鄭國和宋國打了這一場很意外的“勝仗”。

  這次戰役，一開始，鄭國俘虜了宋國的元帥華元，殺死了宋國的副元帥樂呂，繳獲了宋國的戰車四百六十輛，俘虜了宋國的士兵二百五十個人，殺死了宋軍一百人，並割下了死者的耳朵獻給鄭穆公。

  以上，還沒有計算，宋國為了贖回華元交付的五十輛戰車和二百匹戰馬。

  你說，鄭國是不是大勝。

  這場勝利，讓幫助鄭國駐守後方的，以防備晉國進攻的楚國大將鬥椒鬆了一口氣。

  晉軍趙盾一看，鄭軍輕易的打敗了宋國，鄭軍已經返回了鄭國，楚國和鄭國合兵一處，晉國需要以一敵二，就失去了製勝的先機了。

  還有一個問題就是，在去年晉國為了能避免背後秦國的進攻，主動想和秦國交好，但是沒有辦法。此時，趙穿出了個“餿主意”，他提出直接入侵秦國的保護國崇國，秦國必救，在秦國出兵救助的時候，晉國再和秦國講和，這樣就可以和秦國交好。

  但是，沒想到，趙穿的計策根本不行，秦國不但沒有和晉國交好，反而種下了新的仇恨，這不，就在這個時候爆發了。

  魯宣公二年，就在鄭國和宋國決戰的時候，晉國準備出兵攻打鄭國的時候，秦國看到了機會，就為了報複去年的崇國之戰，出兵晉國，包圍了晉國的“焦”地。

  晉國的趙盾沒有辦法，隻能救助焦地。

  然後，晉國趙盾再轉道去進攻鄭國，以援助宋國，並報複去年在“大棘”與楚軍遭遇，損失大將的戰鬥。

  誰想到，楚國大將鬥椒也出兵支援鄭國了，鬥椒說：“我們要是得到了諸侯的擁護，難道還怕困難嗎？”

  於是，楚軍就駐紮在了鄭國國都外麵，等候晉軍的到來，趙盾此時已經知道宋國在戰場上失敗了，也知道楚國的鬥椒出兵等候晉軍了，更知道此時的晉軍是剛和秦軍打完仗的疲憊之師。

  於是，趙盾就找了借口，對眾將說：

  “我看駐守在鄭國的鬥椒很蠻橫，在楚國的宗族中，他是很霸道的，我估計他很快就要完蛋了，為了增加鬥椒的驕橫，幫助他早一點完蛋，我們就幫助一下他吧。”

  於是晉軍就撤退了，這次晉國出兵，又是搞了個沒有結果，就撤兵了。

  你說，上次晉軍出兵伐宋，原本是打著幫助宋國討伐弑君之難的口號，但是沒考慮到，一旦把這個弑君的繼承人打垮，因為宋國已經殺光了其他了繼承人了，最後算來算去，還的讓弑君的公子繼位，你說這不是徒勞一場嗎，所以，晉國隻能將錯就錯的將弑君繼位宋文公給予承認，便灰溜溜的退兵了。

  晉君刷小性子，責怪鄭國的親楚行為，拒不接見鄭國的國君，逼迫的讓鄭國又投降了楚國，真是政治眼光太短見了，成了國際上的笑談；

  這次麵對楚國幫助鄭國防守，又是不戰而退，晉軍伐宋和伐鄭二次出兵，都是無功而返。

  這讓晉靈公很惱火，他開始就太不同意這次出兵伐鄭，但是趙盾就是不聽，用什麽國家聯盟，仁義禮智的大道理壓迫自己，一意孤行，這不又失敗了。

  晉靈公年紀已經大了，不再是個小孩了，趙盾應該考慮到這一點，否則就是禍害的開始。

  （1）知錯就改，善莫大焉

  君君臣臣，父父子子

  這句話出自《論語·顏淵》：“齊景公問政於孔子。

  孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”

  意思是什麽呢？

  就是有一次，齊景公問孔子如何治理國家。孔子說：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。”

  晉靈公十分的殘暴。

  到了什麽程度？

  就是“君不君”，按照孔夫子的說法就是：晉靈公沒有做到“君主的要像君”的樣子。

  1，晉靈公向老百姓征收額外的稅收，用來搞裝修，用來建別墅，用來幹一些奢靡的事情，增加了老百姓的負擔。

  2，晉靈公從小就愛玩彈弓打鳥的遊戲，在宮殿內沒事了，就帶著一幫從人，到處打鳥取樂。那個時候晉靈公年齡小，別人能管住他，他也不敢太放肆了，但是隨著他年齡的長大，晉靈公開始覺著打鳥沒有意思了，就經常的埋伏在大臣上朝的路上，用彈弓向大臣們打泥丸射擊。

  開始，大臣不知道是怎麽回事兒，後來漸漸的知道是大王的的惡作劇，但是又不敢作聲，就冒著頭上可能出現“蘑菇”的危險狀態，咬著牙來上朝，有些靈巧的，就躲避彈丸。也許有的人還帶著鐵鍋釘在頭上，發明了“鋼盔”吧，哈哈。

  於是，大臣的帽子也掉了，衣服也撕開了，一副狼狽相的樣子，惹得晉靈公哈哈大笑，這不是變態嗎？大臣們受到這樣的侮辱，也是敢怒不敢言。

  3，過去當廚師真是很危險的職業，尤其是給殘暴的大王當廚師，搞不好，輕的被砍掉手，重的被斬掉頭，在“春秋”中履出不斷。過去給周天子當廚師的叫做“膳夫”，給諸侯當廚師的叫做“宰夫”，級別不同，就好像相識現在“特級廚師”“一級廚師”一樣的區別。

  給晉靈公當“宰夫”的這個廚師，今天就倒黴了，因為晉靈公嚐到廚師給自己燉的熊掌沒做熟，這很嚴重，晉靈公一生氣，就把這個廚師給殺了，把廚師的死屍裝在大的竹筐中，讓宮女抬出去給埋了。

  正好遇到趙盾等大臣上朝，看到滿臉驚慌的宮女們，慌裏慌張的抬著竹筐，從旁邊的小門往外走，經過朝堂的門口時，趙盾和士會注意看了一下，看到宮女們抬的竹筐子裏，露出了人的手腳。

  趙盾很奇怪，趁著晉靈公還沒有出來，就問那些宮女和跟著的小廝們，宮女哪敢回答，說不好，成了告密者，掉了舌頭還算是輕的，掉了頭，也是很簡單的，於是站在那裏都不敢說話。

  趙盾和士會看著驚慌的一個小廝，問：“為什麽不回答？”

  小廝急中生智說：“你們都是大夫，自己過去看看不就知道了，何必難為我們下人。”

  趙盾和士會一聽也是，就過去看，一看，連這些武將們都驚的一臉大汗，那個廚師已經被砍成了好幾塊，手腳和身體分不清了，鮮血滴滴答答的流著，腸子和內髒滿滿的半筐子。

  趙盾和士會搞明白這個事情後，對於大王的這個凶殘很是擔憂，這樣哪能行，太殘酷了。

  於是，趙盾就要去找晉靈公進諫，批評君王的這個做法。

  士會拉住了趙盾的手說：

  “先別急，趙大人，我們兩個人如果同時一起進去麵見晉靈公進諫，如果大王接受還好，如果大王不接受，就等於我們再也無法進諫了，失去進諫的機會了。

  要不這樣，我先進去進諫，如果不成功，你再進去進諫，這樣不停的進諫，也許效果更好。”

  趙盾一聽很是讚賞，就讓士會先進去進諫。

  士會進門兩次，然後站在門口，等著大王的招呼，但是晉靈公已經知道事情的經過了，就裝看不見的樣子。

  過去，大王不先說話，招呼進來的大臣，大臣是不能說話的，於是士會一看，大王不接茬，就又退了出去，這樣連續兩次。然後第三次進來後，士會這次就直接走到了台階前的屋簷下，瞪著雙眼看著晉靈公。

  被人瞪著的滋味不好受，再說，人家士會已經站在自己的麵前了，再裝作看不見也不好，就不得不對士會說話了，晉靈公也很聰明，一說話就直接就堵住了士會的嘴，不讓士會再吧嗒吧嗒的說一通煩人的大道理，於是，晉靈公說：

  “我知道錯了，今後一定改正”。

  士會一聽，就不好再說什麽了，人家大王進來就頂上這一句，自己就不好再說了。於是，便拱起雙手拜見大王說：“誰，還能沒有過錯，知錯而能改，就沒有比這個再好的了。”《左傳》這樣記載這句話：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。”

  這就是：“知錯就改，善莫大焉”的來源。

  然後，士會猶豫了一會兒後，還是忍不住的說了一個前人的道理，他看著晉靈公，繼續說：

  《詩經·大雅·蕩》

  “蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。

  天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”

  意思是說：

  做人、做事、做官，沒有人不肯善始，但很少有人善終。正是因為這樣，所以能夠改正自己的缺點的人就很少，既然大王已經認錯了，要改正自己的錯誤，就一定要堅持下去，這樣才會有好的結果，那樣的話，國家就有保障，群臣就有了依賴。

  《詩經、大雅、蕩之什、烝民》

  人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之。

  我儀圖之，維仲山甫舉之，愛莫助之。

  袞職有闕，維仲山甫補之。

  其中“袞職有闕，維仲山甫補之”就是說了周王能夠改錯的事情，所以就不會荒廢國君的君事了。

  《詩經》如果沒有解釋，很難懂，其中的“袞職”，就古代的一種官職，指帝王的職事，亦借指帝王，或指三公的職位。亦借指三公。

  仲山甫，一作仲山父。周太王古公亶父的後裔，雖家世顯赫，但本人卻是一介平民。早年務農經商，在農人和工商業者中部有很高威望。周宣王元年（公元前827年），受舉薦入王室，任卿士（相當於後世的宰相），位居百官之首，封地為樊，從此以樊為姓，為樊姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。

  就是很古老的一些賢人們的事跡。

  晉靈公改了嗎？

  並沒有，狗改不了吃屎，就是指象晉靈公這樣的人。