時一晨坐在房頂上感歎道：“從嶽靈珊學獨孤九劍開始，她已經發生改變的未來變得更亂，都夠寫一篇笑傲同人小說了。

  嗯，書名就叫笑傲之嶽靈珊大傳，也不知氣運被奪的令狐衝能不能抱得美人歸。”

  此時他的耳邊正不斷響著嶽靈珊的聲音，隻聽到她不斷小聲問著：“在嗎？你在哪裏？你還在嗎？這次多謝你了，喂？”直到她被寧中則關心時才消停下來。

  時一晨沒理會她的詢問，飛身離開房頂，悄然離開華山。

  接下來他要遊覽五嶽，感悟群山之美景，然後再去黑木崖見見東方不敗，順便將張真人手書的《太極拳經》拿到手。

  這一走又是一年，見識過華山的奇險後，他又見識到衡山雲霧的縹緲，泰山群山的雄偉，恒山景色的幽深，全身心投入到大自然的奇妙中。

  衡山劍法雖多與山峰之名有關，但劍法精髓更多來源於群山之上的景色，比如雲霧、大雁，與山峰本身並無多大關係，不似華山劍法，多與山峰之奇險有關。

  回風落雁劍來源於回雁峰上的大雁，百變千幻雲霧十三式、芙蓉劍法、紫蓋劍法、天柱劍法、石廩劍法的精髓皆悟自環繞群峰、變幻莫測的雲霧。

  這些可能與衡山派祖師的身份有關，他曾以走江湖變戲法賣藝為生，那走江湖變戲法，仗的是聲東擊西，虛虛實實，幻人耳目，他創出的劍法難免帶上這些特點。

  衡山劍法中，隻有祝融劍法擁有山峰的特性，祝融峰乃衡山最高峰，祝融劍法也是衡山派少數以氣為主的劍法，憑借強大的內力，以巍峨霸道之氣，力蓋群敵。

  通過感悟衡山奇景，時一晨從衡山劍法中領悟到“虛、幻”的意境，如同無常的雲霧，似幻非幻，變化莫測，一劍刺出，對手如墜雲霧之中。

  此次衡山之行，他還是很滿意的。

  泰山雄偉巍峨，但泰山派劍法同樣與泰山群山關係不大。

  五大夫劍悟自五大夫鬆，泰山有鬆極古，相傳偉秦時封為五大夫鬆，虯枝斜出，蒼翠相掩，因此五大夫劍招數古樸，內藏奇變，但總體而言算不得高明。

  時一晨將五大夫劍的劍法特性與鬆風劍法相互映照，也算有所感悟，隻是這個感悟沒有達到心中的預期？

  泰山十八盤悟自泰山山門下十八盤處羊腸曲折，五步一轉，十步一回，勢甚險峻，因而將地勢融入劍法之中，根本代表不了整座山峰。

  此劍法招式雖越盤越高、越行越險、越轉越狠辣，但必須一氣嗬成，風清揚便在時一晨九轉時打斷他的劍路，令他前功盡棄，所以這套劍法同樣算不得高明。

  岱宗如何倒是一套高明的劍法，但使起來太過艱難，對一般人來說根本不切實用。

  時一晨敢確定，這招絕對不是悟自泰山各峰，可能是東靈祖師闖出名堂後在泰山開宗立派，給自己的絕學取一個和泰山有關且好聽的名字。

  “岱宗夫如何，齊魯青未了”

  詩聖杜甫的詩句，聽著多麽的高端大氣上檔次，所以他蹭了蹭古人的熱度，將絕技取名為岱宗如何。

  時一晨是這麽認為的，反正東靈祖師不會跳出來和他辯論，他就要他覺得。

  唯一讓他感覺不錯的是七星落長空劍法。時一晨於岱宗峰頂夜觀天象，忽見北鬥七星橫掛夜半，隱隱感覺七星落長空的劍法招數，與北鬥七星的排列有些關係。

  不同時節、不同方位，北鬥七星給人的感覺是不同的。

  這種不同雖不夠清晰，但能夠夜觀天象的高人能準確察覺到。

  如果劍招有若北鬥七星般不斷變化，流轉不息，這套劍法的威力將會發生翻天覆地的變化。

  可惜人的精力是有限的，創出這套劍法的先賢顯然沒有精力完善劍法。

  時一晨感歎一聲，心中頗為惋惜，七星落長空這套劍法僅是個基礎，想要大成還需花費大量時間去觀察天象，他現在哪有這功夫！

  這趟泰山之行他有些失望，僅僅從五大夫鬆上領悟到“鬆”的意境，這還是靠鬆風劍法的基礎，那套鬆風劍法都要比五大夫劍強。

  至於泰山十八盤劍法，主要就一個“險”字，他已經感悟到“奇、險”意境，難道讓他再領悟到山路十八彎？他還水路九連環呢！要不要再唱兩句“打傘的孫子喲，愛打傘喲！”

  泰山之行雖沒達成心中的期望，但他也算滿足了，“鬆”之意境在於嚴冬酷暑屹立不倒，堅韌堅強，包容萬物。

  他感悟到“鬆”之意境的精髓，出劍便如施展鬆風劍法時一般，以堅韌的姿態屹立不倒，任爾東西南北風，不論你如何進攻，我自巋然不動。

  離開泰山，下一站是恒山，恒山劍法同樣令時一晨失望，萬花劍法悟自姹紫嫣紅、萬花盛開的花海，沒什麽特色，僅是一個“防”字。

  至於綿裏藏針，說多了都是淚，這套劍法竟是尼姑做手工活時，被棉花裏藏的一根針紮了手，在手疼時隱隱有所感悟，創造出來的。

  大部分恒山弟子都知道“綿裏藏針”劍法的來曆，時一晨偷聽到事情真相時，表情真的很精彩。

  恒山可是有“人天北柱”“絕塞名山”“天下第二山”等美稱，懸空寺、翠屏山上這麽多絕妙景色就隻是擺設嗎？

  你們這些師太們就不能學學華山、衡山的前輩祖師，平日裏在武功上長長心，多看看景色、感悟感悟劍法嗎？

  難道你們隻知道誦經念佛，做針線活？

  就算你們真的喜歡誦經念佛，恒山還有一個千佛嶺，就不能在千佛嶺虔誠禮佛時，感悟出一式千佛朝宗？

  說道誦經念佛，時一晨又想到小尼姑，他幾次聽到她偷偷誦念經文為他祈福，當然，也有令狐衝的份。

  現在的小尼姑是名虔誠的佛門弟子，沒有被感情擾了心緒，生活中也有爹娘照看著，在恒山過得很好、很快樂。

  這是好事情，至少她的遭遇比原著好上許多。

  時一晨也希望這個天真單純的小尼姑，能永遠無憂無慮的活著，快快樂樂度過一生。

  五嶽走過四嶽，總體上來說，華山派的底蘊最深，明顯要比衡山、泰山、恒山三派強，衡山派底蘊次之，然後是泰山、恒山。

  如果“岱宗如何”的門檻能低一些，泰山派的底蘊排名也許會往前挪一挪，但這套劍法最吃天賦。

  現實卻沒有想象中那般美好，時一晨的心情有些不美麗，知曉一開始有些想當然了，以為五嶽劍法皆悟自五嶽群山。

  五嶽每套劍法都是前人智慧的結晶，別看時一晨天資絕頂，僅用一個月便領悟到華山“奇、險”之意境，若是沒把華山劍法練到精深處，和前人的智慧碰撞出火花，他根本無法這麽快感悟到意境。

  五嶽劍法是時一晨感悟意境的基礎，如果沒有這些劍法，他雖能領悟到意境，但需要花費更多的時間，更多的精力。

  離開恒山後，時一晨本準備下一站去嵩山，但在趕路途中，忽然發現周圍的魔教弟子多了起來。

  日月神教的黑木崖在河北平定州，距離恒山並不是特別遠，他沒有橫跨山西趕往河南，而是準備穿越河北抵達河南，所以竟在不知不覺間走到日月教的老巢。

  於是他改變主意，準備先上日月教，恒山一行時一晨一無所獲，正憋著一肚子氣呢！

  離平定州西北四十餘裏，山石殷紅如血，一片長灘，水流湍急，那便是有名的猩猩灘。

  更向北行，兩邊石壁如牆，中間僅有一條寬約五尺的石道，沿途中皆有日月教教眾嚴密把守。

  時一晨沒有走這條山路，而是攀越至山道上方，悄無聲息的從日月教眾頭頂越過。

  跨過三處山道，前麵是一處水灘，他踏水而行，輕鬆抵達對岸。

  到得對岸，一路上山，道路陡峭，地勢極為險峻，稍有不慎便會跌入萬丈深淵。

  在他抵達日月教總壇時天尚未明，總壇中一幹教眾仍在嚴密把守總壇，可見日月教守衛之森嚴。

  這裏僅有一條道路，石級盡頭是一道閉合的鐵門，時一晨不再隱藏身形，拔出長劍飄了過去，看守鐵門的教眾隻覺得眼前一黑，便失去了意識。

  數個呼吸間，時一晨一路殺過三道鐵門一道石門，被眼前一處無法攀越的峭壁擋住去路，正是黑木崖。

  這黑木崖著實高的厲害，黑夜之中被雲霧籠罩著，黑沉沉一片，絲毫看不到崖上的情景。

  黑木崖崖底處有一個竹簍，足可裝得十來石米，竹簍連著絞盤絞索，便是日月教教眾上崖，也得敲響三聲銅鑼，通知崖上守衛啟動機關，將其拉上去。

  時一晨雙目閃過淡淡金芒，遙遙看清崖壁情況，因為崖頂太高，整個懸崖共有三處絞盤，中途還需要換乘，共分四次才能絞到崖頂。

  他心中暗道：“這黑木崖當真難上，怪不得正道勢力一直無法覆滅日月教，隻要日月教教眾斬斷絞索，就算他們能攻到此處，也沒辦法上去！”

  破曉之時，時一晨的身影順著絞索飛身而上，中途換了幾次方向，終於登上黑木崖崖頂。

  此時天空已是一片淺藍，天空的盡頭出現一道紅霞，紅霞的範圍慢慢擴大，越來越亮。

  那裏出現了太陽的小半邊臉，像是負著什麽重擔一般，慢慢的，一縱一縱的，使勁兒往上升，到了最後，它終於衝破了雲霞，完全跳出天空的邊際，顏色紅的可愛。

  漸漸地，不僅是太陽和它附近的雲朵，連時一晨自己也成了光亮的。

  這不是偉大的奇觀麽？

  為了看日出，我常常早起，額，時一晨甩了甩頭，將腦海中浮現的課文驅散。

  日光從東方射來，照上一座漢白玉的巨大牌樓，牌樓上四個金色大字“澤被蒼生”，在陽光下發出閃閃金光，竟然讓人生出肅然起敬的感覺，時一晨頓時不覺得日出有多美麗了。

  日月神教，很囂張嘛！