蔡邕含笑點頭道：“賢侄所寫《千字文》堪稱經典，不知用之字可曾有名？”

  鄧艽：“小侄命名為“正楷”不知可妥。”

  蔡邕：“甚好，賢侄的書法造詣，也稱得上一絕。小小年紀便如了得，然明公教徒有方啊！”

  此時蓋勳言道：“此子不止如此啊。”

  其它幾人聞言：“哦！還有何奇特之處啊！”

  蓋勳：“此子詩才也是不錯的”

  說完便拿出鄧艽，拜師時送給張奐的詩供幾人觀賞。

  看完有幾人欣賞，也有幾人不信。鄧艽小小年紀能做出，如此有閱曆的詩詞來。

  隻見楊阜開口說：“不知小友今日，能否作詩一首。讓吾等一開眼界啊！”

  楊阜一說完就幾人附和道“是啊”“是啊”

  這時張奐見此，心裏已知，這是不相信自己徒弟的文才啊！

  便開口：“艽兒，那你便作詩二首”

  鄧艽：“遵師命”

  鄧艽便將王翰的“涼州詞”抄出，本來就是抄襲別人，這裏就隻說抄出不寫作出了哈！

  葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

  蔡邕：“古來征戰幾人回，哎！真是絕了。小小年紀在這涼州羌亂之地長大，可以說也是見慣生死。能做出此等詩詞不足為奇，果然文采斐然”！

  得到蔡大家的誇獎稱讚，那些懷疑的人，見鄧艽當場賦詩也不再懷疑。唯有一人楊阜，還想刁難一翻。

  楊阜：“不知小友可否，以今日節氣為題再賦詩一首。”

  聽見這話鄧艽就想笑，中秋節的詩，後世誰不會，吟兩句明月幾時有？楊阜話剛說完，便引得幾人不滿。這樣咄咄逼人，毫無君子風範。

  幾人剛要指責楊阜就聽鄧艽開口吟道：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏共嬋娟。”

  鄧艽一首“水調歌頭”吟完，滿皆驚一時間大庭內鴉雀無聲。過去幾息時間，才齊齊一聲“彩.好彩”。漢朝叫好聲都喝彩擊掌，跟現在鼓掌叫好一樣。

  現在就連楊阜，也不得不佩服鄧艽了。過幾年，建安七子的曹子建，七步成詩而鄧艽三步沒到就成詞了。

  蔡邕：“隻有仙神之流，才能做出此等仙氣飄渺的詩詞來。”

  閻忠也誇讚道：“是啊！今日能有幸聽聞此詩平生足己。”

  其餘之人也紛紛誇讚，鄧艽也一一道謝，表現的彬彬有禮。

  師傅張奐聽人誇獎自己的弟子，心裏也是高興。此時張芝對著眾道：“諸君不知，吾這師弟，可不僅僅是有才學。還仁義無雙，”

  蔡邕不在涼州不知，便問：“哦！還有何善舉？”

  張芝：“諸君了姑藏幾日，可曾看見街上有乞丐？”

  眾人回想還真沒看見，紛紛搖頭。

  張芝也拿出幾件衣服在場眾人一人一件：“此物就是師弟，為家父所做。說來他慚愧，此事本應為人子。為家父準備，無奈讓師弟專美於前了。”

  張昶：“此物可不僅僅是，為家父一人所做。此物叫棉襖，是白疊子所做。師弟本意是，讓天下百姓冬有衣著夏有糧。此物栽種簡單易活，種好了百姓自己都可做棉衣。此衣最是保暖，諸君可一試。”

  這裏是涼州，八月天氣夜裏已經很凍了。眾人聞言，就拿起衣物開始穿上了。眾人穿上棉衣就能，感受到的確保暖。

  這時張芝便說起鄧艽的生世，鄧艽從四歲被父母遺棄。行乞到拜師張奐，皆一人努力到現在家資豐厚。與白馬羌燒當羌人互通有無，自鄧艽與這幾個，羌人部落交易以來，這幾個羌人部落從未反叛過。

  眾人暢談至深夜才慢慢散去，次日眾人告別帶著，棉衣與鄧艽手寫的詩詞千字文回家。

  眾人全走了，唯獨留下了蔡邕。鄧艽父母不知在何方，終身大事隻有師傅張奐能做主。留下蔡邕就是張奐，想給鄧艽找個有家勢的姻親。

  張奐：“不知伯喈，覺得吾徒如何？”

  蔡邕聞弦歌而知雅意：“百年難出之奇才”

  張奐：“那吾，為吾徒，求取伯喈之女何如？”

  蔡邕想了想，鄧艽人品與才學皆是上上之選。家勢不在蔡邕，考慮之中隻要不挨餓就行。隨既便同意了張奐之言：“能得如此佳婿，足己”

  張奐也高興道：“也是吾膝下無女，不然還真不舍此子。當然吾徒能取，伯喈之女也是他的造化！”

  蔡邕也道：“全賴然明公教徒有方啊！”

  兩人談笑間定了鄧艽的婚事，交換根粘定下，等蔡琰及笄二人便完婚。古代女子十六及笄，男子二十而冠。現在蔡琰虛歲七歲，還有十年，如今是熹平二年（173）也就是鄧艽結婚在光和六年。

  鄧艽當日便知曉此事，心中想有個老師就是好，這種事都不用自己操心。還是有名的才女，想到這鄧艽開始YY起來。才女上床前是不是要先吟詩一首，或者唱首歌不然不讓上床啊！

  定好親事蔡邕就回洛陽了，鄧艽又回到習文練武的日子。

  熹平三年，秋，又是一年收獲季節。鄧艽巡查四縣，羌人由“逐水草而居”，到“依城居之，燒磚建房”，即由遷徙遊牧業過渡到定居農業，鄧艽見到這二年羌人的變化。從春種到秋收，辛勞了一年的農人進入了農閑季節，辛苦了一年的耕牛也由此而獲得了短暫的自由，被放上了山。糧食進了倉，豬羊進了圈，這自然是一件令人十分高興的事情，因而人們開始載歌載舞，歡慶豐收。

  這些是鄧艽帶給他們，從去年開始。每家每戶都有了餘糧，少則十餘石，多則近百石。豬羊多的加起有二三百頭，少的也幾十頭。牛羊馬匹多的，就二三戶同建牲畜棚靠近放牧的地方建，少的十餘戶一起建，各家做好記號輪流看管放牧。

  冬有棉衣防寒，再也不用像以前一樣。到了開春就無糧可食，會打獵的還能有吃的，不會的隻有去搶。

  由於羌人實行靈物崇拜，多神信仰，因而進入農業社會後的羌人，不僅把命運和土地緊緊聯係在了一起，還把希望寄托於上天，希望天神保佑羌人，年年風調雨順，歲歲吉祥安康，因而每年羌曆年期間，均要舉行“祭天還願”儀式。與此同時，羌人認為，糧食的豐收同樣離不開牛王爺的幫助，鄧艽將這些祭祀改到正旦這天。

  從嚴格意義上講，“祭山會”是表達羌人美好願望的一種寄托行為（民間稱為“許願”），而羌人則是表達羌人美好情感的一種答謝方式（民間稱為“還願”）。因而，祭山會屬“春禱”，羌曆年屬“秋酬”。

  二年時間，四縣的城牆房屋都已建好。鄧艽來自後世，所以要求所有縣都不準在大街上方便。

  因此建了不少公廁，抓住不聽話的，就讓他掃大街清理糞池。

  去年秋收和今年春耕前，各縣又開墾了一些荒地。將能引水灌溉，土地開墾了出來。不能引水，的地方留著放牧。

  現在四縣的良田達四百萬畝，今年糧收成達一千萬石，稅收四百萬石。其中黃豆二百萬石，青稞六十萬石，棉花一百萬石。稅黃豆收一百萬石，青稞棉花全收了。

  如今軋棉機二千台，紡紗機，織布機各有千台。水力磨坊更是每村都有，必竟隻有五十萬人口，要普及還是很快的。

  煮鹽還是一刻不停，保持月產三萬石。肥皂已經囤積了近億塊，一直沒拿去賣。還有紅酒十萬斤，青稞酒七十餘萬斤，玻璃器皿幾萬套，什麽酒杯茶杯酒壺茶壺。這些東西都在不斷生產，由其是葡萄酒，用木桶裝好進行窖藏。葡萄酒為什麽要窖藏？葡萄酒入桶貯存可令酒進一步產生化學作用，令口味、香氣更醇厚芬芳，葡萄酒在窖藏中酒色、酒香、酒味這三方麵會產生變化。葡萄酒窖藏，那也是要好的環境和時間。

  陰暗濕冷的地窖是儲存葡萄酒的最佳場所，在沒有地窖的情況下，儲存葡萄酒的地方應陰涼、恒溫、無震動、無強光直接照射，保持適當的溫度。

  雖然葡萄酒是有生命的，但不同葡萄酒的飲用時間也不一樣：

  一般的紅酒需要2～5年成熟期好年份的紅酒需要6～20年極好的能達到30～60年。去年的葡萄酒，明年才是喝的時間。

  今年鄧艽準備交給房喬與杜如晦，去聯係三大豪商，河東衛家，河北甄家，徐州麋家。讓成宣出麵聯係，涼州本地就由成家銷售。

  如今鄧艽的基本盤算是成了，存糧也五百萬石了，錢財更是數億。一但肥皂，紅酒，玻璃器皿開始銷售，那錢財更是比賣鹽快更多。