林林總總加起來，有一支軍隊還真不是一件容易的事。鄧艽能如此平穩發展到，治下民眾五十餘萬平穩培養賢臣將帥。全賴天下紛亂，朝堂紛爭不斷。

  熹平二年春正月，大疫，使者巡行致醫藥。丁醜，司空宗俱薨。

  二月壬午，大赦天下。

  以光祿勳楊賜為司空。

  三月，太尉李鹹免。

  鄧艽為魯班安排一千工匠，興建水力磨坊。這是西漢已有水磨（水碓）。

  “石頭層層不見山，路程短短走不完。

  雷聲隆隆不下雨，大雪紛紛不覺寒。”

  如此生動、鮮活而形象的描述，足見人們對歌謠中描繪的水磨，多麽熟悉。據史料記載，東漢，涼州刺史張既將水磨帶入西北地區，水磨作為加工糧食的工具在青海東部的農業區逐漸傳播。鄧艽隻是將其，提前了而已。從此，水磨將會成為，西寧百姓生活中不可或缺的生產工具。

  水磨以水為動力，對水流量的要求也不大，老人們常說：“隻要一壩水”就夠了。因此，《秦邊紀略》記載：清朝初年時西寧及周邊地區隻要有小河處，便可以見到水磨的身影。為了控製水量大小，人們在建有水磨的河道邊開渠引水，使水形成落差，然後在渠的下方跨渠建成磨坊。

  水磨的構造主要由上下扇磨盤和木質的轉軸、水輪盤、支架構成。上磨盤懸吊於支架上，下磨盤安裝在轉軸上，轉軸下一端裝有水輪盤（平行於磨盤，懸在水麵上空），以水的勢能衝轉水輪盤，從而帶動下磨盤的轉動。磨盤多用堅硬的石塊製作，上下磨盤上刻有相反的螺旋紋，通過下磨盤的轉動，粉碎穀物。

  水磨的磨盤一般都是用花崗岩鑿製而成的，上磨盤比下磨盤稍厚。磨麵時下磨盤動下磨盤動。上磨盤用結實的繩子吊在磨坊的屋梁中央，調整繩子的鬆緊，便可控製上下磨盤間的空隙：隻要拉起上磨扇上的繩子，下磨扇就會自動旋轉；放鬆繩子，沉重的上磨扇便會死死地壓在下磨扇上，迫使它停止旋轉。

  在上下磨盤咬合的一麵，都鑿有較規則的溝槽，這樣磨好的麵粉就可以隨著這些溝槽落下來。上盤磨的上方懸有存放原糧的吊鬥，這些原糧就隨著上盤磨上的進口進入兩扇磨中間，進口處還設有控製原糧進入量大小的開關。如果磨麵的人控製不好原糧進量，勢必會影響麵粉的質量；如果兩扇磨盤之間的存糧過多，磨出的麵不但粗，而且影響磨盤的轉動；如果原糧過少，就會損壞磨扇。

  鄧艽忙完這些事，就回了姑藏。過著每天，習文練武的日子。

  半月過去，鄧艽開始整理書籍。這些都是用楷書寫成，經過幾年的書寫鄧艽臨摹。顏真卿的，顏體字總算可以見人了。鄧艽帶著整理好的《千字文》，來到老師張奐住宅。當然像裏麵的，“既集墳典，亦聚群英。杜稿鍾隸，漆書壁經。”杜度草書的手稿和鍾繇隸書的真跡。涉及到現在沒有，出現的人和事全部改掉。在古代想要注書立說，非常考驗人的人生閱曆。寫出來的要言之有物，不像後世道理明白了就隨便舉例說明就完了。就像小學時，很多課本裏出現的小明同學一樣。

  所以十二三歲的鄧艽，能寫出千字文來，很多人都會覺鄧艽是神童。當然這是當時老師張奐，他們那些名士的看法，真正的原因大家都是知道的文抄公嘛！

  東漢自董仲舒獨尊儒家，以來其它學說就很少出現了。儒家有很多弊端，導致後世無人願意去學習它。甚至，有一段時期的課本中都看不到四書的影子。沒有儒家為人立道德底線，所以現在的人做事沒有底線。現今社會的一些亂像如老頭老太太訛人啊！笑貪不笑娼啊！不會引以為恥，反而引以為榮的事多不勝數。錢成了衡量一個人的標準，你沒錢什麽都不是，你有錢拉屎都有人搶著給擦屁股。甚至，更惡心的。逮住誰有錢人就叫爸爸，可想中國教育有的失敗。

  （閑）賢話不多說了，鄧艽無恥的將南北朝時期，周興嗣的《千字文》抄襲出來。言是自己所寫，當然現在也無人反對。

  鄧艽將書給了張奐，張奐看完道：“好，真是絕妙好文章。”

  鄧艽：“老師過譽了，如有不對之處還請老師釜證。”

  張奐繼續品鑒鄧艽的字體：“字體方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾。觀字如其人啊！”

  顏體字行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然。堂堂正正，這也是鄧艽臨摹顏體字的原因。

  張奐一張滿布，皺紋的老臉已經笑開了。自己的弟子有此風骨才情，能不高興嗎！

  當既道：“徒兒，再寫幾份吾去送於幾位老友。”文人要將自己的作品，留傳於世必先得到別人的認可。

  張奐此舉便是如此，一是認可，二是為鄧艽揚名。

  鄧艽花了幾天時寫十餘份，張奐便讓家中仆役送各處。其中有東漢著名的書法家“蔡邕”，經學大家“鄭玄”。隻要得到這兩位的認可，那鄧艽這次就會被天下人所知了。

  鄭玄，字康成。東漢末年儒家學者、經學大師。鄭玄拿到《千字文》時已是一個月之後了。鄭玄細心研讀《千字文》，越讀覺得越是有韻味。全書共250句。每四字一句，四句一組，兩組一韻，前後貫通，互不重複。其內容涉及天文、地理、曆史、農工、園藝、飲食起居、修身養性及封建綱常禮教等各個方麵。包羅萬象，涵蓋麵廣泛，其最大優點又在於融知識性、可讀性和教化性為一爐，誦讀一遍即感到文采斐然，合轍押韻，琅琅上口易誦易記，其中分為四個部分。

  第一部分從天地開辟講起。有了天地，就有了日月、星辰、雲雨、霜霧和四時寒暑的變化；也就有了孕生於大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥遊魚；天地之間也就出現了人和時代的變遷。在此，《千字文》講述了人類的早期曆史和商湯、周武王時盛世的表現，即文中所說的“坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方”。

  第二部分重在講述人的修養標準和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，“恭惟鞠養，豈敢毀傷”，做人要“知過必改”，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽，“信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩讚羔羊”及以下四句講的就是這個意思。接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方麵進行了深入的闡述。

  第三部分講述與統治有關的各方麵問題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤鬱，樓觀飛驚”。京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部分的第二層意思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。這部分最後描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：“九州禹跡，百郡秦並……曠遠綿邈，岩岫杳冥。”

  第四部分主要描述恬淡的田園生活，讚美了那些甘於寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情向往之至。

  讀完，鄭玄感慨道：“有此書，天下蒙童無憂已！”鄭玄對《千字文》做評價，寫在回信中，信極其推崇鄧艽。

  洛陽，蔡府。蔡邕（133年－192年），字伯喈。陳留郡圉縣人。東漢時期名臣，文學家、書法家，才女蔡文姬之父。

  蔡邕看完後言道：“此書法堂皇大氣，正氣浩然。此人必是端方君子”

  “阿翁，在說誰是端方君子啊”蔡邕剛說完，就聽見一個甜甜糯糯的聲音傳來。走來一個五六歲小丫頭，長得皮膚粉嫩，臉蛋嬰兒肥，煞是可愛。

  蔡邕：“是，琰兒，為父正在說那西涼張然明的弟子。”

  蔡琰：“他是誰？”

  蔡邕：“你看看這個就知道了”

  蔡琰也是後世留名的才女，雖然不能全解其中之意。但就是這字體與押韻，這點也是很好的。

  蔡琰看完，口中還在念道鄧艽的名字。

  蔡邕：“不錯，就是這個鄧艽，所著更驚奇的是，此子今年才十三歲”感慨完蔡邕也寫了回信，次日蔡邕帶著《千字文》去了太學。

  鄧艽此時又在寫造紙流程，在東漢蔡倫改進過造紙術。但還是因為成本太高無法普及，說實話沒有紙真的太不方便了。

  夏五月，以司隸校尉段熲為太尉。沛相師遷坐誣罔國王，下獄死。

  六月，北海地震。東萊、北海海水溢。

  秋七月，司空楊賜免，太常潁川唐珍為司空。時間匆匆，轉眼就到了秋收時節。