洛陽，蔡府。自從上次鄧艽表現出對家人的渴望。蔡家人對鄧艽更加的關懷備至，照顧有佳，孤苦無依一個人。生活十餘年，要說不想家人。那是假的，人非草木誰能無情。

  《熹平石經》既將完成，蔡邕邀請盧植，皇甫嵩，馬日磾一起校書大儒在家中飲宴。

  年輕一輩中蔡邕徒弟曹操，帶袁紹，與袁術三人為臭味相投。

  熹平三年（174年），曹操被舉為孝廉，入京都洛陽為郎。曹操任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學業，所以當時的人不認為他有什麽特別的才能。說白了，這三人就是後世所說紈絝子弟，官二代。

  說實話，這三人現在的作為鄧艽還真瞧不上。就幾個紈絝而已，可人家有當紈絝的資本，鄧艽卻沒有這樣的資本。

  由其是袁紹，此時的袁家是士族的領軍人物。引董卓入洛陽就是袁紹的建議，“多召四方猛將及諸豪傑，使並引兵向京城，以脅太後”。曹操說：“宦官之禍，古今皆有；但世主不當假之權寵，使至於此。若欲治罪，當除元惡，但付一獄吏足矣，何必紛紛召外兵乎？”陳琳也站了出來：“欲誅宦官，如鼓洪爐燎毛發耳。但當速發雷霆，行權立斷，則天人順之。卻反外檄大臣，臨犯京闕，英雄聚會，各懷一心：所謂倒持幹戈，授人以柄，功必不成，反生亂矣。”然而何進罵他是懦夫之見。把他懟了回去。好言難勸，該死的鬼。曹操說：“亂天下者，必進也”鄧艽：“亂天下者，紹也”

  本以為能掌控董卓。誰知董卓野心膨脹，脫離了士族的掌控。這樣就能說的通了，為什麽先是袁紹建議讓董卓進京，後又是第一個反對董卓的。

  難道他袁紹真不怕死，袁紹是料定董卓不敢，在那個時候殺他。所以有句讖語就說了：“代漢者，當塗高，塗高者，公路也。”公路就是袁術的字，袁術是袁家嫡子，袁家將來是袁術繼承。袁紹此時隻是，袁家的先鋒。袁家此時在大漢的影響力有多大，四世三公，門生故吏遍天下。看看韓馥就知道了。“我是袁氏的故吏，才能也不如本初，量德讓賢，這是古人所推崇的，你們為何還要一味加以責備呢！”這還是他的屬下勸他不要讓冀州。長史耿武、別駕閔純、治中李曆勸諫說：“冀州雖然偏僻，但甲士百萬，糧食足以維持十年，而袁紹則是孤客窮軍，仰我鼻息，就如同嬰兒在我手上一般，一旦斷了奶，立刻就會餓死，為什麽我們竟要把冀州讓給他。”這麽強，都要拱手相讓。如果是現代人，早打的袁紹連他，媽都不認識了。

  曹操是怎麽評價袁紹的，色厲膽薄，好謀無斷；幹大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也！

  袁術更是不堪，拿著玉璽就以為自己是皇帝了，不提也罷。曹操呢！就不多說他了，這是見人見智的事。鄧艽不想評價，也沒資格評價。鄧艽看不上的就這二人，還有一個張飛。成事不足敗事有餘的貨，打督郵，讓劉備連縣尉都沒的做。打曹豹，連徐州都沒了。打士卒連命都沒了。人家關羽的傲是，針對瞧不起他的人。而張飛則是，瞧不起所有百姓士卒。動則打罵！

  曹操同袁紹袁術三人，入廳鄧艽相迎。經曹操引見，鄧艽才分清誰是誰。袁紹表現還算有禮，可袁術就不同了。神色居傲出言不遜：“聽聞，乞兒也能寫詞出書。”

  鄧艽麵不改色：“公路兄，汝夫人可好”

  袁術不明所以：“與汝何幹！”

  鄧艽：“己所不欲勿施於人啊！”

  袁術才明白過來就想與鄧艽動手：“小兒安敢如此”

  袁紹立即擋住袁術，：“公路，諸公麵前休得放肆”

  袁術才，悻悻放下手中劍，鄧艽可不是忍氣之人。

  鄧艽：“怎麽？還想動手，今日非汝為袁家子，某必斬汝！”

  說完手中青銅酒樽，一捏就扁了。袁術見此，眼皮狂跳。心想此子好大氣力，自己用手捏了捏，手捏的生疼酒樽毫發無損。

  些許小事自然無法影響酒宴，叫來蔡琰與鄧艽合奏助興。蔡邕對眾說些曲，由鄧艽所創，眾人驚訝。一曲奏罷，由鄧艽吹笛伴奏。蔡琰唱起了水調歌頭，正是後世鄧麗版本的。蔡琰聲音甜美，眾人聽呆了，還是盧植先回過神來誇獎道：“此曲隻因天上有，人間難得幾回聞啊！”眾人聽了也是紛紛誇讚，蔡邕覓得佳婿。

  幾日後，鄧艽辭別蔡邕。準備繼續遊學，蔡琰送鄧艽出洛陽城外十裏。鄧艽言：“送君千裏，終有一別。琰兒快回去吧！”

  蔡琰：“艽郎，此詩尚未完成，做完再走吧！”說完一臉渴望的看著鄧艽，一雙水汪汪的大眼睛。讓鄧艽心裏一軟，都不想走了。在洛陽二月，朝夕相伴到是有了熟悉感。這裏沒有愛情，對一個十一歲蘿莉講愛情太邪惡了。

  鄧艽：“吾這有兩首，不知琰兒妹妹想要哪首”

  蔡琰：“兩首都要”

  鄧艽：“你也太貪心了吧！”

  蔡琰仗著人小撒起嬌來：“不嘛就全要”

  鄧艽無法隻好在知識庫裏找了二首：“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。”《鵲橋仙·纖雲弄巧》

  蔡琰聽得雙頰緋紅，嗔怪道：“誰要與你朝朝暮暮了”說完又嗺促逗：“快還有一首呢？”

  鄧艽無奈了，難道這就是文藝少女。隻好吟誦：

  “世事波上舟，沿洄安得住！

  淒淒去親愛，泛泛入煙霧。

  歸棹天涯人，殘鍾廣陵樹。

  今朝此為別，何處還相遇？

  世事波上舟，沿洄安得住！

  送君千裏，終須一別。”感情是慢慢培養出來的。

  臨走時鄧艽喚出係統問道：“能不能不要，控製的能力換出人元丹。”

  係統：“可以”

  鄧艽：“那來三顆，一有控製能力的。”

  轉頭問蔡琰：“你顧雍師兄，什麽時候回來？”

  蔡琰想了想：“不知道，師兄沒說歸期”

  鄧艽：“那這個丹藥等他回來給他，這三顆是你和嶽父嶽母的。”

  蔡琰：“這是什麽啊”

  鄧艽：“這些都是增強體質的丹藥，你現在吃一顆就知道了。”

  蔡琰毫不猶豫的吃了一顆，一會疼痛襲來。蔡琰“啊”一聲就要倒地，被鄧艽一把抱住。過了一會，蔡琰好了。嬌羞的從鄧艽，懷中起身感覺全身輕鬆。鄧艽又叮囑道，一定不要搞錯了丹藥。

  此時是東漢，這就是為什麽鄧艽，不要丹藥的控製能的原故。鄧艽想憑自己，的能力去征服女人心，這也隻能在古代這麽做，要是後世就不用想了，趕緊用藥控製吧！

  一切為時尚早，現在隻是在女孩心中留個好印象。鄧艽李元霸二人，雙騎往河東而去。

  出了洛陽，鄧艽便見到此生頭次所見之慘像。路上行人稀少，偶有遇見的都是神色麻木。麵帶菜色，四肢枯瘦，由於土地兼並和土地的無限製占有，使得本屬於自耕農的土地越來越少了，帝國的自耕農經濟基礎愈發脆弱，富者田連阡陌，貧者無立錐之地“的現象在東漢愈演愈烈。東漢農民本就生活十分困苦，再加上土地兼並盛行，使得大量自耕農破產，這些中下層人民過著“寒不敢衣，饑不敢食“的悲慘生活，這些破產農民甚至連最基本的生活物資都沒有（“冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出“《後漢書崔寔傳》）。許多失去土地的農民隻得流亡外地，成為流民，有的淪落到地主莊園做依附民，過著被豪強剝削扒皮，敲骨吸髓的農奴式的生活，“四海無閑田，農夫猶餓死”在東漢末年同樣適用。鄧艽見路邊倒斃，之人心中想說什麽但隻能一聲歎！

  能說什麽呢？能做什麽呢？鄧艽隻希望自己，有能力讓亂世早一點結束。“寧做太平犬，莫為亂世人。”

  走黽池入河東鄧艽見過，豪強大戶過著“豪人之室，連棟數百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計”的奢靡腐化生活。看見路被凍餓而死的枯骨，再看看奴婢千群的豪強，鄧艽覺得這些人該死。

  鄧艽想起曹操的蒿裏行，不過鄧艽還是覺得，建安七子之一的王粲的《七哀詩》更合適，詩中用極為沉痛的筆觸寫道：“……出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。‘未知身死處，何能兩相完？’驅馬棄之去，不忍聽此言。

  因為鄧艽麵前，就有一對母子。母親骨瘦如柴，兒子頭大如鬥四肢瘦小。躺在母懷叫著餓，母親眼裏淨是絕望。鄧艽一路行來，所見所聞所壓抑的情感再也忍不住。失聲痛哭出來，兩世為人何曾見過，如此淒慘之景象。