鹿門山，山下來了一道士名喚於吉。於吉來到山下，仔細看著鹿門山。從風水格局上看，鹿門山可是風水寶地啊！從龐德公開始仁人隱士多匯於此，名篇絕唱傳頌至千多年後。“東漢立祠，光武題名；龐公隱居，孔明拜師；名禪主寺，開壇辟門；浩然隱此，田園主派；日休接踵，思想生輝；文脈豐厚，印記厚重；田園山色，風光秀美。”也不知道於吉能不能看出來什麽！

  鄧艽眾人在龐德公家中盤桓數日，便相繼離去。龐德公等人，見到鄧艽身上的，異像之後用占星術算過，卻什麽也算不出來。所以對鄧艽，未來有另外的看法。鄧艽跟隨孔融，往魯國而去。

  孔融（153年－208年），字文舉。魯國（今山東曲阜）人。東漢末年文學家，“建安七子”之一，家學淵源，為孔子的二十世孫。

  孔融少有異才，勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留邊讓並稱。漢獻帝即位後，任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。在任六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術，後兼領青州刺史。

  建安元年，袁譚攻北海，孔融與其激戰數月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，後因觸怒曹操而被殺。孔融能詩善文，曹丕稱其文“揚班儔也。”其散文鋒利簡潔，六言詩反映了漢末動亂的現實。

  於吉在山下觀察數日，也是什麽都看不出來才悻悻離去。有係統在除非神仙，否則沒人能看出鄧艽身上的秘密。

  孔融鄧艽一行人，路過襄陽鄧艽等人，在襄陽城內的天然居休息一夜。順便鄧艽查看，天然居經營狀況。襄陽城是州治所所在，比其它郡城經營狀態好多了。可以說是日進鬥金，這裏吃喝玩樂樣樣做的都好。除了音樂沒有，後世的樂器跟不上以外，其它比後世的KTV好多了。最高的消費項目，就是泳裝秀了。古人沒見這種表演，那當地的富家子弟無不趨之若鶩。這些女子都是，鄧艽撿來的孤兒培訓出來的。長象都一般但出場表演的，表演費同樣不少，幾個女子一出場一金起步。另外有打賞，酒菜消費另算。一天隻表演兩場，就這樣天然居，一天收入十金往上，一金一萬五銖錢。那就是十萬錢，得買多少米麵了。有時候天然居收入可不止這些，當然收入大消耗也大。要在各地培植勢力，消耗能不大嗎！各地勢力的起始資金，先前是鄧艽從羌族各項交易中抽取。現在全是當地天然居提供資金，由賈詡一手組建。

  鄧艽仔細想想，還是缺少專業情報人員。鄧艽就思考起，曆史上的情報組織。如漢的秀衣使者，唐的內衛，樞密院。明的錦衣衛，清的粘杆處。沒有搞情報的，等於是瞎子聾子。

  情報最重要的功能是提供作戰指導，部隊偵察頗受重視。中國史書和兵書中用以表示偵察含義的有“斥”、“候”、“諜”、“察”、“相敵”，以及“刺”、“探”、“間”、“伺”、“覘”等詞。中國古代兵書《六韜·龍韜·王翼篇》把“主往來，聽言視變，覽四方之事，軍中之情”的股肱羽翼稱為耳目，《經武要略正集·偵候篇》指出，“兵家之有采探，猶人身之有耳目也。耳目不具則為廢人，采探不設則為廢軍”。采探就是偵察，其主要手段是觀察、捕俘、訊問居民等手段。

  另一個重要的情報搜集手段就是郵驛係統。為了維持國家的穩定和政令的交通，發達的郵驛係統十分必要。在國家的主要道路上，每隔一段距離就設立一個驛站，為往來於帝國首都和各地的使節提供服務。它“通遠邇於一脈，繼往來以無窮”，因而被稱為“國之血脈”。同時，驛站也充當了皇帝的耳目，為皇帝報告所在地的動向。

  上古時期情報傳遞手段十分原始，幾乎沒有任何技術裝置，隻能通過人力、畜力傳遞。為了向京都傳遞邊境敵情，中國的西周王朝在全國修建了大量的烽火台，並派士兵日夜駐守。《史記·周本紀》載：“幽王為烽燧、大鼓，有寇則舉烽火。”《墨子·號令》篇對烽燧解釋說：“城上烽燧相望，晝則舉烽，夜則舉火……”當敵人侵犯邊境的時候，烽火台上的哨兵立刻點燃烽火，向相鄰的烽火台報警，這樣一路傳遞下去，邊境發生的情況很快就能傳到京城。

  由於文字的使用，情報傳遞過程中出現了加密技術。最早的加密方法是密寫術（隱文術）。古巴比倫人已經知道了密寫術。密寫文字詳細描述了給陶器上光的技術。在埃及的象形文字中，書寫者有時會在正文中摻雜一些密寫。

  鄧艽將千字文用做密碼本，用阿拉伯數字（經後稱漢數）對應。第幾頁第幾行這樣，就算有得到信息也破解不了。現在鴿子還在培養，但信鷹已經在用了。所以其它的都有了，就差下麵情報人員領頭的了。鄧艽用人種丹，將曆史上搞情報的如陸炳，楊憲為模塊分地培養。

  鄧艽將當地乞丐收攏，加已培養。能做情報人員的就留下，不能的就送去羌人那裏開荒種地。值得一提的是，鄧艽列出的黃巾將領三十六方渠帥的名單，張牛角，褚飛燕（張燕）以及黃龍、左校、於氐根、張白騎、劉石、左髭、丈八、平漢、廖化、管亥、周倉、羅市、雷公、浮雲、白雀、楊鳳、於毒、五鹿、李大目、白繞、眭固、苦蝤、張曼成、波才等人，已經找到幾個了，這些人經後可是要，率領著各個山頭的黃巾軍數十萬人。那可是人口，不能輕易放棄。鄧艽留下人元丹，讓情報人員接近這些找到的人。將丹藥當神藥，在這些受傷時給他們。黃巾起義的這些人，就能為我所用了。

  鄧艽將這些事安排好，命令襄陽天然居傳令各地。留下幾百顆人元丹，經後天然居內，有才學有武藝在身的人。願意為天然居，效力的一人一顆。這樣既保證忠誠，又能增強實力。各地天然居，一州一百顆有用到的申請考驗。考驗通過才能給，這樣設定一下這些人才有上進心啊！

  臨走鄧艽交代，收留乞丐流民不論男女老幼都要。能用留下，不能用送到涼州。

  眾人起程，不到二日就到陳留。孔融坐馬車，赫然正是鄧艽賣出的四輪馬車。可見鄧艽的，四輪馬車多暢銷了。

  鄧艽此次遊學，就是收羅天下能人異士。鄧艽路過陳留，自然大家都知道這裏有誰了。

  典韋（？－197年），陳留己吾（今河南商丘市寧陵縣己吾城村）人。東漢末年名將，曹操部將，相貌魁梧，膂力過人。本屬張邈，曾單手舉起牙門旗。後轉投曹操，在曹操征討呂布時被募為陷陣，表現英勇，被拜為校尉，宿衛曹操。建安二年（197年），張繡背叛曹操，典韋為保護曹操而率十餘人擋叛軍，擊殺多人，但最終因寡不敵眾而戰死。

  典韋武藝卓越，被史學家潘眉評價為：雄武壯烈，不在張遼、許褚之下。

  此時典韋還未挾私殺人，典韋形貌魁梧，膂力過人，有大誌氣節，性格任俠。當時，襄邑劉氏與睢陽人李永為仇敵，典韋便為劉氏報怨。

  李永曾任富春長，家中備衛甚為嚴謹。典韋駕車，載著雞酒，偽裝正在等候別人的閑人；當李永府前開門，李永親自出府時，典韋便懷匕首向前截殺李永，並殺李永妻，再慢慢走出來，取出車上刀戟，步行離去。由於李永的住處靠近集市，整個集市的人都震驚了。雖然有幾百個人追趕典韋，但卻無人敢近。典韋行了四五裏，遇上李永的夥伴，雙方轉戰。不久，典韋脫身而去，自此為豪傑之士所賞識。

  一呂二趙三典韋，不管是真是假。大家記得典韋很牛逼就是了，鄧艽豈能錯過，現在不找過後去找，典韋殺人東躲西藏，再來個驅虎過澗。上哪找去啊！

  典韋此時也就十五六吧！曆史上沒記載，就按這設定了哈。典韋家中並不豪富，和高順一樣平民百姓之家。每有災禍就難以度日，好在典韋年齡雖小。可常年山中打滾又加上神力過人，靠典韋打獵勉強度日。

  將孔融安置陳留城中，鄧艽打聽己吾的方向，便騎馬前往己吾找尋典韋。

  鄧艽等人到了己吾，還沒打聽就聽見有人打聽典韋。這是怎麽回事？鄧艽不動聲色，與那人擦肩而過。

  看清長像後，鄧艽命李元霸跟蹤此人看他是幹什麽的？

  沒多久李元霸就回來了，說此人是襄邑劉氏的人。鄧艽恍然襄邑劉氏，現在就和典韋認識了啊！

  鄧艽三人跟在那人後麵，既然那人也是找典韋的。自己就不用費力，跟在那人身後就行。