王仔昔的寵信已被林靈素奪去了大半，經過一番細致的籌謀，蔡攸與林靈素決定向王仔昔發起一場直接挑戰。

  這日蔡攸便向徽宗陳奏道：“前者通妙先生曾言，隻要在國內大造宮觀即可感動諸神，可如今宮觀也增修了許多，旱情卻未有絲毫緩解，連京師如今都已彌月不雨，民眾苦熱，此是何故？臣願舉薦林真人再次祈雨，真人乃神霄派得道弟子，曾修習五雷符，精通‘役使五雷神術’，行此法可役鬼神，致雷雨，除害免災，望陛下恩準林真人做法祈雨！”

  時當初夏，汴京民眾確實苦於旱熱，都在期盼甘霖，更望朝廷祈雨。徽宗對那“五雷神術”也是心生好奇，無有不應的道理，於是下詔命林靈素擇吉日往上清寶籙宮做法祈雨。

  到了吉日之後，徽宗也親自駕臨寶籙宮助陣。眾目睽睽之下，隻見那林靈素頭戴五老冠、手執麈尾做了一番法事後，即下壇向徽宗陳奏道：“啟稟陛下，如今天意未欲雨，四海百川水源皆已封錮，非有上帝之命，斷不許取。獨黃河弗禁而可用也，不知陛下之意如何？”

  徽宗懷疑林靈素隻是托辭，故而道：“人方在焚灼中，但得甘澤一洗之，雖濁何害！”

  “請一學士為貧道之助！”

  “作何？”徽宗問道。

  “請學士策馬手持靈符往延真宮一行，宮中已塑雷神真身，靈符至時，即當降雨！”

  延真宮位於龍津橋以南、禦街之西，為延接四方道民之地，林靈素及幾十名入京弟子暫居此處。徽宗聞聽如此說，即命身旁的翰林學士宇文粹中為助。

  林靈素回身繼續施法，隻見他從一壇黃河水中取出了一盂，又仗劍禹步，誦咒數通，最後取了一張靈符對宇文粹中道：“內翰可去，稍緩或窘雨！”

  宇文粹中於是手持靈符出門上馬，沿著大內東側的馬行街一路向南，又向西行至禦街上，還未及過朱雀門，但見有雲如扇大起空中，頃之如蓋，震聲從地起，以至馬驚而馳。

  才到龍津橋時，宇文粹中即見迅雷奔霆，大雨驟至，一連下了兩刻鍾多才止住。汴京人家的屋瓦及溝渠皆泥滿其中，水積於地尺餘，雖黃濁不可飲，但於莊稼卻是聊勝於無，也解了幾分暑氣，隻是很多人家都要像醉杏樓一般裏裏外外洗滌一遍。

  待宇文粹中回奏時，便添油加醋地說道：“……臣剛入延真宮門時，迅雷乍起於空中，及至臣將靈符置於雷神像前，大雨即傾瀉而下，片刻未見差誤，當真有如天算！”

  經此一遭，徽宗連同京師眾百姓都折服於林靈素的通神之術，徽宗內心尤竊喜不已，乃賜林靈素六字尊號為“通真達靈先生”，另賞齎無算。

  六字尊號要比四字尊號為高，那王仔昔立馬相形見絀，眾多內官趕緊站出來落井下石，拚命說落王仔昔的各種不是，很快，王仔昔就被徽宗給拋到腦後去了。

  哪知林靈素甚為歹毒，他唯恐王仔昔再有翻身的機會或對自己不利，於是暗中買通了王仔昔手下的一位名叫孫密覺的弟子，到徽宗麵前揭發說王仔昔曾在背地裏對徽宗口出不遜，徽宗於是命開封府審理此事。林靈素則暗中與負責監審的內侍省內侍押班馮浩相勾連，就這麽讓王仔昔不明不白地死在了獄中。

  王仔昔死得不明不白，加上林靈素的出現，都讓蔡京感到臉上甚為無光，於是他開始暗中派人察訪王仔昔的死因。

  林靈素有鑒於此，遂夜訪蔡攸，坦言道：“近日公相似對那王小道之死耿耿於懷，暗中做了不少手腳，似將不利於貧道，不知小相公何意？”

  蔡攸毫不掩飾道：“實不相瞞，那老家夥如今跟我是對頭，若是先生有主意可以扳倒他，那再好不過了！最好讓他栽個大跟頭，有什麽需要咱的地方，先生盡管開口就是！我們家老四最受老家夥偏愛，上回老四犯到了我手裏，我就跑去官家那裏，請求官家賜死老四，以顯示朝廷執法不避親貴的決心，可官家卻說我瘋了！真是好心沒好報！”

  “好！有小相公這句話，貧道就放心了！”

  自從祈雨一鳴驚人之後，四方的道士及民眾蜂擁而來，都拜在了林靈素門下，一時間林靈素的弟子居然達到了兩萬多人，其中一些人正是蔡京特意安插過去以監視林靈素的。

  林靈素常在延真宮開壇做法，口稱“青華正晝臨壇”，又稱天書雲篆降世，可導引眾弟子成仙；此外，他又製造了“火龍神劍夜降內宮”的假象，表示內宮中有妖孽作亂，其間語涉狂悖。如此欺世惑眾，引得弟子們如醉如狂，似頗不安分。

  蔡京覺得林靈素此舉，大有東漢的張角、東晉的孫恩等人的嫌疑，便分外提高了警惕。不久後，有外地州官延請林靈素前往祈雨，多有不應驗的，蔡京於是上書稱林靈素此前不過是僥幸得中而已。不過蔡京並不知道，在他上書之前，蔡攸已經告訴徽宗說，朝中有妖祟之氣，壓製住了部分真氣。

  正在蔡京苦於無計可施之際，突然有一天，一位耳目前來通報道：“延真宮中有一密室，乃是林靈素入靜之所，平常都緊鎖著，小人好奇，偷偷潛入其中，發現裏麵有黃羅大帳、金龍朱紅依桌、金龍香爐等僭越之物！”

  蔡京聞聽大喜，他一向沒把林靈素這個江湖術士及那個不成器的兒子放在眼中，因此當即入宮具奏。徽宗不信，於是蔡京請徽宗親自前往驗看。

  徽宗便同蔡京一道來到了延真宮，二人開鎖同入密室，但見裏麵空無一物，唯有粉壁明窗而已。蔡京這才意識到自己著了人家的道兒，此前是過於輕敵了，一時間隻有惶恐戴罪的份兒了。

  徽宗早已對蔡京不滿，更對他涉嫌構陷林靈素滿腹牢騷，牆倒眾人推，此時童貫、王黼等人也一同站出來倒蔡。結果蔡京再次被罷相，隻留了一個提舉洞霄宮的“監廟”閑職，這已他生平是第三次了。

  “監廟”是宋代官製中的一個異數，一般官員得到這個差事，都是要去監管一些特別著名的宮觀、祠堂之類，可實際上又不必親自到任，俸祿隻有過去的一半左右，所以被稱為“寄祿官”。監廟往往是朝廷恩賜的，也可以自己去求，更多也是安排一些被貶謫的官員，施以“薄祿”。

  此番蔡京栽了這麽一個大跟頭，自然不會善罷甘休，可他為了減少對頭們對他的提防，便開始整日裝作一副閑散之狀，以示安心養老。

  為了進一步穩固自己的統治，在徽宗的默許和暗示之下，學著武則天等時代的榜樣，大宋王朝的造神運動也拉開了帷幕。

  這日，徽宗乘坐玉軻自太廟出南薰門至玉津園，忽見前方雲間樓台殿閣隱隱數重，於是他便叫停了車駕，轉身對隨侍一旁的蔡攸遙指道：“玉津園東有樓殿數複，愛卿，可知那是何處？”

  “城外無樓殿，恐是齋宮。”蔡攸答道。

  徽宗道：“此去齋宮尚遠，可回顧一番。”

  既而蔡攸細細審視起那雲間的樓殿，去地足有數十丈，即知其非齋宮。過了一會兒，徽宗又問蔡攸道：“可見到人物否？”

  蔡攸即見有道流童子，持幢幡節蓋，相繼而出雲間。人數漸眾，約有千餘，皆一丈多高，有多為青色的輅車輿輦，駕者不類馬，狀若龍虎，車輦後麵有手執大枝花的數十人跟隨著。雲間日色穿透，所見分明，衣服眉目，曆曆可識。人皆戴冠，有的很像流行的道士冠卻稍大，有的似童子之狀，皆衣青紫黃綠紅、或淡黃杏黃淺碧。遠遠望去，衣上或有繪繡、或秉簡、或持羽扇，前後儀衛越來越多，約有幾千之眾，漸次回旋於東方；稍南，人物異常，旌旗飛翻飄轉，所持幢高數丈，非人世所睹。移刻，或見或隱；又頃，乃隱不見。

  蔡攸觀後驚喜不已，在簡述了一番所見後，當即激動地陳奏道：“此蓋陛下恪祗祀事，神明昭格示現，伏望宣示史館，布告天下！”

  蔡京當即聞風而動，雖然他被迫在家奉朝請，可還是人臣之首的太師，於是立馬上書祝賀，並乞求徽宗恩準他率百官稱慶明庭。

  徽宗非常高興，答應了臣僚們的請求，並下詔稱：

  “朕嗣承丕基，夙夜祇若，惟道是憲，惟上帝是承。涓選休辰，恭修祀事，備物盡誌，鹹秩無文。荷帝博臨，如在其上。旌旗輦輅，冠服儀仗，見於雲際。萬眾鹹睹。惟天人之感通，有形聲之相接。靈承對越，敢不祗欽！可以其日為天應節，有端命於上帝，以昭答於神休。谘爾萬邦，其體至意。”

  不久後，徽宗下詔在天神降處專門建了一座迎真宮，讓林靈素居其中主事，自此以後徽宗對於道門及林靈素越發寵信。

  徽宗又命人整理和刊印道藏，並整理道書、修訂道儀，且繼續詔令天下於洞天福地大建宮觀。