田十一堅持著帶李邦彥去遼國並不是想要懲罰他，而是想要重用他。

  看一看十一哥手底下那些人就知道了，全都是拿刀的，對於出使的事情全都是兩眼一抹黑，如此一來根本就沒辦法冒充大宋使團。雖然還有個南院大王的身份，但不同的身份才能做不同的事，使臣這身份是不可放棄的。

  天賜軍和綠籮娘子軍浩浩蕩蕩出了太原城，李邦彥依舊以使臣的身份坐在最華麗的馬車之中。因為他是名義上的使臣，拋頭露麵的事都得他去做，需要拿主意時十一哥才會出聲。

  一路來到白馬山，卻有三千布爾克俠盜等在山下，純白的戰袍看起來有些像孝衣，隻是那精氣神卻一眼便能看出是一支身經百戰的精兵。

  領頭之人臉上有著十一道猙獰的刀疤，看了半天才認出是毛大海，十一哥沒有猜錯布爾克俠盜的身份。

  看到毛大海，十一哥第一句話就問“你脖子上的水鏽怎麽還沒洗掉啊？”

  毛大海翻了個白眼兒，卻答非所問道“智真死了。”

  田十一愣了一下，毛大海便用幹巴巴的語言講述起智真長老被殺的經過。

  聽了智真老禿瓢死的經過，田十一感覺他完全是咎由自取。早就勸過老和尚不要聖母婊，結果他依舊聖母，依舊婊，最後丟了性命怪得誰來。

  其實智真長老不聽勸是肯定的，但凡有智慧者，都已經形成了自己獨特的思想體係，甚至是哲學體係。外人想要勸說他們幾乎是不可能的，因為他們還沒有做到兼容百家之長，除非他們自己能在思想上再度進階新的高度，那時整個人就像脫胎換骨一樣，完全進入一個新的領域之中。

  例如王守仁，例如孔聖人，不僅不會排斥未曾聽聞的理論，反而能夠精煉吸收，最後收為己用，那才是智慧的頂級存在。

  又與毛大海隨意聊了幾句，田十一驚訝地發現，毛大海竟也有了獨特的思想世界，相信用不了多久也能成為一名哲學新青年了。

  “我不想追尋權勢和力量。”毛大海說道“我也不會去改變什麽，我隻是希望這個世界能變得更溫和一些、友善一些，做事遵循本心即好。”

  田十一豎起了大拇指，覺得自己已經沒有能力指點毛大海了。未來的路，毛大海需要自己去悟，悟通了那就是條康莊大道，走歪了，那就不知世間到底會多出一個惡魔還是多了一尊佛陀。”

  在田十一看來，真正的智慧者，既不是佛也不是魔，而是能引導世人走向更高階層的存在。

  智真老和尚遵循的是真善美，而如今的毛大海就厲害了，他在研究人性本源，而且已經感悟到什麽是遵從本心。一念成佛，一念成魔，若是無外力幹預，想必毛大海的成就一定不會小。

  既然智真已經死了，白馬山上沒下來的胖和尚便一定是魯智深。花和尚不想和田十一見麵，十一哥又何曾想見花和尚。今日聽了毛大海的話受益匪淺，十一哥覺得自己應該借機閉個關，能借此成長為一代哲學大家也說不定呢。

  白馬山下的三千布爾克俠盜是毛大海送給十一哥的士卒，說是讓十一哥帶著去解莫州府之圍。聽聞十一哥要去遼國，毛大海揮手說那便讓他們一同去遼國好了。

  毛大海沒問田十一去遼國做什麽，這份信任，較之大宋朝堂上的貴人們強出不知凡幾。

  酒色迷人眼，財帛動人心。一旦踏足朝堂那個大泥潭，今生便與智者兩個字徹底無緣了。有那已經被稱為智者的，最後仍是進了泥潭，用不了多久便也與世俗之人並無二樣。

  看了一眼三千俠盜，到也是軍紀嚴明，就是這衣服太不耐髒，得經常洗，有些費肥皂。

  如今的毛大海極為豁達，送出這三千俠盜便沒想再收回去。一來他覺得田十一此時的力量有些單薄，竟然還帶了五千婦人出戰。雖是對人性有頗多感悟，但卻改變不了他是大宋男子的現實，對婦人仍是存了極大的輕視。二來白馬山的山賊雖有俠盜之名，但說破天去還逃不脫個“賊”字，如果能夠跟著田十一，三千兄弟也算有了出路和未來。

  人家毛大海慷慨，田十一自也不必客氣，直接為俠盜軍製定了新的章程，並安排了主將。

  俠盜軍戰袍不變，紀律和訓練卻都要按天賜軍的規矩來，同時命李拚搏統領俠盜軍。

  十一哥在汴梁時，李拚搏一直都在城外潛伏著的，征討淮西也是由李拚搏留守在汴梁附近主持天賜軍。咱們的李大英雄早就憋壞了，就想帶著天賜軍出去狠狠拚殺一番，竟是向十一哥求告了十幾次，不願去俠盜軍做“奶媽”。

  田十一此時帶著的人手有限，牛皋要統領三千騎兵，梁紅玉自是管著自己的五千綠籮娘子軍，李拚搏帶著兩千亮劍士卒和兩千天賜軍，王進和孫友愛要跟在十一哥身邊。回頭一看，隻剩下個不著調的楊再興了。

  楊再興立即搖頭，沒想到十一哥也在搖頭。楊再興也不想當“奶媽”，十一哥覺得讓這熊孩子去統領天賜軍都不能放心，又何況去管著三千俠盜了。原因隻有一個，這熊孩子太野，總是出去撒歡，士卒總是找不著主將，仗還怎麽打？推薦閱讀

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