聽到杜摯這麽說，衛鞅頓時怒不可遏，叱道：“荒唐！實在荒唐！”

  “此非人道！先君到地下，自有人去侍奉他，去守衛他，讓他得到應有的享受！但是這般人殉，你有考慮過被殉葬之人的感受嗎？杜摯，若是讓你去殉葬你願意嗎？”

  “你！你這是強詞奪理！”杜摯氣急敗壞地道。

  “強詞奪理的人是你！”衛鞅滿臉怒氣，仍舊據理力爭：“杜摯，我且問你，人死後是否能夠感知到人世間的事情？”

  “這……我又沒死過，這事情無從得知。不過人死了，靈魂還在，故而先君的在天之靈，一定會保佑秦國的。”

  “荒謬，實屬荒謬絕倫！”衛鞅不屑一顧地嗤笑道：“人死了，便是一了百了！如果死人真的有知覺，那豈不是亂套了？人是人，鬼是鬼，以人殉鬼，人鬼殊途，說不定因為這人殉之事，先王在地底下還要遭受更多的苦難！”

  “而且，人口乃是國本，沒人就沒兵，沒兵就不能打仗，不能打仗這個國就亡了！我想先君在九泉之下，也不想看見秦國這般模樣！”

  “衛鞅！你少在這裏危言聳聽！”杜摯昂著頭，臉紅脖子粗地怒道：“事情哪有你說的那麽嚴重？不過是殉葬先君生前寵愛而無所出的嬪妃，和一些美貌的宮女，以及八百甲士，何至於國破家亡？”

  “君上，杜摯此言大繆！”

  衛鞅的氣場十分強大，他冷冷的掃視了甘龍、杜摯一眼，又衝著嬴駟作揖道：“善與惡，何曾有過大小之分？以小見大，上行下效！若是國君都這麽做，可想而知，秦國的公卿大夫也一定會效仿，屢禁不止！君上為秦國的表率，更應該做出一個好的榜樣！”

  “若是按照甘龍、杜摯的這種做法。先君今日殉千人，他日公卿大夫一人殉百人，或者十餘人，秦國還能有多少的人口？”

  “昔日先君說，諸侯卑秦，醜莫大焉！但諸侯何以卑秦？就是這些陋習啊！況且獻公之時，秦國就已經明令廢止過人殉之風，何以再次恢複？這會為秦國帶來巨大的禍亂，遺患無窮！”

  “你！”杜摯還要爭辯。

  “夠了！”嬴駟立馬喝止。

  對於人殉之風，嬴駟是深惡痛絕的。

  人殉是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗，是階級對抗的產物，也是一種殘忍而野蠻的原始宗教行為，每次殉多少人，並無具體執行標準，但有一個大概。

  墨子曾說過，天子死後，殉葬者多則達數百人，少也數十人，將軍大夫級別的，殉葬者多則數十，少則幾個。

  它出現於原始社會末期，盛行於奴隸製時代，春秋末期和戰國開始式微，漢代以後基本絕跡。

  人殉，指的是用活人為死去的氏族首領、家長、奴隸主或封建主殉葬。被殉葬者多是死者的近親、近臣、近侍，以及戰爭中的俘虜等。

  雖說在曆史上，漢代以後人殉逐漸式微，唐宋時作為普遍性法律製度的人殉消失，但是基於“自願”的人殉的個案還是存在。且人殉之風，曾在遼金時期死灰複燃，又流行了近七百年！

  朱元璋首開人殉之惡例，直到明英宗之時又廢止，隻是在野豬皮的建州府治下通行人殉習俗，滿人好殉葬，上下皆然，夫死妻殉是定法。

  清朝入主中原以後，用定法的形式將殉葬擴展到全國上下。

  康麻子又廢止人殉之風，隻不過在實際行動上大力表彰妻妾“自願”殉死的舉動。民間各地官府表揚妻妾殉夫，稱她們為烈女、節婦，並修書、立牌坊。

  故終清之世，實際上人殉製並未徹底根除！

  這是真正的毒瘤！

  鹹陽令王軾又道：“君上，你不能聽信商君的一麵之詞！地下苦寒，先君的靈魂正在受苦受難，君上為先君之子，於心何忍？”

  “王軾，你是在教訓寡人嗎？”嬴駟的語氣極為陰冷。

  “臣不敢。”王軾低下頭。

  嬴駟緩緩的站起身，挺直腰板，朗聲道：“人殉之事，休要再提！先君於九泉之下，當有大秦之氣運庇護，無有怨鬼纏身。責令，上大夫杜摯塑陶俑八百，以人樣塑造，陪葬於先君之陵寢！”

  “臣，遵命！”杜摯隻能無奈的接受。

  “退朝！”

  未免群臣再有口舌之爭，嬴駟幹脆拂袖而去。

  嬴駟回到專門處理政務的龍台，拿起奏牘閱覽。

  作為一國之君的生活，就是這般的枯燥乏味！

  君主在廣義上分為兩種，一種是明君，一種是昏君。

  明君就是如同秦孝公，以及後來的秦惠文王這樣都，他們夙夜在公，被之祁祁，披肝瀝膽，幾乎沒有多少閑暇的時間娛樂。

  不注重勞逸結合，過度操勞的話，就是鐵打的身子都扛不住，故而秦孝公、秦惠文王都是被活活累死的，也可以說是猝死的！

  昏君，他們不似明君一般勤政愛民，事必躬親，不敢有絲毫的懈怠。昏君往往是如同後來的秦二世胡亥、陳叔寶之流，他們縱情聲色，夜夜笙歌，繼而大權旁落，這往往是導致亡國的根源。

  當然了，除此之外還有庸碌無為之君以及暴君，不在二者之流，隻要家底足夠殷實，還不至於讓他們成為亡國之君。

  打腦殼！

  嬴駟終於明白秦孝公是怎麽薨逝的，這般沒日沒夜的操勞，是個人都扛不住。

  “君上，公子疾求見。”黑伯匆匆跑進來稟告道。

  “讓他進來。”

  “唯！”

  嬴疾，是為曆史上大名鼎鼎的樗裏疾，又稱嚴君疾，是秦國的國之柱石。

  嬴疾為秦孝公之子，嬴駟同父異母的弟弟，韓女所生，待人接物能說會道，足智多謀，所以秦人都稱他“智囊”。

  其被後世堪輿家尊之為“樗裏先師”。樗裏疾擅長外交、軍事，曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國君主。

  後來秦武王驅逐張儀、魏章，就任命戰功卓著的叔父樗裏疾為右丞相，精通韜略的甘茂為左丞相，二人相得益彰，並且進行一連串戰爭，擴張秦國版圖。

  在嬴駟觸犯新法，被流放到民間之後，嬴疾一度被群臣擁立為儲君。

  隻不過嬴疾究竟是庶出的公子，秦國雖不重視嫡庶之宗法製，但秦孝公依舊為嬴駟保留了太子之位，不立公子疾。

  嬴駟對於父親秦孝公，心中是既感激又怨悵，他少年時期頑劣不堪，但終究是一塊璞玉，正所謂玉不琢不成器，秦孝公將他放逐到民間，未曾貶為庶人，革除族名，是為了曆練他，讓他成大器，嬴駟也能明白秦孝公的良苦用心。

  隻是這一曆練，就是數年之久，直到秦孝公自己臥病在床，這才派人將自生自滅的嬴駟找回來，重新立為儲君。

  偏偏秦孝公死得太匆促，壓根兒就不給嬴駟任何斡旋的餘地，後者還來不及培植自己的勢力，秦孝公就一命嗚呼了！

  這真是讓嬴駟要多鬱悶有多鬱悶。

  “君上。”

  “疾弟，坐吧。”

  “君上，出大事了。”

  “何事？”

  “鹹陽令王軾策馬出城，直奔公父之陵園，欲自刎於碑前，為公父殉葬！”

  “什麽？”

  嬴駟不禁勃然變色：“王軾人呢？”

  “已經被救下了。現在王軾已經被商君帶回城內，等候君上發落！”

  混賬東西！嬴駟的心中暗罵一聲。

  王軾這般尋死覓活的，不是在給自己添堵嗎？