次日，鄧艽聚集張良，李綱等人聽取幾人的匯報。

  鄧艽外出這幾年，西羌各縣收益與商業上的收益。

  商業上有，棉布，棉布，鹽，玻璃杯具，紙，肥皂，葡萄酒等年收益在十萬金，也就是十億五銖錢。

  各縣稅收，糧食，棉花，黃豆，豬，牛，羊，馬匹。平均每年各縣收稅糧三千到四千多萬石，由鄧艽用草木精華培育糧種，雖然達不到後世的產量。但也比中原地區的畝產多一倍，有良種鄧艽又教他們，用青海的鳥糞與人畜糞便加草木灰做肥料。中原畝產二三石，鄧艽這裏畝產五六石。人肚子裏油水少，飯量就大體質也差。如今，鄧艽治下連剛到的黃巾俘虜。總人數高二百多萬人，近三百萬人口。生活條件改善，體質會慢慢好起來。

  現在羌人每家每戶，都有幾頭豬牛羊。鄧艽興起的年關，殺年豬以前的豬沒有閹割，吃起來有股腥騷氣。而現在除了種豬，其它豬都在四十多天時就閹割了。

  由此還催生出了獸醫，騸豬匠專門走村竄巷，閹豬與牲口生病了，還可以簡單醫治一下以此為生。

  以前一頭豬養一年才一百多斤，而現在六個月就可以長到一百多廳。

  各縣一年出產，豬萬頭，牛五千，羊十萬隻，馬是野馬訓養的。

  十二個縣，加起來稅賦可以養活整個涼州之人一年。

  鄧艽看完這些，非常高興。而張良幾人一直在觀察，鄧艽的表情見鄧艽看完報表麵露笑容。才鬆了一口氣，幾人害怕鄧艽對他們不滿意，懷疑他們的能力。

  鄧艽走了一趟西羌，了解各種工房，學院人員。現在每個縣，都有學社，學社又分鄉社縣社，學院幾個等級。

  鄧艽利用這次的時間，將係統知識庫裏的數學，幾何等後世從小學到大學的教科書寫下來。

  作為經後，各地的教學課本。係統升級時，將邵平這個，大學生的平生所學所見，全融入了知識庫。

  不過這麽多知識可不是一下，就能寫出來的。隻有慢慢來，很久沒陪蔡琰了。

  於是鄧艽，打算帶著蔡琰去張掖的休屠湖玩玩。西海經常去，鄧艽這次換個地方。帶上營帳，第二天幾人就出發。

  鄧艽走進自己大帳，地上鋪著羊皮，是蔡琰給他鋪的，晚上他就能直接躺在羊皮上睡覺。

  中間是火塘，用青石砌成一圈，在火塘內燒柴，也可以在上麵燒烤羊肉，火塘上有一個很大的木架子，中間橫棍上吊一隻陶壺，羌人叫做茶吊子，煮茶用的。

  大帳內沒有什麽家具，隻有一口用木頭製作的粗陋大箱子，和一隻用作桌子的大樹樁子，還有幾個粗瓷大碗。

  大箱子堆放著幾十斤鹿肉，旁邊還有兩大罐子馬奶酒和一壇子奶酪，角落還有一堆茶磚。

  鄧艽把火點燃，去湖裏裝了大半壺水，掰下一小塊茶磚放進茶壺裏，又放了一把幹紫蘇和一撮鹽，再放兩塊奶酪。

  經過鄧艽的推廣，現在漢朝文人雅士和高官權貴們喝茶。變成了煎茶，與後世一樣，非常講究水、茶具和火候，但對下層百姓和邊疆百姓而言，喝茶就不叫喝茶，而叫吃茶，放香料和鹽一起煮，最後要連茶葉一起吃掉，羌人做法也大同小異，隻是茶具比較粗陋，另外還要放點奶酪，做成奶茶。

  鄧艽和羌人常年呆在一走，習慣了羌人煮的奶茶，還有馬奶酒，很衝很烈很腥，他也能喝下五斤不醉，隻是他雖然能喝，但並不代表他喜歡，他還是喜歡自己釀的白酒和葡萄酒，可惜現在沒有。

  隻片刻，茶吊子裏熱氣騰騰，奶茶香味撲鼻，他用木棍慢慢攪拌，最後倒入一隻大竹筒裏，這就是他的茶杯了。

  蔡琰為他準備了鹿肉，出門在外吃的，鄧艽又自己烤了兩條魚。

  鄧艽蔡琰二人在，帳篷裏你一口我一口的秀恩愛。很快吃完了烤魚烤肉，鄧艽將竹筒中的奶茶一飲而盡，滅了火，他拾起弓箭戰刀快步出帳了。

  鄧艽出了帳篷，身後蔡琰看著鄧艽的背影麵帶甜蜜的笑容。此時，湖麵已經結冰。鄧艽用鐵塊做了溜冰用的冰鞋，這次帶蔡琰來就是來溜冰的。

  蔡琰才開始，還有些怕在鄧艽的鼓勵下鄧艽帶著蔡琰溜了溜了。慢慢的半天時間，蔡琰就會了。鄧艽看著蔡琰，總覺得少了點什麽，一想鄧艽拍著腦袋道：“少了音樂啊！”

  這是鄧艽第一次帶她，在外遊獵隻是天空不做美。下起了大雪，天太冷鄧艽怕凍壞蔡琰，讓她少出帳篷。

  帳外寒風凜冽，天地間一片蒼茫，整個休屠湖畔隻有他們一辟人，鄧艽翻身上白龍馬，向他十幾裏外的練箭場疾奔而去。

  .........

  鄧艽等人玩了幾天後，一場暴風雪席卷休屠湖，夜裏寒風呼嘯，發出可怕的咆哮聲，大帳被吹得吱嘎嘎作響，仿佛隨時會被暴風雪卷走。

  鄧艽便帶著蔡琰回家，臨走蔡琰還不舍的看了一眼休屠湖。

  “君子有三畏:畏天命，畏大人，畏聖人之言，小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言.”

  孔子說：“君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人，敬畏聖人的話.小人不懂得天命而下敬畏，輕佻地對待地位高、德行高的人，輕侮聖人的.”

  鄧艽正在，聽著蔡邕給他講經。人要有敬畏之心，鄧艽不經又與後世之人相比較起來。這也是蔡邕所擔心的，總覺鄧艽心思無所畏懼。

  這是說：

  “一個人該不該有所畏”

  用後世的理解為：“徹底的唯物主義者是無所畏懼的.”這句話作狹義的理解是有道理的.但如果作廣義的理解，像有些人所認為的那樣，指一個人應該天不怕，地不怕，沒有什麽可畏懼的，那就不一定妥當了.試想，沒有什麽可畏懼的，豈不是連走私販毒，殺人越貨，鋌而走險都不怕了嗎?

  那我們拿這個人可真是難辦了!

  所以，一個人總不是要有所畏才好.

  敬畏天命，敬畏大人，敬畏聖人之言，這是孔子所要求我們的.這裏實際上涉及到三大方麵的問題：天命關於信仰，大人關於社會規範，聖人之言關於思想權威.一個人有了這些敬畏、信仰就會有所皈依，生活就會有所規範，思想就會有一個中心.在此基礎上活著，生活才會覺得有目的，人生才會感到有意義，一切的事業感、成就感，才會油然而生.相反，一個人如果沒有這些敬畏，這些信仰、規範和中心，那就會恣意妄行，無視社會思想和行為規範，無所不為，無惡不作，因而是非常危險的.

  這大概就是有所畏的哲學，有所畏的辯證法吧

  後世之人大多天不怕地不怕，無所謂懼，也不知所謂。

  用自己馬後炮的思想，去評價古人。如果，設身處地去做。當你置身當時，無文化，不知過去未來。你又能做到哪一步，後世的一些教授，說嶽飛，冉閔都不算民族英雄。

  我就想說了，你算什麽？有什麽資格評價！別看後世科技發達，好像人類進化了一樣。

  那哪一樣，是你從無到有做出來的，不管理論到實物，哪怕是牛頓的三定律，那都是人家外國人的理論。國家出錢讓你們去學，有的人去了就不回來，有的人學的滿口人義道德卻滿肚子的男盜女娼。

  帶回來汙染下一代，這種人就該拉出去槍斃五分鍾。非常將古人所有觀點，全推翻這樣才能顯得有文化，這樣才能得名利。

  講文化翰養沒有，講科技也無。真不知道哪來的臉！丈義每多屠狗輩，負心多是讀書人。

  古人最看不起的商人，成為如今社會的中流砥柱。

  這些人一但翻身，.就要推翻一切，一血前恥。這就是一種自卑心在做怪，他們害怕再受過去的不公平待遇。

  廢話不多說了，黑貓白貓掙到錢才是好喵！

  鄧艽一邊陪伴妻子，一邊抄寫知識庫的課本。

  時間來到二月，鄧艽接到消息冉閔已經掌控西域全境。不過又要求再派援軍，因為冉閔得到探報北匈奴，將在秋季派兵攻打冉閔等人。

  鄧艽心想看來，要去西域了。

  想到西域，還有烏孫國與北匈奴二個強大的國家。不知道李靖，有沒有收服板楯蠻。

  隻有收服板楯蠻，才能順利的從西川進入蜀中。一但，靈帝駕崩董卓禍亂朝綱。

  鄧艽就先拿下益州，等董卓死了就直接滅掉。董卓剩餘勢力，占據長安。洛陽那時人口西遷長安，無人過問。

  鄧艽就順便收下洛陽，如此鄧艽就可以最小代價。占據涼州，益州，司隸如果下益州順利。還可以再拿下並州，這些地方都是董卓弄出的真空區域。

  為什麽呢！並州牧，丁原死了，益州劉焉現在還在洛陽。到劉宏死才進益州，正好謀劃。

  如果謀劃得當，可以輕鬆取得這些地方。加起來就是大漢半壁江山！