“父皇……兒臣錯了，請父皇寬恕。”初永繼慌忙叩頭。

  “朕現在忽然想要查查左相家詩會上的事了。”老皇帝說著走到他的麵前，“畢竟有人能把刺客安插進相府，安排到晚晚的身邊，那麽還真有可能某一日，也安插到朕的宮裏。”

  初永繼幾乎嚇傻了，猛在地上磕頭：“兒臣一時荒唐！父皇恕罪！！”

  “這兒是不是朝堂啊。”老皇帝仰頭問別人。

  “是。”眾臣答道。

  “那審案該去哪兒呀。”老皇帝又道。

  刑部尚書和大理寺少卿毛八千出列。

  “帶下去。”老皇帝指著初永繼和顧禦史，揮揮手，“先關著，朕乏了，回去睡一覺。”

  殿前侍衛來攙起初永繼，初永繼直瞪著初永年不肯走，侍衛左右挎住胳膊將他拖下朝堂去。顧禦史跟著侍衛的提醒站起來，自己走了出去。

  他經過雲勤的身邊，忽然扭過頭來：“輔國公，煩請裕寧公主，垂憐小女。”

  雲勤和他拱了一下手，顧禦史便被拉出門走了。

  老皇帝已經從屏風後麵離開朝堂，留下的人麵麵相覷，方才跟著諫言的人，紛紛捏了把汗。

  ……

  午後，乾英山。

  今日有辯經講堂，初月晚一直跟著嶽清歡在道場忙碌，為各位巫祝道長整理抄錄下來的高見，順便為一些參會的外國使者答疑解惑。

  初月晚擅長多國語言，講解清晰明朗，原本各位隻是聽不懂了才來問一兩句，誰知道聽她講一講就上了癮，索性在辯完一場之後就過來聽她再講一遍。聽解說的人越擠越多，蒲團排成了孔雀的裙擺。後排的人簡直要聽不清了，為爭一個空位居然吹胡子瞪眼要罵起架來。

  那旁等著下一場講經辯論的嶽清歡等人都興致勃勃地看著。

  “大國師，公主殿下這是要搶了您的風頭啊。”禮部官員笑著調侃道。

  嶽清歡語帶欣慰：“這正是本座所盼望的景象。”

  初月晚沒成想被一群人這麽圍著，還得一直不停地講下去，擔心自己會講得不好，緊張壞了，急忙朝著這邊尋找嶽清歡的身影。

  看到師父對自己露出溫柔和善的目光，初月晚放心了不少。

  過了不一會兒，便是午休的時辰。

  初月晚剛起身想去歇歇，那些外國來的使者僧侶就又一次跑到她的周圍，初月晚不好拒絕，卻又實在是口幹舌燥講不動了，正發愁的時候，忽然前麵人群中被開出了一條小道，有人走了過來。

  是師父！

  鬆苓在前方拿著法器開路，嶽清歡宛如一條長刃劈開人群，朝初月晚走來。

  “師父。”初月晚行禮，嶽清歡讓她起身。

  “裕寧累了吧，與為師去用些齋飯。”嶽清歡叫她過來，轉頭對那些人講了兩句話，便頃刻解圍，令擁堵的人群散開了。

  初月晚長舒一口氣，急忙跟著嶽清歡上山去摩天塔用飯了。

  “師父是怎麽勸他們離開的？”初月晚覺得不可思議，自己被堵著動都動不了，怎麽說也說不通。

  “倒也沒有什麽難處。”嶽清歡低頭道，“為師隻是把隻有一日的辯經，延長為三日了而已。那樣，他們便可以把今日的問題，都留到明後日再向裕寧求解了。”

  初月晚：“呃……”

  一天拆成三天份，師父，您究竟是救裕寧啊還是要裕寧的命啊。

  初月晚苦哈哈地憋著嘴思索後麵這兩天可說點什麽好，嶽清歡將素餅遞到她手裏。

  算了不管了，先吃飽肚子再說。

  初月晚低頭啃著餅子，卷一點蔬菜和醬料，吃得很香。

  這小公主雖然愛吃，但不算十分挑揀，世間美食不拒葷腥不嫌素淡，口味可以說是廣袤無垠了，給她放到嘴邊上，她什麽都肯吃。

  摩天塔的齋飯雖然清淡，但做起來風味俱佳，並不容易。吃這齋飯，也不算虧了她的嘴。

  嶽清歡看著她吃完，鬆苓在旁遞茶。

  初月晚漱口擦擦嘴，再飲一杯清茶，算是爽快了。

  “師父，裕寧方才講解的，不知是否合乎經義？”初月晚擔心自己的發揮。

  “經義也都是人講出來的，對與錯無妨，隻要自圓其說，便是通悟了真理。”嶽清歡肯定道。

  “裕寧不太懂。”初月晚道，“雖然師父從前也說過，意義未必是固定的，文字表達的內容豐富而隱晦，不同的人理解起來定有不同。但是，總歸還是有個大概的解釋罷？不然人人都有自己的看法，人人都不一樣，那要如何教化大眾呢？”

  嶽清歡聽她思考到這個份上，十分高興，仍笑著說：“經文是傳達的工具，書寫者為了表達自己所領悟的意義，用自己的語言和思考形成了文字，但文字所能表達的天意，不過十之一二。之後，再由另一些人按照他們的理解去解讀出來。便再次曲解這一二中的寓意，一層一層地剝離之後，又有多少原初的東西能夠抵達聽者的心中？”

  他接著解釋道：“裕寧不必在意具體的細枝末節，那些是你的思索所要填補的地方，而聽你講解的人，隻要付出真心去接納經書的文字，自然可以從你的講解中領會到大致相似的含義。這世上從來就沒有一模一樣的兩個人，也不會有一模一樣的見解。但人的欲望，求知的方向，卻大同小異。”

  他搖晃茶杯裏麵的茶葉，那些茶葉在初月晚的目光下轉著圈。

  “裕寧將自己的心願，自己的領悟通過講解告知了他們。”嶽清歡道，“而他們也在聽的時候將自己的欲求，自己的領悟融合了進來，最後，他們也會繼續講給他們國家的國君和百姓。說到底，不論是裕寧在解釋，還是為師在解釋，他們聽到的，都已經不是真正自己讀到的那一份內容了，那麽大同小異的‘小異’，也會在這種轉述中被打磨成他們真正想要的模樣。故而不是講解經文在教化大眾，而是大眾在聽的時候，主動教化了自己。”