許國投降楚國了，這都是鄭國惹的禍，肯定不能算完。

  好在，許國的投降，反而讓齊國的聯合國軍暫時沒有了救援的負擔了，那就集中精力的繼續伐鄭，要個說法吧。

  鄭國也知道知己辦了個蠢事，怎麽辦，鄭君就像是熱鍋上的螞蟻一樣，此時還是孔叔站出來給鄭君分析國際局勢。

  “大王，你這會兒知道我上次說的意見是多麽的正確了吧，逃席肯定是要被罰酒的，俗話說：沒有強大的心裏和勢力，又怎麽去對抗這些後續要發生的事情呢。我們現在既然不能用強去對付聯合國軍，又不能示弱來表達我們的意見，所以這就是完蛋的節奏，國家危險了。”

  鄭君知道自己下的臭棋，有些敷衍的說：

  “我知道這個事情的根源在哪裏了，再讓我想想怎麽辦。”

  孔叔驚訝的張開了大嘴說：“情況十分的危急，哪有時間等著大王好好的思想。”

  夏天。

  鄭君將申侯給殺了，用來取悅齊國。

  這就是所謂鄭君知道的事情根源，這個大蠢蛋，人家齊國雖然打著“鄭國不在合適的時候修築城池”的名義征伐鄭國，但這是個借口罷了，真實的內核是：因為“鄭君逃會”而造成不能完整的簽訂盟約，這才是齊國征伐鄭國的目的。現在鄭君竟然殺了申侯來取悅齊國，他以為這就滅了齊國征伐他的口實，其實是自毀長城的自殘行為。

  申侯，真的也被當年的楚文王一語中籖，死於喜歡利益上了。

  轅濤塗的忽悠也終於結果了，所以說：做人一定要厚道。

  鄭君連忙派自己的世子華，前往齊國帶領的聯合國軍司令部進行談判，以尋求和平。世子華就是鄭國的太子，在當時周王室的大兒子叫太子，諸侯的大兒子叫世子，都是一個意思，隻不過登記不同，稱呼不同而已。

  魯僖公七年，秋天，七月份。齊桓公帶著管仲和宋國、陳國一起與鄭國的世子華在“寧母”，現在的山東魚台地區見麵進行談判。

  管仲對齊桓公說：

  “我們還是要采取招撫的政策對待鄭國，用大王的德行來安撫有貳心的國家，這樣才能不違背道德，天下才能歸附於你，所以要同意鄭國的講和要求，還要禮貌的對待跟著前來的諸侯們。”

  所以，齊桓公采納了這個建議，就非常尊敬的對待諸侯，諸侯們也送了很多禮物。

  同時，齊桓公讓鄭國世子華，從聽命於諸侯處理的被動角色，轉化成平等的對待的和談主體，進行平等的雙邊談判，世子華很是感動，就對齊桓公說：

  “不是我們大王違背你的命令，而是我們國家裏麵有三個勢力很大的家族違背你的命令，他們是：洩氏、孔氏和子人氏三個強族，如果能夠在大王的幫助下，除掉這三個氏族的人，我們鄭國肯定會象你的臣民愛戴你一樣的愛戴大王，這樣對於大王也沒有什麽不利的。”

  齊桓公準備答應世子華的要求，但是被老奸巨猾的管仲製止了。

  為什麽給製止了？

  因為從表麵上來看，世子華是為了取悅於齊國而要求除掉反對齊國的勢力，但是世子華也是想利用齊國的力量為自己掃清國內政治上的障礙，做大臣的應該具備兩個方麵的政治素質：一個是對外，一個是對內。對外，即便是國內的勢力對外來的勢力有所詆毀，隻要是為了自己國家的利益，不能因此而說這些大臣就是壞人，這個要看立場和位置；而對內，是屬於對國內各個政治派別的區分，這是外人所不能深刻了解的。世子華，沒有說這些人和他的利益衝突關係，而是完全站在了敵人的角度上，來處理問題，必有其他的目的。

  管仲是做臣子的，就很明白這些道理。

  管仲對齊桓公說：

  “大王，你這次準備一仁義道德來處理這件事情，但是如果按照世子華的意見，就是用暴力和邪惡來終結這個事情，肯定不好，就世子華來說，這次前來代表鄭國談判，不違背國君的命令，叫做守禮；見機行事，認真的完成自己的使命，叫做守信；如果違背這兩項，就是很大的邪惡。”

  齊桓公說：

  “上次諸侯征伐鄭國，因為楚國的攪合，沒有完成，這次征伐，利用這個情況和機會，不也是很好嗎，過程並不重要，結果才重要。”

  管仲搖搖頭：

  “大王，你追求的是當諸侯的霸主，而不是吞並天下的王道。這有根本的區別，霸主是要諸侯國信服於你。

  如果你用道德來征服鄭國，如果他不聽話，再用道理去說服他，如果還是不行，再用武力去征服他，鄭國不站理，尋求其他的救亡都來不及，那裏還不怕大王你？

  如果我們攙和人家國內的政治鬥爭的事情，人家鄭國就有理了，本來是我們有理，現在變成人家有理，這人家還怕什麽。關鍵是大王帶領著諸侯國來征伐，大家都在看著大王的一言一行，你怎麽對諸侯解釋，人家怎麽能夠服你，相信我，鄭國這次肯定會主動來請求盟約的，和世子華的這次談判沒有太大的關係，這隻是個過程，你要的結果很快就會出現。

  要知道，現在我們每一次的會盟都是有記載的，這個事情記載上曆史，你怎麽對後人說，怎麽能夠叫做懲罰奸人？

  這次世子華，雖然是鄭國的太子，卻求助於外人來幫助他平滅國內對自己不利的政治勢力，必定會免不了災禍的，鄭國不是僅有這三個氏族，還有叔詹、堵叔、師叔三位賢臣輔佐鄭君，他們不是傻瓜，肯定會十分明白的看清這個事情的經過，世子華太年輕了，拿著自己的政治生命開玩笑，大王深思”。

  我們用現在的眼光來看待“春秋時期”的霸主行為，有時會很不理解，既然要當霸主，就一個個的滅國可以了，一路殺下去，最後奪取天下，這不是很好嗎，為什麽麽要強調仁義道德。其實，當天的天下是周天子的天下，如果你要追求王道，最終是要滅掉周王朝，必然會引起全國的諸侯們的反對，這就是“霸主”和“王道”的根本區別。

  春秋之後的戰國時期，秦國的商鞅麵見秦孝公的時候，開始談的就是霸業，但是秦君不感興趣，三天之後，商鞅開始談王道，秦君才感興趣，並重用了商鞅，這就是追求不同的區別，最終秦國統一六國，成為天下的王，這就是王道。

  在春秋時期，各路諸侯所追求的都是霸業而不是王道。所以，在春秋時期所謂的滅國，都是為了霸業而服務的，而對於地區性的大國，不能輕易的滅國，這就是目標的不同，而選擇的手段不同。

  齊桓公參悟了這個道理後，連連點頭，拒絕了世子華的要求。

  世子華的這個不成熟的行為，給自己埋下了大禍，自己家裏麵的事情，要自己解決，不能輕易的把自己的政治觀點暴露出來，讀《春秋》一定要明白這些道理，一部《春秋》明天下啊。

  冬天，果然鄭國派人來請求和齊桓公簽訂了寧母和平盟約。

  管仲就是牛人。