就要歃血。也就是會盟人員把牲畜的血塗在嘴唇上，表示誠意。一般來說，主人居於召集盟會的地位，先進行歃血，其他的各國按照爵位的高地順序，再進行歃血，事關於國際地位的問題。因此，歃血的先後，曾經造成很多國家間的爭議和糾紛，果然不出所料，這一次，也差一點出問題。

  楚國要求先歃血，但是晉國不同意，要求在楚國前麵歃血，為此發生爭論。

  晉國：“我們晉國本來就是諸侯的盟主，還從來沒有在晉國之前歃血的國家。”

  楚國：“你牛皮哄哄什麽，楚國和晉國是對等的國家，如果總是讓晉國首先歃血，這就意味著楚國總是弱於晉國。再說了，上次第一次的弭兵會盟，也是決定了晉國和楚國輪流主持諸侯的盟會，上一次，就是晉國先歃血的，這一次也該輪到我們楚國了。”

  兩邊的人員開始相互爭吵。

  老好人叔向，向晉國的趙武說：

  “讓諸侯歸附是晉國的德行，靠的是德行，並非是來爭取誰先歃血先後，諸侯結盟的目的就是讓小國為盟主做一些具體的事務，以後讓楚國多為晉國做一些事情，不久行了，何必去追求什麽形式。”

  這可能就是大國的自信吧。

  於是，晉國讓楚國先歃血。《春秋》將晉國記錄在前麵，就是因為晉國做了這樣一件有德行的事情，而表揚他。

  楚國和晉國終於和平了，世界大同了。

  諸侯國家之間非常的歡樂，把酒言歡，慶祝勝利，表揚先進工作者。尤其是對於晉國的趙文子趙武和楚國的令尹子木，更是稱讚有加，宋國、鄭國紛紛宴請，並進行的高度的評價。

  宋國的向戌，是促成這次晉楚弭兵的中間人，做成了這件事情後，也很自豪，就向宋國的國君請求封賞。

  宋平公一高興，答應給他六十個城邑，很豐厚啊，但是被大臣子罕知道了，勸誡宋君收回成命，其實這就等於即限製了向戌勢力的擴大，威脅到君權，也是變相的保護了向戌，不要因為財產，而對自己造成傷害。

  向戌是個聰明人，就借坡下驢的向國君進行推辭。

  向戌家族的人很不高興，眼都紅了，準備征伐子罕，但是被向戌勸住了，在利益誘惑麵前，一定要保持清醒的頭腦，接受了這麽大的封賞，一旦哪天君王不高興了，別人紅眼病了，都是可能導致滅族的禍根。

  可見，在功勞和利誘麵前，不是每個人都能經得住考驗的。

  晉楚弭兵後的重要政治行動，就是諸侯國之間的相互走動，兩個大哥是首先要考慮的，晉國本身以前就是中原諸侯的大哥，經常走動，不是什麽稀罕事情，但是楚國就不一樣了。

  魯襄公二十八年十一月份。

  魯國、宋國、陳國、鄭國、許國一起結伴準備前往楚國拜見新大哥楚康王。

  當四國的國君一班人馬走到漢水的時候，突然傳來消息：楚康王去世了。

  這可是個巨大的意外消息，魯襄公就打算回去，但是跟隨的大臣書中昭伯說：

  “我們這次的友好訪問是衝著楚國而來的，不是單純的衝著國君，還是前往吧！”

  宋國向戌卻說：“我們就是為了楚康王而來的，不是為了楚國，等他們新立了國君再說吧。”於是宋平公就回去了。

  此時，楚國的令尹子木也去世了，一下子，楚國國君和令尹都死了。

  魯襄公二十九年——

  繼續前行的諸侯們到了楚國後，就直接參加楚國的喪禮了，魯襄公第一次到楚國出訪，看到楚國高大的王宮和建築很是羨慕，感歎不已，準備回國後也要按照楚國王宮的樣子，建造一座高大威武的王宮。

  楚國為了表示對魯君的尊重，要求讓魯襄公給楚康王的棺槨上，親自鋪上其生前穿的衣服，這是一種楚國的喪葬禮儀。

  魯襄公沒幹過這樣的事情，於是就在隨臣穆叔的提議下，用桃樹枝做的笤箸，敬獻在楚康王的棺槨上，表示掃除不詳的意思，然後再鋪衣服，算是代替了魯君的一個禮節，楚國人不知道這種禮節其實是“春秋時期”君王對臣下喪禮的一種禮節，也就立刻糊塗的接受了，後來知道這個意思後，就後悔了，但是木已成舟。

  沒有文化，是很可怕的，被別人糊弄了也不知道啊。

  夏天的四月，楚康王安葬了，魯襄公、鄭簡公、許悼公親自送葬，一直送到楚國首都的西門外，剩下的就是參加喪禮諸侯的大臣們跟著繼續送到了墓地。

  楚康王的兒子郟敖繼位，郟敖名字叫熊員，(左傳稱之為熊紝)楚康王之子，楚郟敖任命叔父公子圍為令尹，主管軍事及政治的全盤工作。

  魯襄公等楚國處理完這一係列的喪事後，就回國了，正趕上了魯國季武子擅自占領魯國的卞邑，為此驚出一身汗，好在季武子就是為了占地，而不是要趁著魯君在外搞死魯襄公，所以雙方彼此心照不宣的接受了現實，魯襄公有驚無險的回國了。

  這年，吳國的吳王餘祭也死了。

  想當年，春秋開始嶄露頭角的第二代吳王諸樊(公元前548年)，在十二月，“諸樊伐楚，以報舟師之役“之中中計，被楚人牛臣隱於短牆以射之，卒。

  諸樊臨終前，遺命將王位傳給次弟餘祭，想依次相傳，一定要將國家交給四弟季劄，以滿足父親壽夢的遺願。餘祭繼位後，將四弟季劄，分封在延陵，故稱：延陵季子。

  餘祭被越俘刺死，其弟餘眛(一作夷末、夷昧)繼位。

  餘祭是死在越國人的手裏，這也就成為了吳、越誓死報複的刻骨仇恨了，吳、越的戰鬥糾紛，也開始登上《春秋》的曆史舞台了。

  事情是這樣的。

  當年，吳國征伐越國抓獲了越國的守城看門人，對於戰俘，當時還不是那樣的殘酷，無非就是繼續奴役，所以吳國戰勝回來後，就讓這個看門越人俘虜繼續為吳國服務，令其看守船舶。一次，吳王餘祭前往視察舟船的時候，沒有防備，這個越國的俘虜，竟然用匕首將餘祭給殺死了，簡直是太意外了，但是事件已經發生了，吳、越之後的戰鼓，也隨著這個越人的匕首，開始磨刀霍霍指向對方了。

  吳國國王死了，需要向諸侯進行通報，正好現在是世界的大和平時期，戰爭的硝煙暫時停頓了下來，讓吳國能夠利用這段時間，與諸侯們進行更為深入的了解，所以吳國的公子劄帶著這樣的使命，對諸侯進行了尋訪，取得了良好的效果。

  季劄(前576年一前484年)，姬姓，壽氏，名劄，又稱公子劄、延陵季子、延州來季子、季子，《漢書》中稱為吳劄，《春秋》時吳王壽夢第四子，封於延陵(今常州)，後又封到州來，季劄不僅品德高尚，而且是具有遠見卓識的政治家和外交家。廣交當世賢士，

  魯襄公二十九年，秋天。

  吳國的公子劄前往魯國訪問。向魯國學習了周禮，參觀了各種舞蹈和周禮的禮製，受益匪淺；

  公子劄又到了齊國訪問。與齊國的執政大臣晏子暢談甚歡。

  之後，又訪問了鄭國，雙方交換了禮物，建立了友好的關係。

  前往衛國，看到了很多的君子，並成為了朋友。

  最後，到了晉國大哥那裏，見到了趙文子、韓宣子、魏獻子三位大臣，感歎晉國在這三個家族的執政下，興旺繁榮。

  後來，在魯襄公三十一年，吳王再次派大臣出訪晉國的時候，趙文子還是回憶起與公子劄的會麵的情況，說：

  “上天為公子劄已經打開了大門，大哥諸樊死於與楚國的巢地之戰，二哥餘祭死於越國俘虜的刀下，現在是三哥繼位，按照吳國的傳統，之後就是老四公子劄的吳王了。”

  但是，前來的吳國大臣屈狐雍很聰明，回答說：

  “公子劄不會立為國君的，前麵兩個哥哥都是因為命運不佳罷了，並非是上天打開了公子劄的大門，如果真是上天打開了大門，也是應驗在現在的吳王身上，他很有賢德，以後享有吳國的肯定是這個吳王的後代子孫。

  公子劄是個有道德的人，開始君王的位置就是他的，現在即便是再把國家交給他，他也不會要的，這就是公子劄，我們的聖人。”