說著我又看了眼手中的古玉龜甲頓了頓繼續道“我在一本古籍裏麵看到龜甲藏天術的來曆，龜甲藏天術又名炎帝神章法，傳說這部功法是地皇薑神農借閱人皇黃帝的

  龍甲神章後創造出來的功法，炎帝和黃帝同為一個時期的人物，又共為三皇至尊，他所創出來的功法並不比黃帝差，傳說在上古初期，炎帝和黃帝都是分別生活在各自

  的部落，據說蚩尤所在的九黎一族特別善於製作兵器，其銅製兵器精良堅利，且部眾勇猛剽悍，生性善戰，擅長角牴，蚩尤開始進入華北地區後，首先與炎帝部族發生了正麵衝突

  為了一戰穩勝蚩尤聯合巨人誇父部族和三苗一部，用武力擊敗了炎帝族，並進而占據了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。炎帝族為了維持生存，遂向同集團的黃帝族求援。

  蚩尤首次戰勝炎帝後九黎一族便開始擴充實力，逼得炎帝不得不帶著族人遷移至下方，後才有了上古時期三足鼎立的三大集團，黃帝居中原，炎帝在西方，居太行山

  以西蚩尤是九黎君主居東方，最後黃帝聯合炎帝集結各部在涿鹿上與蚩尤決戰，傳說當年仗打的非常激烈，當時蚩尤族集結了所屬的一說72族跟黃帝展開了殊死決戰

  而黃帝和炎帝兩族隻能聯合東夷部族共同對抗實力強大的蚩尤，後炎帝，東夷部族在黃帝帶領剩下的圖騰氏族以熊、羆、狼、豹、雕、龍、鴞為首的圖騰族共同迎戰蚩尤為的

  九黎一族，當年以蚩尤為首的九黎一族可以說在力量上占據某種優勢，所以，雙方接觸後，蚩尤族便倚仗人多勢眾、武器優良等條件，主動向黃帝族發起攻擊

  後黃帝得九天玄女賜下的龍甲神章，黃帝從中製造了指南車，龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要

  他的宰相風後把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。不過可惜黃帝從龍甲神章裏麵演繹出來的兵法十三章，孤虛法十二章都已經失傳

  兵法十三章還有點痕跡可尋，傳說後來的孫子兵法三十六計，就是得到兵法十三章的殘卷從而參悟出來的，至於孤虛法十二章已經無跡可尋，至於奇門遁甲傳到現在也

  隻剩下八局可用，這就不得不無奈傳承失落了，黃帝在得到龍甲神章後在大將風後、力牧的輔佐下，終於擒殺了蚩尤獲得勝利統一了中原各部，後黃帝落建都在涿鹿

  戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式告祭天地以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝和炎帝共同被我們尊稱為人文始祖。”

  “老弟啊，你這毛病還是如此。”文藝見我一下子說了這麽一大堆他也感到很是無語搖搖頭就對我說“這些跟龜甲玉天和趙佗為什麽用木化玉弄這麽一個龜甲有什麽關聯嗎？”

  “這你就不懂了。”我哈哈一笑沒在意文藝無語的目光接著說“黃帝是厲害他的奇門遁甲一千零八十局足以震懾天地，但三皇至尊之所以稱為三皇，可不隻有他一個牛逼。

  三皇為天皇伏羲，地皇神農，人皇黃帝，伏羲開六爻，創八卦，定陰陽，判五行，開天地局算天地之間的萬事萬物，地皇神農嚐百草，創五術定人倫，人皇黃帝戰蚩尤平天地，

  統一華夏發明指南車，創奇門遁甲一千零八十局，三皇的功績無一不震世的，不過世人都隻知道神農嚐百草，可卻不知道神農還有五術，這裏的五術說的就是山醫命卜相玄學五術，也有傳說

  五術是黃帝所創，逐鹿大戰後黃帝將九天玄女所授天書內的各種秘術記載下來所創的一部書，此書便是被後人視若瑰寶的《金篆玉函》。傳說是黃帝留下的不傳古籍。不過我在古籍裏麵卻看到

  玄學五術乃是炎帝和黃帝共同所創，人皇黃帝隻是把他自己的所學所創的也記載進了金篆玉函，隻是神農在上古時期名氣遠不如人皇，故而後世之人便把所有的光環全部承載了在了人皇身上。

  山醫命卜相裏麵山法已經失傳，傳說山法為凡人成仙所鑄的一部功法，在五法裏麵排第一乃修仙之法，山法學之可以吐納天地元氣修煉自身金丹，山術所包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分的修習。

  醫法則傳承了下來，也是五法裏麵傳播最廣泛的一法，在醫法中又以黃帝所鑄的黃帝內經最為出名，命法講的則是命理之數，以時間，空間的磁場來判斷人的命運的一種方法，其中又以、《紫薇鬥數》、《五星術》

  在古代運用最為廣泛，卜說白了就是相卜之術，此類術法雖然最為源遠流長，但卻雜亂不堪，有從古老的周易演化而來的，《易經八卦》和《梅花易數》還有後世的《六壬神課》、《太乙神數》，更有黃帝所創的《奇門遁甲》

  之術，總之這類術法十門各有不同，不過龜甲藏天之術同樣也為相卜之術，可卻沒人知道，我在古籍孤本裏麵看到龜甲藏天之術就是地皇神農所創，裏麵包含了天地至理，五行八卦陰陽之法，這部功法號稱

  連天都可以藏的，可惜卻無人知曉了，至於最後的相的話，也是很繁雜，不過大致來說相分人相和地相，人相看五官其中最著名書籍就有《水鏡神相》、《麻衣神相》，和唐代袁天罡所鑄的

  《五行相書》、《三世相法》和《天罡秤骨歌》，至於地相講的就是風水，風水就更龐大了，這裏我就不多講了，畢竟天下風水出《葬書》，風水一學傳到現在更是各有各派更有各說。”

  文藝一聽完我解釋龜甲藏天之術的來曆後頓時驚訝不已，看著我滿臉表現出不敢置信表情就忙問“什麽？龜甲藏天之術是地皇神農所創，那豈不是說很厲害，可為什麽趙佗跟趙嬰齊會用？你不是說世間無人知道此書嗎？”

  “所以我說你不懂嘛？”我見文藝一臉古怪的表情不由拍了拍他肩膀示意他不要著急才說“不是沒人知道，而是嫌少有人知道，不過我就是知道這其中的緣由之一，龜甲藏天之術是神農所創，後傳給了長子臨魁

  之後一直傳到伯夷，伯夷（生卒年不詳）為商末孤竹國人，傳到伯夷後便開始失傳，一直到秦始皇春秋時代，也就是秦始皇一統六國時期，才從新出現，這龜甲藏天術的傳人便是徐福，說道徐福就順便提一下

  秦始皇一直追求的長生不老，徐福何如入宮曆史上也沒明確記載，不過秦始皇是死於秦始皇三十七年（前210年），秦始皇死於他第五次東巡途中的沙丘宮，恰巧的是秦始皇三十七年

  （公元前210年），徐福受秦始皇之命，在鹽山一帶招募了童男童女各五百名，並百工、水手、弓箭手三千多人，再次出海替秦始皇秦始皇尋長生不藥，同年秦始皇就駕崩了，這是不是太巧了，老哥你覺得呢。”

  文藝見我說道一般故意停下調侃他，他忍不住對我抱怨道“老弟啊，你有啥就直說吧，別掉我胃口了。”

  “嗬嗬”我嗬嗬一笑也不再調侃他縷一縷思路後就繼續道“其實徐福知道他根本不可能找到長生不藥給秦始皇，他早就算到秦始皇會死於何時，所以他在秦皇死前請纓出海去

  尋藥就是為了避開秦始皇的臨死前屠殺他，而徐福這一脈傳到春秋就有了一個代名詞，就是方士，方士跟術士不同，傳承也不同，術士基本傳承與伏羲黃帝一脈學的易經八卦

  而方士傳承與神農一脈學的是命理相術，其中龜甲藏天術就是他們的傳承功法，至於趙佗，我就更要著重提一提這個人了，趙佗一生可以算是傳奇了，他一共活了一百一十八歲，曆史上記載他

  隻活了一百多歲是不正確的，古人很少能活的過七十歲，不是因為古時候沒長壽的人，而是古時候條件有限，一擔生病或者受傷得不到有效的治療，還有就是古人不像現代的人這麽開放，心煩的事情也很多

  至於皇帝就跟更不用說了，趙佗作為一國之主日夜操勞還能這麽長壽，就是因為他也是方士一門傳人，我看到孤本古籍裏麵記載，徐福進京後便看出了趙佗天生相骨，一看就知道是學方士法術

  的最佳人選，他便暗中收了趙佗這個徒弟，之後還替趙佗避過了生死之節，推薦趙佗去伐當時的南越，當時秦始皇本是命趙佗為大將的，不過趙佗自動退讓說自己資曆不夠，秦皇這才任命屠睢被拜為國尉

  領五十萬大軍出征趙佗擺為副將一起征伐南越，後屠睢跟趙佗一起征戰作為主帥的屠睢被當時的南越當地土著放箭暗殺當場死亡，第一次南征失敗，後秦皇再次任命任囂秦朝將領為主帥隨趙佗再次攻打南越

  後來在任囂率軍征伐南越時，秦始皇駕崩中原開始進入戰亂之時，再後來任囂突然病重，與趙佗共商割據嶺南以避戰亂，並委以其代理南海郡郡尉。前206年，已經病重的任囂聽說秦朝滅亡，病情加重，於同年病逝

  葬於番禺徐福兩次替趙佗算出大劫，兩次避過生死，趙佗之後更是修習徐福傳給他的龜甲藏天之術，後在趙佗臨終時，把這個用木化玉打造的龜甲傳給了當時還是年幼的趙嬰齊。”

  。