第九章、水澹澹兮生煙

  一道士妙手

  自從劉貴妃病歿後，劉淑妃漸漸取得了專寵，她也每常得以在徽宗寫字作畫時隨侍左右，雖則她不太精通藝文之道，但每日也在細心琢磨著如何固寵，尤其是如今又麵臨著來自宮外的威脅，更讓她不敢放鬆半分。她也日漸成為宮中的眾矢之的，當年劉貴妃的焦思苦慮，如今也讓她深味到了幾分。

  正是由於有幸見識到了《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》一類的曆代秘閣收藏，讓劉淑妃的眼界一時大開，她原本就擅長縫製衣裳，繡工堪稱精絕，所以當她看到那些繪畫上諸如月華裙、碧紗裙、石榴裙、鬱金裙、鳳尾裙、翠霞裙、綠羅裙、雙蝶裙、隱花裙、百鳥翎裙、單絲花籠裙、魚鱗百褶裙、彩繡馬麵裙、夾纈花羅裙等各色款式、花樣的衣裙時，自是大受啟發。

  當劉淑妃經常變著花樣地在服飾上取悅徽宗時，麵對這位香裙搖曳、旖旎生春、美不勝收的絕色佳人，生性風流的徽宗自是越發寵愛於她，劉淑妃也因此接二連三地懷了孕。

  宮外的女子們向來有在衣飾方麵追步宮廷風尚的傳統，如今劉淑妃既成了這宮廷風尚的引領者，乃至於她每製一服，外間即刻就會效法了去。不過，在徽宗看來，劉淑妃的衣飾以豔麗取勝，可師師的風度卻以淡雅顯貴，真可謂環肥燕瘦、各擅勝場。

  天有不測風雲，人有旦夕禍福，正在劉淑妃春風得意、覬覦貴妃之位時，她居然患上了一種少見的紅眼病，整日一個人躲在純和殿回避著官家。徽宗心裏也很是著急，為此請了好些宮裏宮外的大夫瞧了，也未見效。偏巧這日朝會後徽宗將劉淑妃的病情說與一幹重臣們聽了，請求他們也幫著想想辦法，那蔡京自是格外上心，回家之後趕緊命人四處去尋訪高人。

  派出的人很快就來回報說，嵩山中住著一位俗名“王仔昔”的得道高人，他本是豫章人，自言曾見過許遜許真君，有幸得符籙派祖師許真君傳授以《大洞隱書》，不但能道人未來事，而且還能醫治百病，已經有不少人的疑難雜症都被他治好了。蔡京早年就曾向徽宗推薦過一位綽號“徐神翁”的道士徐守信，頗受徽宗禮遇。蔡京聞聽這王老道之事後自是大喜，趕緊讓人拿上自己的名帖及親筆書信往嵩山去延請王仔昔。

  有宋一朝，雖則佛、道並重，但是像真宗這樣的皇帝似乎更偏愛道教一些，除了曾在老子故鄉鹿邑修建過規模宏大的太清宮之外，曾經還學著唐朝的模樣杜撰出了一位“聖祖”趙玄朗。不過真宗的父親太宗對道教方麵的重視，顯然要比太祖大了很多，為此專門修建了一批道教宮觀，這種態度也直接影響到了徽宗時期。

  徽宗當政早期與道士們的來往就很多，還曾經用禦筆畫過元始天尊、太上道君、太上老君的畫像。可是自從“張懷素案”發生之後，徽宗的崇道熱情就減退了不少。這個案子的核心人物張懷素原本是一位僧人，但後來又去過茅山，自稱落托道人。最初他以占風水為生，後來又以淫巧之術奔走於士大夫之門，甚得官場上一些頭麵人物的器重，徽宗也一度對他青睞有加。

  不久之後，張懷素就被控慫恿前宰相吳充之孫吳儲、吳侔謀反，經過一番審理，此案被坐實，結果連同張懷素、吳儲、吳侔等多人被處死。在審案過程中，張懷素還曾供述稱自己曾與蔡京有謀，幸虧當時的開封府尹林攄、禦史中丞餘深皆是蔡京死黨，他們極力為蔡京掩飾，才讓蔡京得以蒙混過關，免受一番牽累。不過自此之後，蔡京對於這些方外之人也開始敬而遠之，然而此一時彼一時，該用時還是要用的。

  那王仔昔原就是個不甘寂寞之輩，也跟張懷素一樣野心甚大，意欲成為煊赫一時的“國師”，所以見到蔡太師的名帖之後，當即欣然出山應命。當蔡京見到頭戴鬥笠、腳穿草鞋卻神態瀟灑的王仔昔時，當即被其不修邊幅的形貌所打動，連連讚歎道：“先生遺世絕俗，真乃得道仙家也！”

  蔡京先將王仔昔安排在自己的府第住了幾天，就近觀察了一番他的行止，覺其必有過人之處，因而才將劉淑妃的病情跟王仔昔仔細說了一番，那王仔昔當即表示道：“公相放心，貧道雖止得了許真君一分真傳，可隻有醫不活死人的份兒，凡活人，是病皆可醫！”

  蔡京聞聽此言，自是喜不自勝，趕緊給王仔昔以上賓之遇。為保妥當，他先請王仔昔醫好了自己府上一位家姬的宿疾，果然甚為靈驗。待蔡京將王仔昔之事說與徽宗知曉後，徽宗也早已見多識廣，自是將信將疑，不過試一試也未嚐不可。蔡京還強調道：“那王先生說了，他不須一見淑妃娘子，隻須擇一吉日，在純和殿中做一場齋醮法事，求得上仙賜了靈藥即可！”

  “好！太師著實有心了，若是醫好了淑妃的病，朕定有厚賞！”

  吉日很快就選定好了，這日午後，王順等一幹人自太師府上接了王仔昔，自西華門進入了後宮。不過，按照王仔昔的要求，這一路上迎駕、鳴鼓、奏樂、步虛、讚頌、唱禮等儀節極為隆重，乃至於汴京百姓爭相觀睹，一時間可謂萬人空巷！王仔昔本人也一改素日如棄兒的行裝，仿佛換了個人一般。

  連師師在家裏都聽說了，不由得向當日例行前來的劉錡感歎道：“這個官家啊，專在這些事上用心，從來不惜靡費，他自己也鑽研醫道，對淑妃娘子的病既如此上心，何妨自己多翻翻醫書呢！古來多少名醫，無不是這般造就的！”

  “官家天授聖明，諸事皆能，可哪有那個功夫，何況緩不濟急，聽聞說這個王道士著實厲害著呢！”劉錡一笑道。

  “這些江湖老道，非玄門正教，行的不過是些巫術！還是神廟英睿，他就頗為重視禪宗！說來早些年官家倒是也頗重佛家，曾經為法雲寺惟白師傅所撰的《續燈錄》作序，崇寧三年還曾作文盛讚佛牙呢！”師師麵露出一絲喜色，“前些年朝廷改醫官職位武階為文階，變新官名稱為和安大夫等十四階及翰林醫官等八階，以示職責分明，大為助益醫官們的診治熱情，也不失為一大良政！”

  “姑娘莫不是吃了淑妃娘子的醋了？嗬嗬！”剛說出這話，劉錡就覺得唐突了。

  “嗬嗬，嗬嗬，嗬嗬！下輩子吧！”師師驕傲地冷笑了三聲，“官家誠然諸事皆能，可獨不能為一要緊事，四廂道是何事？”

  很顯然師師指的是徽宗獨不能“為君”，可是這等大逆不道的言語劉錡自然不敢明言，隻得敷衍道：“姑娘快人快語，咱自愧不如！”

  當徽宗在純和殿中見到了法服盛裝、威儀萬分的王仔昔時，不覺讚歎道：“先生神采真如老君下凡！”劉淑妃也從殿中遠遠窺見了王仔昔的風儀，心下驚喜不已。

  此時純和殿中已是法壇高築，一群身著法衣的道徒在一片香火繚繞和鍾磐清音之中，正煞有介事地誦經禮虔。王仔昔在見到徽宗後，毫不猶疑地行了大禮，口稱：“陛下乃聖祖之苗裔，亦我玄門之正神！”

  徽宗大喜，忙扶起道：“有勞真人了！”

  王仔昔步履輕緩地登上了法壇，向四麵祭拜了一番，便手持一柄寶劍做起法來。他先是念了三個“諸淨咒”，一個為“淨口神咒”：

  丹朱口唇，吐穢除氛。

  舌神正論，通命養神。

  羅於齒神，卻邪衛真。

  喉神虎賁，充氣引津。

  口神丹元，令我通真。

  思神煉液，道氣常存。

  急急如律令。

  一個為“淨心神咒”：

  太上台神，應變無停。

  驅邪縛魅，保命護身。

  通達仙靈，智慧明淨。

  心神安寧，三魂永固。

  魄不喪傾，急急如律令。

  一個為“淨身神咒”：

  以日洗身，玉月煉形。

  仙人扶起，玉女隨行。

  二十八宿，與吾合形。

  千邪萬穢，逐水而清。

  急急如律令。

  高聲念咒畢，王仔昔便步下法壇向徽宗詢問道：“請問陛下，淑妃娘子所患何疾？”

  “眼疾！”徽宗答道。

  “謝陛下！”王仔昔於是轉身對一位道徒大聲道：“取‘治上部諸病符’！”

  不一會兒，一位道徒便取來了一張用特殊書體所寫就的似書又似畫的靈符，王仔昔接過了靈符便將它放在了祭台上。接著他又念咒語道：

  上丹名堂，白帝除凶。

  六宮明淨，道化堂存。

  百病速去，使汝長生。

  上元赤子，守於黃房。

  揖神歸命，保子永昌。

  急急如律令。

  王仔昔連連呼氣三口畢，又取過了一張黃紙，將咒語書寫在了這張黃紙上，待寫畢，隻聽他又念了一道“總敕符咒”：

  東華元君，韓君降臨。

  五府真命，保佑生靈。

  真炁到處，永保長存。

  急急如律令。

  念完這道咒語，王仔昔於是麵向東南念了三百聲“太乙救苦天尊”（又稱“東極青玄上帝”），之後便將靈符與寫好的咒語焚燒化滅，最後他再次來到徽宗麵前，將化盡的符咒殘灰及一把顏色鮮亮的棗子交給了在一旁服侍的王順，王仔昔行禮道：“陛下，法事已畢！此符咒當和仙棗湯服之，每日三道，不過一七，娘子之病定當自愈！”

  “真人受累了！”徽宗向王仔昔伸手致意，又即刻叮囑身邊內官：“快將先生請到上清寶籙宮妥當安置！”

  不過三四天，劉淑妃的病果然就好了，徽宗大喜之餘，立即下詔賜王仔昔號“衝隱處士”，蔡京推薦有功，也得了不少賞賜。