楚國圍攻宋國，晉國未派出援兵，隻是派出了解楊忽悠宋國拚死守城。

  真的就是因為：鞭長莫及，遠水救不了近火嗎？

  其實，這隻是晉國的客觀理由，即便是在“邲之戰”中，晉國軍力受到了一定的損失，但是瘦死的駱駝比馬大，晉國軍隊仍保留了兩軍的戰力未受損失，要是拚命，還是有老底的。

  所以，這次無法救宋真正的還是因為：此時晉國後方發生動亂了，自己在一場大戰失敗的狀態下，繼續忙於前線的對抗戰爭，會導致國家根本的動亂，有時這種動亂是致命性的，晉國此時根本分不出精力來顧忌到宋國。

  俗話說：越是忙，越是亂，越是口渴，越是吃鹹。

  好事，可能不會一起來，但是壞事，往往就一起來，這就是俗話的“福無雙至，禍不單行”的道理。晉國就是這樣，此時已經是實在騰不出手來管管宋國的事情了。

  在楚國圍困宋國的那一刻。

  晉國，此時被逼著著打了兩仗，一個是和赤狄潞氏，一個是和老冤家秦國。好在，都取得了勝利，因此，晉國這個大哥現在的處境確實很尷尬。

  先說赤狄這一路。

  我們已經知道了，在“春秋時期”的各個諸侯國，甚至於包括周王室的王庭，都深受著尚未歸化的戎狄和蠻夷的騷擾，最突出的就是在齊國、晉國、秦國、衛國、王室、楚國等等諸侯的周圍，尚存在著很大空間的地域，過去的國家政權，都是集中在城邑的主體之中，遠沒有像現在這樣的基層政權形式的方式。所以中原地區很多空白的區域，基本上都是各種戎狄族群的存在，小一些的就依附在國家的權利之下生存，大一些的就不那樣的安頓了，他們名義上沒有諸侯的身份，但是實力上並不比小諸侯弱，這就是困擾著當時各國的戎狄之亂，這種現象隨著社會的發展，和諸侯的圍剿，才慢慢的得以平定，導致中原地區的戎狄力量逐漸的消亡。

  但回顧曆史，在戎狄最強盛的時期，戎狄曾經滅掉了衛國，導致衛國的遷移。而在陝西關內以及西北地域，戎狄力量就更加強大，比如：西周王朝的東遷，就是犬戎的傑作。

  秦國之所以在春秋的前半時期默默無聞，主要就是在和身邊的戎狄在做鬥爭。而處在北方的晉國周圍，戎狄的勢力一直很大，甚至於晉國和戎狄之間，都保持著相互通婚，相互融合的狀態，晉文公的母親就是狄人，所以晉國和戎狄的關係，其實就是一種此消彼長的狀態。

  當晉國強盛的時候，戎狄勢力被狠狠的壓製。

  而當晉國衰弱的時候，戎狄就開始蠢蠢欲動，屢屢的犯邊，其實這就是“農耕和畜牧生產方式”的鬥爭。

  晉國“邲之戰”之後，軍事實力受到影響，政治影響理，勢力開始退縮。

  此時，晉國身邊的一些戎狄部落就開始行動起來，變得不那樣的安分了，這是各個諸侯國之間急需解決的痛。現在的楚國，解決的很好，在其發展和蟄伏時期，已經逐漸將身邊的蠻夷進行的征伐和歸並，才最後出現了現在後方穩定的局麵。北上圖霸，才有了一定的穩固基礎。

  消滅或者平定身邊的異族，這都是那個時候每個諸侯的必須完成的作業，隻不過是早晚而已。

  魯宣公十五年，也就是楚國圍宋的那一年，晉國身邊的赤狄潞氏部落出問題了。當年，為了能夠安定這些戎狄，晉國早就與他們存在著通婚的狀況，這種狀態就是漢朝所謂的“和親”方略，企圖避免戰爭的方式，通過和親來安定雙方的關係，但是“和親”並非都是一劑良藥。

  這個晉國身邊的赤狄潞氏之族的族長潞子（戎狄沒有爵位，不能稱為君），就是娶的晉國現在的國君晉景公的姐姐為妻子。

  根據明弘治八年版《長子縣誌》、明代《潞州誌》曰：

  “《通誌略》載，在夏為防風氏，在商為汪芒氏，皆為長狄之國也。赤狄潞氏，出於防風氏。”現考證，係今山西潞安府潞城縣縣東北，四十裏有故潞城、漢縣葢治此。

  《春秋》宣十五年：晉師滅赤狄潞氏。以潞子嬰皃歸。前誌曰。潞縣、故潞子國也。按潞國以水得名。

  酆舒，當時是赤狄潞氏的執政官，應該是長狄人的族長，而長狄曾從屬於赤狄，因此他作為赤狄潞子國的國相，也是情理之中的事情，不知道什麽原因，這個酆舒當政時，竟然殺了潞子的妻子，也就是現在晉景公的姐姐，而且還弄瞎了潞子的一直眼睛，這可不是小事，明擺著要篡權。

  姐姐受了欺負，晉景公就準備要征伐酆舒。

  晉國的大夫們都說:

  “不能征伐他。因為酆舒有三方麵的俊秀突出才能，很厲害，不如等待酆舒的後人執政後再征伐他，忍耐一下吧。”

  但是大臣伯宗不願意聽了，他很愛好向大王提出自己的意見，前麵“鞭長莫及”的成語，就是他說的，伯宗的先輩原本不是晉國人，其祖父公子遨，宋襄公(茲甫)之弟，遨公受宋襄公之命，出使晉國完成任務後留晉為官，生子改姓伯，所以，他們以後就以“伯”為姓氏了，這個伯宗說:

  “大王，別聽他人的瞎叨叨，我們一定要征伐他。

  赤狄潞氏有五種罪過，即便是酆舒的才能再多，能補救罪過嗎?”

  晉景公其實很想為姐姐報仇，但是大臣一忽悠，也不好說什麽，非常需要一個象伯宗這樣的人，給一個出兵的理由，因此，晉景公非常驚奇的看著伯宗問：

  “你說酆舒有五種罪過，說來聽聽？”

  伯宗唾沫星子開始飛濺了：

  “不祭祀祖先，是一罪。好喝酒，是二罪。摒棄賢臣仲章而奪取黎國的土地，是三罪。虐殺了景公的姐姐伯姬，是四罪。傷害了國君的眼睛，是五罪。”

  晉景公一聽，連好喝酒就算上罪過了，心裏簡直樂開了花，就讓他接著說。

  伯宗繼續說：

  “酆舒依恃著他的才能，而不樹立美德，這就更增加了他的罪過。如果酆舒的後人或者將能夠敬奉德行和正義，反而是加固赤狄的命運，我們怎麽能夠等著，難道如果出現這樣的情況，我們還繼續等待嗎?

  現在不去討伐有罪的人，說什麽"將等待以後"，以後人家的繼承者萬一如果有理，我們耐不住等待，而去討伐人家，不是也不可以嗎?

  酆舒依恃才能和人多，是滅亡之道。商紂就是依恃才能和人多，所以滅亡了。天違反時間順序就成為災害，地上的事物違反常性就成為妖怪，人民違反道德就會動亂。

  人間動亂就會產生妖怪和災害。所以文字中，把“正”字翻過來看就是“乏”字（這裏指的是古字小篆體）。這些都在赤狄那裏出現了。”

  晉景公哈哈大笑，聽從了他的意見，想趁著這次的機會，一勞永逸的解決身邊的這些不安定的附庸因素，也好騰出手來與楚國爭霸，伯宗的說法，給了晉景公充分的理由。

  六月十八日，晉國的中軍元帥荀林父帶領晉軍在曲梁打敗了赤狄，六月二十六日攻占赤狄的首都，消滅了潞國。

  那個不知道天高地厚的酆舒，逃奔到衛國。

  你想想，衛國是晉國的小弟諸侯國家，上次因為抗拒宋國征伐陳國，衛國怕得罪晉國這個大哥，在晉國的恐嚇下，連衛國的宰相孔達都在上一年被逼的上吊了（魯宣公十四年），這個酆舒還敢往衛國跑，應該想法設法的往鄭國跑，或者往楚國跑，你看，方向不明確，最後導致衛國又把他送給晉國，晉國把他殺了。

  不能光埋著頭跑路，也要看看方向啊！