“誰先死，不一定的！”老年的高崎佑誠還是經常來到家附近的禪寺，因為現在隻有這裏是他唯一能得到心裏安慰的地方。

  “活著有什麽價值？”很多時候，不懂無知的少年這樣會問高崎佑誠。高崎佑誠以居家修行的智者也是聽聽就好，因為他已經忘了自己當時為什麽而被生下來。為何長大，為何變老。包括，他的妻子又何故去？

  你如果不想，或許答案已經出現。因為你想要的就在你麵前，你如果猛力的往自己所想裏一直深挖你所得到的不一定是你想要的本身。

  “這就是佛家的色即是空，空即是色的理！”他自身是受母親小柔的影響以佛教做為宗教信仰，後來遇到了會長這個智者。他的心態從原來的年少浮躁，慢慢的平靜下來。

  “不爭不搶，隨遇而安！”他這樣說，然後看著太陽的方向。

  “老爺子沒有固定的宗教信仰，後來迎娶廢皇嗣後裔的桜木家之女。”會長的姐姐這樣在臨終前說起了老爺子的事情，她的娘家是沒有可以的宗教信仰。因為是武家的後代，一直奉行效忠主上的忠誠。

  “那怕藩主勢力的消失，效忠的帝王。也缺少了，一個真正所人生信仰的物種！”因為Japan的各方麵，已經讓它本身陷入一個很尷尬地域。

  “就是因為昭和天皇的決策問題，導致事態已經不是後人所想。”因為腦海裏沒有前後顧全的想法，導致當年侵華事件持續多年的爛攤子沒人會去收拾。如果當時想到了這點，昭和一定會是一名造福子民的君主。

  “就好比給你實權，你不會好好用是一樣的到底！”很多政治方麵，就是腦子沒有仔細去想才導致爛攤子沒人收拾的下場。

  “吉祥物，如果能在位置待個100年也是它的福氣！”因為島國，從現在來看。可能是比較偏向民主法律規範國民，至於百年的皇室傳承其實就把這樣的係傳當成某個小家庭就好。

  比較它是一個國家的金字招牌，如果倒下了就一切大亂的無法收拾。

  “你能找到替代物嗎？”很多政客應該會想起這樣一個問題，我找一個去取代這樣的存在。

  “可是目前無法尋找到可以找人，能讓皇室的精神力量再現的人！”現在一些政治需要的人，拚命鼓動這個家庭不停的生育子嗣。如果，按一個擁有強大生育能力的人來說。他的後代說不有一天能讓支持他的人感到後怕，因為他太能生了。

  而且子嗣越多的人，就會出現自己打自己的現象。他們生於帝王家，可是帝王家不尋常與普通人家的不同。子嗣越多，內戰越多。他們打架，國民要為他們助威嗎？

  “這不太可能！”因為外人不想挑起戰爭，他們隻想和平安於現在世態。

  “所以，夫人不是皇嗣是幸事。那怕變成了一無所有的國民，起碼她什麽都有。”會長如此說起，因為他們已經不是身份問題。

  “其實，一直如果主張當今天皇陛下之女愛子下嫁。其實這是好事，起碼她回歸和她母親一樣的平民生活。享受的是自由，不必為了皇室規矩而硬是堅守！”去看現在的局麵去想現在和未來，如果當人去想一個女人的幸福。那很多人應該會讚成公主下嫁，因為公主本身的幸福會比在至高無上的權利榮耀還要被人值得說“你幸福就好！”這類的話。