鄧艽拒絕征辟，為師守孝一下子傳遍洛陽。何進出了不少力，三年孝期剛滿何進又舉薦鄧艽。

  劉宏身邊的太監，提醒劉宏此人是張奐弟子。在黨錮之列，這下劉宏沒答應何進的舉薦。

  自從妹妹何貴人，做上皇後之後。何進對鄧艽敬畏，無法用語言來描述。

  何進得知鄧艽要結婚了，馬上準備賀禮。本意是舉鄧艽為孝廉，這樣更能表示對鄧艽感謝。可事不遂人願，隻能準備些賀禮送去西涼。

  鄧艽的婚禮定在了，本年六月。婚禮自有家中的嶽母，下人們操辦鄧艽就往羌人各縣查看。

  各縣井然有序，看來培養出來的人才起作用了。各縣官員已經培養了一批出來，現在正在學院進修。

  在學院教書的是，張芝，張昶兩兄弟還有蔡邕。鄧艽吩咐著重打造兵器鎧甲，守孝期間鄧艽為草木精華培育的小麥，青稞，黃豆，苜蓿已經收獲了二批。每畝增產一石多一點，今年各縣全用的是這種種子。

  應該要增收不少，剛收服羌人還有些不老實全丟去挖礦了。將原來的羌民解放出來了，而魯班的工廠還在生產各種機器。

  現在已經囤積了不少，魯班還在招收學徒。繼續培訓各種工匠，如：木匠，鐵匠，泥瓦匠現在的魯班隻負責培訓人才。當然鄧艽有什麽想法，魯班就負責研究。

  其次就是戰馬了，鄧艽用人元丹培養馬匹。這已經是第三代了，其中寶馬不在少數。周幽王有八駿圖，鄧艽這裏可不止八駿。手下的將領人手匹，還有多餘。

  要說這些人結婚已好幾年了，都生了小孩。關平也有四歲了，就連黃敘也有了個弟弟。李存孝李元霸這些，都有了兒子或女兒。

  西羌二郡十二縣，共有良田二千萬畝。預計稅收不下四千萬石，兵力常備兵十萬預備役五萬，鎧甲兵器齊全。

  錢財方麵，各項收入不詳。總資產高達一萬億錢，這也是除去各項支出。所剩下來的，十幾年才看到這點錢。

  回到姑藏，離婚禮已經隻有幾天了。惹得蔡邕不高興，埋怨道：“跑哪裏去了，眼看就要大婚了還在到處跑！”

  鄧艽隻好陪笑道：“不是好久，沒去羌人那裏了不放心嘛！去看了一下，這不是回來了嗎！”

  蔡邕也沒多說什麽“哼”一聲就算了。

  這幾日陸續有，蔡家親朋好友大老遠的趕來。涼州一些與鄧艽交好之人也來了，還有老師一家，這些人就由師兄張芝幫忙招待。蔡邕在姑藏城另置房宅，魯班還親手打造了一輛馬車，這車可謂是極盡奢華。

  結婚好日前有待郎、待嫁習俗，雙方父母親請子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子，討“五子登科”彩頭。好日前三五天，男方送女方“轎前擔”，一般為鵝2隻、肉l方、魚2尾等。看嫁資男方去女方搬嫁資，女方置嫁資於廳堂，讓人觀看，稱“看嫁資”。器物披掛紅色彩線，衣服等薰以檀香，箱底放數枚銀元，俗稱“壓箱錢”。嫁資搬到男方，亦陳列於廳堂供人觀看，亦叫“看嫁資”。由阿婆取女方鑰匙包，取鑰開箱，俗稱“掏箱”。安床伴郎迎親先一日，男方要“安床”，由一位“全福”婦女，取24雙筷子係紮紅線，安放新郎席子下，稱“安床”。婚前一至三天夜裏，由一個父母雙全的小儇伴新郎同睡，睡於床的裏邊，稱“伴郎”。晚上要給這個小儇吃包子、花生、雞蛋，寓“包生兒子”意，待“好日”那天早晨離開時，要給紅包，俗稱“挈出尿瓶”。享先好日先一二天，男家向貰器店貰得花轎和婚禮器物，掛燈結彩，以上等筵席款待賀客，稱“細便飯”。好日五更時辰，男家以全副豬羊或五牲福禮及果品，在廳堂供祭“天地君親師”，俗稱“享先”。早餐興吃“享先湯果”。坐花轎寧波閨女出嫁均坐花轎。

  坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，到鄧艽這就坐兩匹馬拉的馬車，女子一生隻能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子帶在嘴邊一句話：“我是大紅花轎抬進門的，又不是走上門的，以此來炫耀高貴。”

  迎親日，馬車出門，以淨茶、四色糕點供“轎神”。放銃、放炮仗，大紅燈籠開路，沿途吹吹打打。新郎不到嶽父家迎親，以喜娘為使者，持名貼前往。

  開麵女家喜娘，用五色棉紗線為新娘家絞去臉上汗毛，俗稱“開麵”，客人興吃“開麵湯果”。花轎臨門，蔡家放炮仗迎轎，旋即虛掩大門“攔轎門”，待塞入紅包後始開。花轎停放須轎門朝外，蔡家有人燃著紅燭、持著鏡子，向轎內照一下，謂驅逐匿藏轎內的冤鬼，稱“搜轎”。

  女家中午為正席酒，俗稱“開麵酒”，亦叫“起嫁酒”。上轎新娘上轎前，經男方喜娘三次催妝，佯作不願出嫁，懶於梳妝（當然也有封建婚姻確實不願者），而後坐娘腿上，娘為女兒喂上轎飯，寓意不要忘記哺育之恩。

  較異習俗有三：“哭上轎”。女兒上轎，母親哭送，哭詞多為祝頌、叮囑話：“囡啊囡，抬得去嗬，烘烘響啊！你獨自去嗬，領一潮來啊!”

  “汝敬重公婆敬重福，敬重丈夫有飯吃”等，蔡琰動了感情含淚惜別。

  “抱上轎”。新娘由兄長抱上轎，進轎坐定後，臀部不可隨便移動，寓平安穩當意。

  “倒火熜灰”。新娘座下放一隻焚著炭火、香料的火熜，花轎的後轎杠上擱係一條席子，俗稱“轎內火熜，轎後席子”。

  起轎時，蔡家放炮仗，並用茶葉、米粒撒轎頂。新娘兄弟隨轎行，謂之“送轎”。城區抬花轎要繞至千歲坊或三法卿等處，以討“千歲”、“三發”彩頭。兄弟送至中途即回，且要包點火熜灰回來，並從火種中點燃香或香煙，返家置於火缸，俗稱“倒火熜灰”，亦稱“接火種”。拜堂花轎進門，鄧艽家奏樂放炮仗迎轎。

  停轎後卸轎門，由一名五六歲盛妝幼女迎新娘出轎，用手微拉新娘衣袖三下，始出轎。新娘出轎門先跨過一隻朱紅漆的木製“馬鞍子”，步紅氈，由喜娘相扶站在喜堂右側位置。是時，新郎聞轎進門，即佯躲別處，由捧花燭小儇請回，站左側。由於幾位知交好友起哄，非鄧艽吟詩一首才讓新娘下馬車。

  鄧艽心裏不舒服，早知道就不抄什麽詩了。苦思冥想看見豪華馬車才想起宋朝，

  辛棄疾的《青玉案》對著蔡琰道：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

  喜堂布置與各地相同，拜堂儀式則稍異，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔擔任。主香者和新郎、新娘皆遵讚禮聲動作。

  讚禮者喊：行廟見禮，奏樂!主祝者詣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！讚禮者接著讚唱：升，平身，複位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，讀祝章！由一個十三四歲小儇跪在右側拜佛凳上讀畢。讚禮者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整個過程總稱為“三跪，九叩首，六升拜”。最後讚禮者唱：禮畢，退班，送入洞房！其間，新郎、新娘在拜堂時，有搶前頭跪習俗，謂誰跪在前麵，以後就可管住後者，致鬧出邊拜邊踢墊子，新郎拂袖而起拒拜的笑話。鄧艽這裏就不存在了，後世找個N手貨都要讓著，何況這原裝正版讓著不說，還會捧著寵著可不會大男子。

  後麵還有很多繁文縟節，就不多說了。話說是不是後世的人，急著入洞房才省了好多禮節。

  新郎新娘進入洞房後，先各飲半杯，然後交換一齊飲幹，謂之飲交杯酒，在古代又稱為“合巹（jǐn）”（巹的意思本來是一個瓠分成兩個瓢），古語有“合巹而醑”，孔穎達解釋道“以一瓠分為二瓢謂之巹，婿之與婦各執一片以醑（即以酒嗽口），合巹又引申為結婚的意思。

  鄧艽每桌敬酒一杯，喝的都窖藏。紅的白的隨便造，在外麵想喝這種酒。是沒有的，普天之下獨此一家。

  夜裏該洞房花燭夜了，鄧艽的馬鞭。珍藏二十年總算可以開葷，可惜蔡琰太小剛破瓜隻能淺嚐輒止。鄧艽心裏感歎，二世為人總算找到正版了。

  說來也是奇怪，男女智商差不多。又都受過同等教育，為什麽會比古人還不如呢！受過教育比沒讀過書受過教育的品質還差！