二次圍繞鄭國所發生的中原大戰，讓楚國苦於奔波，第一次勞師遠征，十分的辛苦，無功而返。第二次甚至連出兵的增援的能力都受到了限製，這讓楚國很苦惱。

  鄭國的再次陣營轉變，給楚國與中原諸侯的交鋒中，帶來了諸多的不利局麵，這終其原因還是自身實力的不足，需要增強自己的實力成了當務之急。

  楚國很想趁著南北爭霸戰爭的間隙，修整自己部隊，恢複一下楚國受傷的元氣，意圖再次的興兵，這就需要一個大前提，楚國必須是處在一個穩定和平的環境中，尤其是身邊更不能有不安定的因素出現。但是，現在這種的需求，對於楚國來說已經變成了一種奢侈的願望，因為楚國身邊攤上的新冤家吳國，而且現在他又開始搗亂了，這對於楚國來說真是：雪上加霜，苦不堪言。

  魯襄公十二年，秋天，吳國的國君壽夢去世了。

  壽夢有四個兒子:長子即諸樊，次子餘祭，三子餘眛(夷末、夷昧)，四子季劄。其中，季劄最賢德，而壽夢想要立他繼位，可是季禮是老四，他前麵又三個哥哥，也都是很有才能的公子，爸爸的願望，對於季劄來說未必就是意見好事，好在能被爸爸看好的季劄肯定有自己的過人之處，所以，季劄始終是謙讓不應承，這就流傳下來了一段季劄讓位的美好傳說，如果你處在那個環境中，作為老四的小弟弟，是接受爸爸的要求繼位好呢，還是主動讓賢不繼位好呢，這很是個高深的問題。

  於是，老吳王壽夢的願望就沒有實現，還是立長子諸樊，代理吳國的行政掌權，當了代理的君王。

  時隔一年。

  （1）庸浦之戰

  魯襄公十三年，公元前560年，秋天，楚國的楚共王也去世了，其子楚康王繼位。

  此時，吳國的代理國君諸樊正在服喪執政期間，按照老吳王壽夢的意思，這個吳王的位置是要傳給四弟季禮的，正是因為季禮謙讓，才暫時的讓大哥諸樊代位執政，因此大哥很想立下功勞，讓吳國的人也看看自己的能力。

  機會正愁找不到，卻正好就送來了。

  楚國國君的死亡，就給諸樊提供了這樣一個天大的展示機會，此時吳國不用說任何理由和動員方式，能夠立功，就是吳國最急切的願望，於是吳國乘機進犯楚國東部邊境。

  楚國國喪期間，楚國的公子們誰都不願意這個時候離開京都，這可是個要命的時候，誰知道老天爺會不會出現什麽機會，如果此時你在外麵征戰，肯定什麽機會也不會有的。

  但是，吳軍來了，也要抵抗。

  於是，楚國便派了楚王右廣的大將養由基帶兵出任先鋒，對抗吳國。

  養由基是名將，神箭手，接到命令後帶領先鋒部隊迅速奔向吳軍，楚國司馬子庚率大隊人馬跟隨。

  養由基說：

  “吳國乘我國有喪事，認為我們不會出兵，必然輕視我們而不存戒備之心。您設置三處伏兵來等我，我去引誘他們。“子庚聽從養由基的建議。

  於是，養由基帶領著少部分的機動部隊，前往吳軍陣營挑戰交鋒，吳軍一看來了一個楚國大將，也不是什麽有身份的顯赫貴族，就知道楚國處於國喪期間，沒有人願意出戰，因此就很瞧不起養由基。

  兩軍擺開陣勢，養由基充分的發揮了自己神箭手的優勢，兩軍還沒有接觸，一上陣，鐺——，鐺——，鐺——，幾箭射下來，吳軍頓時死傷了十幾個，這讓吳軍大怒，看到養由基帶的人馬很少，就發動瘋狂的衝鋒，企圖以人員的優勢衝垮楚軍，養由基“扛不住”了，帶著手下的戰車掉頭就跑，吳軍一看，楚軍敗退了，但是那個射箭的將軍卻沒有抓到，而且還殿後不停的射擊，又讓吳軍死傷幾個人，於是吳軍惱羞成怒，奮力追擊，非要抓住養由基不可。

  就這樣，兩軍打打逃逃，一直走到了庸浦，也就是今天的安徽省無為縣境地。

  眼看著養由基帶領的楚軍已經跑不動了，就要落入吳軍的魔爪。

  此時，就聽到一陣的軍鼓聲響，頓時庸浦四周，殺出來三隻楚軍伏兵，喊殺著衝向了吳軍，頓時吳軍知道中了埋伏，開始逃跑，養由基回過身來，也跟著衝鋒，一箭射死了前麵戰車的馬匹，衝上去俘虜了吳軍的戰將公子黨。

  這場戰鬥雖然規模不是很大，但是人們都紛紛的譴責吳國。

  為什麽？因為吳國是趁著楚國的國喪出兵，這太不懂禮製了，太不講道理了。

  《詩經，小雅·節南山》中有這樣的一句：不吊昊天，亂靡有定。意思就是：上天覺著你都做錯了事情，動亂就不會很快的平定。

  （2）向地之盟

  吳國輸了和楚國的戰爭，很沒有麵子。

  尤其是，剛擔任了執政的諸樊更是一鼻子灰，沒辦法，隻好找江湖大哥解決吧。

  魯襄公十四年春天，在吳國的主動要求下，魯、晉、齊、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾這一大家子的諸侯，在晉國的招呼下，在鄭國的向地（河南鄢陵）再次召開國際會議。

  會議上，全體的諸侯聽取了吳國做的軍事報告。

  但是，會上的諸侯們聽完後，都不表示意見，因為大家都覺著這次糾紛主要是吳國導致的，吳國沒有聽從大哥晉國的安排，統一行動，共同興兵，前後照應，而是吳國單純的軍事行動，是想撈好處的意思。關鍵是，楚國在國喪期間征伐人家，這太難以說出口了。

  想當年，楚國征伐陳國的時候，也正好趕上陳國國君死亡，就馬上退兵了，這是基本的禮節，現在出了個更沒有文化的吳國，竟然不講道義，是不是不好說話了。

  晉國的士匄也是這個意思。

  士匄在會上很是委婉的批評了吳國的這個行為，也順便告訴了諸侯之間的征戰禮節，道義有道，即便是死敵，也不能壞了規矩。

  所以諸侯們拒絕了吳國要求出兵征伐楚國的意見。

  吳國代理執政的諸樊的服喪其已經滿了，目前還有吳王繼位的事情要辦，因此也沒有精力在此糾纏，隻好先回國處理繼承的事情。

  公元前560年(吳王諸樊元年)，諸樊服喪期滿，諸樊回來後就自我做了檢討，提出自己的能力不行，打了敗仗，讓諸侯也不高興，因此想執行爸爸的遺囑讓位給季劄。

  季劄很賢良，也很聰明，就推辭說：

  “曹宣公死後，諸侯與曹國人認為新曹君不義，將要擁立子臧為曹君，子臧離開曹國，以成全新曹君。

  君子說子臧是"能堅守節義"。

  大哥您才是合法的繼承人，誰敢幹預您呢?享有國家並非我的節義。我季劄雖然無才，但也希望能效仿子臧的節義。“

  其實季禮越是這樣說，越是讓人感覺到他很賢良，大哥越是很難做。吳國人便紛紛堅持擁立季劄，季劄便拋棄家室跑去種地，此事隻得作罷，於是諸樊繼承王位。

  大哥諸樊繼承的王位，楚國很是生氣。

  我們國喪期間，你來無故興兵，一定要報仇。

  （3）皋舟之戰

  魯襄公十三年，秋天。

  楚國的新楚王楚康王繼位了，喪失也處理完了，楚國深惡吳國聯晉，又欲雪吳軍侵擾庸浦之恨，正好趕上了晉國及諸侯忙於伐秦之機，騰不出兵力來，就派遣令尹子囊率軍攻吳。

  這次，楚國是複仇之戰，士氣高昂，在子囊的帶領下楚軍進至棠（今江蘇六合西北），但是吳國諸樊學聰明了，也知道上次伐楚有些不對，加上自己已經確立的王位，需要整頓調整國內的政局事宜，就采取了暫時回避的方針，就暗暗的派遣了一隻伏兵觀察楚軍的動向，不讓吳軍主動接戰，以隨機而動。

  子囊見吳軍不出應戰，搞了半天找不著敵人的主力交鋒，也不能長期的在外，就決定回師，為了安全起見，子囊且親自殿後壓陣，返回楚國。

  吳軍實則示弱驕敵，並料知楚軍回歸必經皋舟隘道，那支偷偷迂回的部隊，快速的穿插，先期於此設伏以待。

  子囊以為吳國自知勢孤，且軍隊喪失作戰能力，遂輕敵麻痹，毫無戒備。

  楚軍行至皋舟隘道，吳軍突然發起攻擊，將楚軍攔腰截為兩段，使其前後不能相救，大敗楚軍，俘楚公子宜榖。

  子囊率殘部逃回國都。

  這太窩囊了，原本是聲討敵人的出征，一下子演變成了被敵人打擊的局麵，即丟了臉麵，又損失的部隊，關鍵是在新的楚王剛登基的時候，就打了一個敗仗，太他媽的無厘頭了，所以回來後，子囊連生氣，帶窩囊，生了大病，在這一年的冬天，子囊竟然去世了。

  臨死前，子囊留給自己的兒子的遺言中說：

  “以後我們楚國必須要修築郢都的城防，增強軍事戒備，防止吳國的進攻，他們太凶悍了，打仗不按照規矩來，切記，切記。”

  人們都感歎的說：

  “子囊是個忠臣啊，臨死都不忘記國家大事，我們前一個國君楚共王去世的時候，強烈要求給自己一個不好的諡號，但是子囊還是改變了他的要求，給他一個“共”字的諡號，現在自己將死了，還不忘保衛國家，這難道不是我們所說的“忠”嗎？這是楚國人民所永遠不能忘懷了，子囊同誌千古，永垂不朽！”

  《詩經，小雅·都人士》中說：

  行歸於周，萬民所望。

  意思就是：回到西周舊都城，引得萬民仰首望。就是這個道理啊。

  從此，楚國真正的和吳國成為了一對兒冤家。