自八歲時起，由於中主對《楞嚴經》的喜愛，後主也開始研習佛教修行中的“顯密性相”，從教令正發心起，經循循善誘的破惑、見真、依性起修，並詳細開示一切凡聖境界，令於聖境起企慕、而於凡外得知解，從而不受迷惑、不入岔道。後主信仰華嚴宗，相信人是有真心的“如來性”的，因而他從小就注意省察自己的內心，曉得自己的“真”與“假”，因而他成為了一個非常誠實的人！可能也正因為他自己的軟弱，他才能特別寬容那些破戒的佛家弟子，甚而他對死囚也常起慈悲之心，往往想出一些辦法來赦免他們。

  對比中主晚年的大開殺戒，後主也算仁慈了，不過由於他的特殊地位，還是讓他因為誤判而逼死了好幾位忠義能幹的將領和文臣，如林仁肇和潘佑。

  後主無疑是寫作詩文的高手，他曾自負地表示：“如果科舉可以考出一個皇帝，那寡人會當仁不讓！”後主更是詞作中的天之驕子，此外在書法、繪畫、歌舞、棋藝、收藏鑒賞等諸方麵，後主的才華也甚為凸顯，如他在書法上獨立成家，曾創出了“金錯刀”筆法，《宣和書譜》中就曾肯定道：“落筆瘦硬而風神溢出。”後主“洞曉音律，精別雅鄭”，曾寫《樂記》一文，又曾撰以“破”為調的《念家山》和《振金鈴》，盛行於當時的金陵一帶；他也曾與大周後重建與演出過《霓裳羽衣舞》，及為窅娘創建點舞及舞台策畫。在生活品味上，他對棋弈器用、奇花異香，皆有研究，對文房四寶的選用更是行家裏手。

  可是，後主畢竟是一國之君啊，他的血性與氣節怎能少？可惜在多年的風雅生活中，後主的剛武之氣已一點點被消磨殆盡，乃至於他不去教導百姓習戰，自己更是懦弱苟且。他一生最大的恥辱和遺憾，就是在社稷被傾覆之後未能與之共存亡！東坡先生就曾批評他，在亡國之後的第一首詞末居然是“垂淚對宮娥”，若是他拿出些勇氣殉國，那後宮也定會出現殉主的壯烈場麵！百年以後人們再提起後主，定然會多出幾分敬意，及對南唐的緬懷之情！

  亡國於後主而言，雖然對他打擊也甚大，使他悵恨“故國不堪回首月明中”，令他發斑體瘦、鬱悶其苦，可畢竟未到椎心泣血的程度。因為說了幾句追悔和牢騷的話，後主終於被偏狹的太宗毒殺，小周後在他下葬後不久也亡故了，一對苦命鴛鴦就這樣含恨而終！傳聞說小周後乃是自殺而死，若果然如此，她一個弱女子，也算為南唐存留住了最後一絲風骨！

  如果在後主之前的君王中，再尋找出一位才學相類的，那麽無疑就是梁武帝蕭衍了。蕭衍博學多才，不僅是一位開國之君，在儒學、玄學、史學、文學、佛學以及術數等方麵，都有所著述，且這些著作皆卷帙浩繁，從《梁書》的記載中就可以窺其一斑：在儒學方麵，“造《製旨孝經義》，《周易講疏》，及六十四卦、二《係》、《文言》、《序卦》等義，《樂社義》，《毛詩答問》，《春秋答問》，《尚書大義》，《中庸講疏》，《孔子正言》，《老子講疏》，凡二百餘卷，並正先儒之迷，開古聖之旨”；佛學方麵，“製《涅盤》、《大品》、《淨名》、《三慧》諸經義記，複數百卷”；史學方麵，“又造《通史》，躬製讚序，凡六百卷”；術數方麵，“又撰《金策》三十卷”。

  可是，梁武帝又以佞佛及釀成“侯景之亂”而身死國敗，令後人不勝唏噓。在才學、個性及表現方麵，徽宗與梁武、後主都有驚人的相似，這不能不令師師掩卷為之三歎！不過，梁武時期有北方的嚴重外患，後主時期又有大宋強兵壓境，而今環顧天下，暫時主要還是內憂！真若論為君高下，如今官家還不如後主開明寬柔、體恤民生呢！

  【1】駢齒指牙齒重疊，重瞳指一個瞳孔中有兩個瞳仁，舜帝、項羽都是重瞳，這在古代被認為乃是異相。

  直言進諫恐怕效果不會太好，因而當徽宗再來醉杏樓問師師最近忙於何事時，師師皆以“在讀《南唐書》”作答。徽宗曉得師師話裏有話，隻是佯裝不知，而依然故我。

  師師對此焦灼不已，她向劉錡傾吐了這份深重的憂慮，劉錡頗有共鳴，隻是表示道：“此事關係重大，我於史於政皆知之甚少，姑娘不妨去尋少陽兄，聽聽他的意思，最好讓他幫著咱們拿個主意！”

  師師於是又將陳東約到了會仙酒樓，哪知還沒容師師開口，陳東先憂慮道：“官家上個月已下令在太學和地方官學中設立道經博士，進行道官和文官的一統，大有合一儒、道二教之勢，聽聞說陳州的官學生居然已有一半改學道藏，真是聞所未聞！不知這官家近來是著了什麽魔？”

  “是啊！我此行也是為著這事來的，如今官家寵信那林靈素林老道，不知如何是好？”師師歎氣道，“近日我讀了些南唐史事，也頓生坐困愁城之感呢！”

  “這林靈素不過是一巫師，能蠱惑官家至此等地步，著實不可小覷！”陳東略顯沉重的表情忽然轉作輕鬆，“其實這些也不是新事了，那武則天就曾籠絡過巫師，還曾嚐試在大內設置巫師施行祆教的巫術呢。話說大足年間，就有一位祆教妄人李慈德，自雲能行符書厭，武後便將他安置於大內。忽有一日三更，李慈德於大內策動謀反，宮人擾亂相殺者達十之二三。後羽林將軍楊玄基聞報領兵斬關而入，殺李慈德並閹豎數十人，此亂方得平息。還有明皇時，寵信過一個叫‘阿馬婆’的巫婆，引出一些封神的把戲，雖然沒有釀成禍端，可敗壞民風莫此為甚！”

  “少陽兄是擔心官家會重蹈武後之轍嗎？”

  “自然是有些這方麵的擔心！不過這林某人既開罪了那老家夥，斷斷不會有好下場的，官家也算是聰明人，無非是一陣頭腦發熱，久之必熱情減退的！何況老家夥混跡官場幾十年，浮浮沉沉，又如此長壽，如同一隻政壇‘不死鳥’，諸如蔡確、章惇、曾布之流，皆曾炎勢趨熱、權柄在手，但一個個最終都落得個被貶出朝，身死貶所的下場。老家夥最號凶健陰險，權譎狠辣無出其右，林某人又張狂如此，定然不會有什麽好下場的！我們如今且看吧，到時希望官家可以改進一些！”

  “嗯，那林老道死不足惜，可是國家元氣傷害至此，民生敗壞至此，真是令人食不甘味！”說著，師師的語調已有些哽咽。

  “姑娘不須著急，且盡人事聽天命吧！”陳東目光堅毅地看著師師，“聖賢教導，知其不可為而為之，於今正其時也！”

  “那少陽兄觀察如今朝廷中人，可有一二可以倚靠之人？我朝養士百年，正氣不絕，想來總有幾個賢良之士吧？”

  “姑娘問起這個，我最近倒是結識了一位朝士，此人與我甚為投契，雖比我大不了幾歲，可甚是老成幹練，頗有韜略呢，乃範文正公之流，為我朝開國以來所少見，若得機會，當是一位力挽狂瀾的救時名臣！”

  師師聽到這裏頓時眼前一亮，忙激動地問道：“那他叫什麽？如今是何官職？”

  “此人名叫李綱，字伯紀，祖籍邵武，生於無錫，早幾年他有幸進士及第，曾官至監察禦史兼權殿中侍禦史，後因議論朝政得失被奸佞所忌，被罷去諫官職事，改任部員外郎，遷起居郎。”陳東說到此處並無憂戚，語調倒相當慷慨，“他原本是何相所看中的後輩，可如今何相也將致仕，朝堂之上更無一點正氣，伯紀兄又是這等性情，他近來屢次上書官家留意內憂外患，想來會再遭貶謫的！”

  “唉，官家被那幫小人慣壞了，最不喜直士！”師師傷感地低下頭去。

  “不過像伯紀兄這等大才，磨礪一下也好，凡大器者，必成於艱難困苦，嗬嗬！隻要留得有用之身，就可言守機待時！”

  師師聞聽此言，精神不覺一震，快慰道：“好，看來果真是德不孤、必有鄰，這回我心裏踏實些了，嗬嗬！”

  在回去的路上，師師反複琢磨著陳東所謂的“知其不可為而為之”，既然“不可為”，又為何要“為之”呢？師師真是百思不得其解。過了許久，師師才仿佛有些明白：即便“不可為”，依然要“為之”，隻為無愧於心，也為後來之人存一股天地正氣！

  可是，真的就“不可為”了嗎？師師自然是不信的，畢竟事在人為，隻有“為之”不才能有希望嗎？何況總還有一些像劉錡、陳東、李綱這樣的同道。