關索身上中了好幾支箭，遠遠看去就像一隻刺蝟。他擋落幾支射向自己的箭矢，此時已經貼至魏軍陣前，龐會心頭大駭，轉身便逃。

  “敢罵我父親！你在找死！”關索怒喝道，手起刀落，龐會還未反應過來就已經身首異處。

  又有幾支箭射中關索，卻擋不住他手中的揮舞的偃月，傾刻間就有十幾名魏兵被斬於刀下。羅憲和手執木盾及連弩的蜀兵趕到後，魏軍很快就倒下五百多人。

  可能魏軍的士卒都被關索的氣勢所震憾，他們這會兒才發現自己的主將被斬，傾刻間就全線潰散。

  關索無奈地盯著遠去的魏兵，下達了停止追擊的指令。關索真想讓500騎兵前去追殺，奈何薑維有特別交待，不到萬不得已的時候，千萬不要動用這支騎兵。

  回到寨中，關索咬牙拔下插在身上的多支箭羽，脫下厚重的盔甲後，全身已被鮮血染紅，幾名兵卒立刻用劉閃送來的藥膏幫其處理傷口。

  不論是統兵的將領還是普通士卒，都知道騎兵在戰場上的重要性，可惜蜀國因為地理和氣候的原因，不適合大量馴養戰馬。現在全國上下的馬匹不到3000匹，多數都配發給各地的驛站和統兵大將，除了漢中的1千騎兵外，關索手上的500騎兵是蜀國現有的最龐大的騎兵部隊。

  劉閃剛剛得知要與魏國交戰的時候，首先就想到魏國以步兵和騎兵為主，由於荊州的大部分地方地勢開闊，騎兵與步兵相比有著太多的優勢，這正是蜀國所欠缺的。

  戰場並不是遊戲，所謂“槍兵克騎兵”或“弓兵克騎兵”的說法隻能存在於遊戲中。

  首先，騎兵的速度快，從120米至5米的距離內，敵方的騎兵轉瞬就到，弓箭手最多能發出1—2次有效的箭雨，對騎兵的殺傷力相當有限。當敵方的騎兵臨近後，其強大的衝擊力很快就能衝散己方陣列，這時候弓箭手再無用武之地。

  其次，由於劉閃知道的那個原因，魏國的“弓騎兵”其實隻是擺設。從魏國幾十年的征戰來看，他們的騎兵仍以“槍騎兵”為主，某些人想象中的步槍兵45度槍頭迎敵，在真正作戰的時候，麵對敵方的槍騎兵，這不過是一廂情願的幻想罷了。

  劉閃讓佐戈令大量生產連弩和蹶張弩的同時，讓考工令暫停兵器甲胄的生產，轉而大量生產絆馬釘。在劉閃看來，普通的兵器甲胄在戰場上可以繳獲，要徹底癱瘓魏國的騎兵，現階段唯有絆馬釘才是最有效的克製武器。

  劉閃確實沒有猜錯！前幾日南漳城外一戰，在沒有壕溝和絆馬繩的情況下，蜀軍僅靠寨前的絆馬釘就瓦解了魏國2000騎兵的攻勢。

  廖化和張嶷趁司馬懿大軍撤回營中時，收集了魏軍潰敗後散落的戰馬1600多匹。蜀軍拔掉嵌入馬蹄的絆馬釘，用劉閃送來的黑褐色膏藥兌水清洗馬蹄，隻過了幾日，將近1500匹戰馬就陸續恢複了作戰能力，並由荊山的小道送往臨沮。

  收到薑維的上表後，劉閃對這批繳獲的戰馬自然視為珍寶，他讓考工令日夜不停，希望能盡快趕製一批馬鞍、馬鐙和馬蹄鐵送至臨沮。

  當年，趙武靈王的“胡服騎射”改革，在很大程度上增強了中原地區騎兵部隊的戰鬥力，但這僅僅局限於“槍騎兵”，並且起到的作用也十分有限。

  以前劉閃看到電視上的騎兵交戰，特別是《三國演義》中，雙方武將在馬背上單挑時，經常出現雙方的長短兵器不停地簡單碰撞的畫麵，當時劉閃覺得電視上拍得特別“假”，甚至有些搞笑。

  直到劉閃發現這個時代沒有馬鞍，才明白那樣的“單挑”並非搞笑！在這個時代，騎乘者都是簡單地將雙腿跨在馬腹兩側，他們在近戰時，騎手要握緊韁繩保持平衡，無法隨心所欲地使用刀劍和長矛，劈砍或刺殺落空、雙方兵刃的撞擊等都有可能讓騎手從馬上滑下，從而成為對方獵殺的目標。

  如果有了馬鞍和馬鐙，騎乘者上馬之後雙腳擁有可靠的支撐，可以輕鬆地保持身體的平衡，騎乘也會更加舒服，並且騎手的身軀和雙手將獲得解放，可以在馬背上從事諸多複雜的動作。這樣一來，槍騎兵和弓騎兵才真正形成了戰鬥力，再加上馬蹄鐵的保護作用，劉閃想要打造的蜀漢騎兵才能基本成形。

  當然，劉閃並不滿足於這些。

  劉閃策劃著，等到考工令擴大生產能力，並且蜀國的戰馬達到足夠的數量之後，他還準備給每匹戰馬配齊麵甲、護頸、胸甲、身甲、後甲、護腿等物件，屆時，蜀漢的騎兵將升級為真正的“大漢鐵騎”！當戰馬對弓箭矛戈等兵器有了一定的抵抗能力之後，騎兵的作戰能力將會得到質的飛躍。

  前段時間諸葛亮的靈柩回成都時，以及李昭儀的婚禮和吳太後的壽宴，劉閃發現這個時代的禮樂比較單一，完全沒有後世那麽豐富多彩。

  這個時代的樂器主要分為打擊樂器、管樂器和弦樂器。其中打擊樂器多以編鍾、編磬、建鼓等樂器組成，在宮廷雅樂中不可或缺，但已有走向衰弱的趨勢。另外，管樂器中的竽、笙、箛等在構造上有所改進，弦樂器有瑟、琴、箏，也有剛剛從西域傳入的琵琶。

  其實，劉閃覺得“單一”，並不是說樂器的種類，而是演奏的旋律，其節奏較為舒緩，隻適合宮庭或民間的禮樂。劉閃希望能有一些慷慨激昂的旋律，能讓人一聽就熱血沸騰、奮勇殺敵的那種。

  除了李昭儀之外，宮裏的嬪妃幾乎都通樂律，劉閃用了很多時間，詳細地跟她們講解了先漢時期抗擊匈奴的衛青和霍去病的事跡，再把自己熟知的那首“精忠報國”的曲調哼出來，由嬪妃們將其整理，形成了這個時代幾種常用樂器的曲譜。

  得到曲譜後，劉閃還適當改變了一些歌詞，以歌頌衛青和霍去病的英雄事跡為主，再讓宮裏的樂師在曲譜中加入編鍾、鼓點等渾厚雄壯的器樂，經過無數次的試聽和修改，終於得到一首適合這個時代的樂器演奏，並且可以廣為傳唱的“大漢戰歌”。

  劉閃讓樂府的官員將這首戰歌的歌詞和樂譜送至各郡縣，並下發了一道聖旨。聖旨規定，隻要是蜀國的百姓，不分男女老幼，隻要能熟練演唱或用任何器樂演奏這首戰歌，並且能講出衛青和霍去病的英雄事跡，就能得到20個銖錢和2斛大米。

  劉閃相信，隻要這首戰歌和先漢英雄抗擊匈奴的事跡在百姓間廣為傳唱，必定能激發百姓們對大漢的熱愛和自願參軍的熱情。等到時機成熟時，蜀漢的鐵甲雄師必能掃清六合，大漢必將一統華夏，八方來朝，萬年不滅。