既然都決定去“謫仙館”，那事情反而變得簡單許多。王祿立即喚來一名夥計，讓他拿上“會員金帖”先去“謫仙館”定包間。

  “那裏的生意，現在有如此之好？”石子不解地問道。

  “平日可沒有這麽好，如今臨近‘科舉’，諸多學子居於‘平康坊’，許多人皆豪族子弟，以至坊內各家皆生意大好，‘謫仙館’也是如此，若不提前差人去，怕是去了無用。”

  “長安”的情形，石子他們都不是很清楚，所以也就沒有問下去了，反正對他們來說，不管人多人少，都與己無關。

  在“西市”一家酒館用過午膳後，幾個人分乘兩輛馬車，晃晃悠悠地前往“平康坊”。

  他們必須得早一點到“謫仙館”，否則遊玩的另外五名同窗進不了，總不能讓同窗好友在大門口站著吧。

  王祿是常客，“謫仙館”的夥計們大多認識，是以他剛走下馬車，立即有夥計滿麵笑容地迎過來。

  “包間可有留好？”王祿直接問道。

  “王大掌櫃放心，都安排妥當了。”夥計跟著問道：“不知大掌櫃準備何時開席？”

  “等等吧，還有沒到的。”王祿說著指了一下王禧身上的衣服道：“一會兒有穿此衣裳的人，都是吾之客人，莫要阻攔。”

  “是是，小的知道了，保證將客人帶到大掌櫃麵前，保證不耽誤事。”夥計陪著笑說道。

  “老規矩，賞錢記賬上，一起算。”王祿說完，回頭招呼石子他們一起入內。

  裝飾豪華的“謫仙館”，對於自視甚高的“高級班”的學生來說，吸引力很是有限，除了表現出好奇之外，並無其他表示。

  因為人比較多，所以王祿定的是最大的一個包間，幾個人坐在裏麵喝茶聊天，倒也愜意得很……

  大約過了一個時辰，仍然不見其餘同窗到來，石子忍不住道：“這都什麽時辰了？怎還沒有到？”

  王祿也覺得有些奇怪，便起身走到房門口，喚來駕馬車的店裏夥計道：“汝去大門處守著，看到客人即刻過來稟報。”

  店夥計應聲而去。

  其走後不久，“謫仙館”大門接客的那名夥計匆匆忙忙的進了包間，一見王祿即道：“王大掌櫃，剛剛有客人說看見前麵一條街上有學子聚在一起，似乎起了爭議，小的特意跑過去看了一下，果然有大掌櫃吩咐留意的客人。”

  “在哪裏？快帶吾去。”王祿急忙道。

  蕭越、石子幾乎同時站起來道：“吾也去。”

  另外三人也紛紛表示：“同去。”

  於是，一起進得“謫仙館”的幾個人，又一道離開，在夥計引領下，快步前往有爭議的那一條街。

  在去的途中，王祿有問過帶路夥計：“可知道爭議緣由？”

  夥計道：“學子說的，小的聽不懂，隻知道和學問有關。”

  既然和學問有關，那就沒有危險，王祿他們倒也放心許多。

  剛走到那條街上，就見許多人圍在一起，由於人多、聲音雜亂，故是既看不見也聽不清人群裏麵的情況。

  “勞煩讓一讓。”王祿一麵往人群裏擠，一麵口中說著。

  費了很大的力氣，王祿、石子、蕭越三個人先擠進了人群當中。

  果不其然，五名身穿“皇家學堂”校服的學生正和另外幾個人麵對麵站著，且正在說著什麽……

  “他們在說什麽？”王祿算是看出來了，這些學子們好像是在爭論學問上的事情，隻是他也聽不懂，隻好低聲問身邊的石子。

  “是《論語》，他們在辯論其中一事。”石子回道。

  王祿聞言立刻打消了上去“過問”的想法，他知道，以自己的那點墨水，湊過去隻能是惹人增笑，不如旁觀更好。

  此時，王禧他們也終於擠了進來，聽上片刻後，王禧上前一步，趁著雙方說話間隙，道：“子曰：吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而從心所欲不逾矩。此話中‘六十而順’方為正解，非‘六十而耳順’也。”說完，他向那些不認識的學子們行禮而道：“‘皇家衛崗學堂’王禧見過諸位。”

  不管有多大意見，學子們禮數還是很周到，見狀一齊回禮言道，隻是人多，也不大能夠對得上人和名字。

  “既然汝也是來自‘衛崗學堂’，請問，書中記載‘六十而耳順’怎可能有錯？”有學子當即問道。

  王禧道：“六十而耳順，所指乃是聽得進去旁人之言，無論旁人所言如何，皆可聽得耳順，乃有心胸寬闊之意；然子又曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言，由知天命而畏天命，當有順從天命之意，故五十而知天命，六十而順，方才符合先賢本意，且觀先賢一生行事，莫不如此，所謂六十而耳順，某以為，多屬抄錄之筆誤，非原意爾。”

  王禧一番話，指出了《論語》這段內容在後世記載中可能出現筆誤的原委，又說明了為什麽自己會如此認為，且引用了孔子的話為佐證，可謂極其難以反駁。

  既反駁不了，那就換一個，這是大多數人的正常思路，於是，有一學子向王禧一拱手，而後道：“子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。請問，思作何解？”

  王禧先回一禮，接著想也不想地道：“當作‘真’也，真意、真誠也！”

  “緣何作此解？”提問的學生又道。

  “《詩經》三百篇，作者幾人已不可考，又怎可斷言每人所想皆同乎？故作‘思想’之解，太過牽強，唯‘真’者，方為先賢本意，即《詩》三百，一言蔽之，真情實意也。”

  王禧這一段表述，連沒多少學問的王祿聽著都覺得有理，甚至於連旁邊圍觀的百姓之中，也有不少人頻頻點首，更有甚者，還讚同地道：“隻有真情實意，吾等才有聽懂。”

  “正是、正是！”有人高聲道：“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……若無真切情意，何來此佳句！”

  《詩經》的影響力是巨大的，相比較而言，《論語》在讀書人中間地位崇高，但在百姓間的影響力，某種程度來說，不如《詩經》，因此，百姓們的附和之聲，等於給了王禧最大的支持。

  王祿再不懂學問，那也能夠聽得出來百姓是在誇讚自己的親弟弟，一時間，頓覺麵上有光，連腰板也不由得挺得更直了些。

  蕭越畢竟比石子他們年長一些，經曆的事情也更多，懂得什麽叫見好就收，既然在大庭廣眾之下，得到了更多人的支持，那就說明王禧至少為所有來自“皇家衛崗學堂”的學子們贏得了麵子，單就此而言已經足夠了。

  因此，蕭越上前一步，先向其他學子行了一禮，接著道：“對不起諸位，吾等尚與友人相約，恐不能久留此地，諸位若是有機會的話，可以去‘皇家衛崗學堂’走一走、看一看，相信定有所獲，今日恕吾等無理，先走一步了，告辭。”說完，又拱拱手，權當賠禮了。

  王禧他們也不傻，見狀即明白蕭越用意，一齊拱手行禮道：“吾等告辭，有緣他日再相見。”

  來自其他地方的學子們，且不論心裏怎麽想，但禮不可廢，亦是紛紛拱手以作回禮……至此，所謂“爭議”就此結束。

  在回“謫仙館”的路上，王禧、蕭越他們終於知道了事情的緣由——其實很簡單，兩撥讀書人，在道路上發生了無心碰撞，正要“說理”的時候，那些其他地方的學子們，發現了他們是來自“皇家學堂”，由於在讀書人心中，“皇家學堂”是不以教授“聖人之學”為主的異類，所以當街提出了幾個問題，作為解決糾紛的條件，而那五名石子的同窗裏，有兩個人是預備參加“科舉”的，所以在經義之學上造詣並不低，當場回答了，就這麽著，小小糾紛變成了一個在大街上進行的小型“辯論”，直至王禧他們來到。

  王祿才懶得管誰是誰非，他隻知道王禧剛剛異常的出彩，可謂一下場就“震住了”所有人，絕對給自己長了臉，心情大好之下，對於錢財就更無所謂了。

  當晚在“謫仙館”中，不僅按常規請來姑娘們以歌舞助興，更請來館裏當紅的幾位姑娘作陪，那代價不可說不大了！

  而姑娘們聽說他們都是來自“衛崗鄉”，且大多是“皇家學堂”的學子時，更是拿出了少有的熱情，笑臉相陪，或許她們心裏也懷有一份美好的憧憬，希望能夠如芊芊她們那樣，能夠離開青樓，告別這風塵生涯吧。

  隻可惜，姑娘們的想法注定是要落空的，如馮寶、謝岩那般想法隨意，且不拿錢當回事的人，那是極少極少的，曲終即人散之時，當王祿、蕭越等一行人搖搖晃晃的離開時，姑娘們甚至連一個陪侍的機會也都沒有了，或許這就是命吧！