“弗蘭茨，馬克斯，還有小卡爾，你們三個一定要清楚，籽油主義非常有害。

  “為什麽呢，因為絕大部分人，真的不太適合了解信息，不適合處理信息，不適合掌管權力。”

  老卡爾好像有點亢奮，或者這是他的激點。

  “大部分人的自我控製力很差，完全是情緒和欲望驅動，他們辦事不過腦子，隨心所欲，甚至顛三倒四。

  “所以，不管是為了他們著想，還是為了我們自己著想，抑或是為我們所有的臣民著想，都不能給予太多權力。

  “確切地說，不能給他理性能力掌控之外的權力，請記住，標準是理性能力。”

  連小蠢萌瑪利亞·安娜都感受到老叔祖的熱烈和激動。

  “叔祖，我覺得屋子好像暖和起來了。”

  “每次維也納有學生組織逰行視威，我都是作為最大的保守派頭子被逰行者批評的，他們抗的旗子上被大紅叉叉掉的人名就是我，卡爾·路德維希·約翰·洛倫茨。

  “我知道，我是保守者，和我批評的波旁王朝，一樣是保守的；和普魯士、俄羅斯、英吉利以及我們奧地利帝國一樣是保守的。

  “當然，如果有一天，大部分具備了獨立思考的能力，我們是可以給予他們相應的權力，可是我看不到這一天，所以，我在一天就會保守一天。”

  哥仨都能體會到，老軍神是幫助帝國，保護臣民，卻又被臣民們誤解，他很苦惱。

  “1790年代初，法蘭西大革命最亂的那幾年，我曾經秘密在巴黎待過幾次，每次時間也都不短。我近距離觀察過法國，觀察過巴黎，觀察過共和。

  “那時候的巴黎，隔三差五逰行視威，但那些參加逰行視威的人並不知道自己要幹什麽。

  “保王黨組織的他們參加，共和派組織的他們也參加；雅閣賓派組織的他們參加，布裏索派組織的他們也參加。

  “他們在逰行視威裏釋放自己的不滿，釋放自己的獸性，發泄自己的抑鬱。然後，繼續對真正的生活無動於衷。

  “他們今天為這個口號拎起棍子，明天為相反的口號拔出刀，後天為第三個口號扣動扳機。

  “有時兩撥口號不一致的隊伍碰上了，都可能大打出手，頭破血流，甚至送命的，都很常見。

  “如果是口號衝突的逰行視威，甚至像兩個流氓約架，死傷不比軍隊一場戰役的比例低。”

  老卡爾的口氣中有很多無奈和不解。

  這不就是《烏合之眾》裏頭說的“無法被說服，隻能被煽動”嗎？小卡爾心想。

  “有些口號完全是胡扯，而且沒有後續如何實施的方案，但是追隨者卻前仆後繼，源源不斷。

  “而且這種輕信病會傳染給家族，甚至兄長為了這個完全扯淡的口號傷了殘了死了，弟弟妹妹又能繼續衝上去為之獻身。

  “逰行中，他們雙目通紅，精神亢奮；逰行結束，他們默默無言，猶如行屍走肉。”

  老卡爾對此百思不得其解。

  胡扯的口號當然比靠譜的口號更能吸引人，比如“開城門迎闖王，闖王來了不納糧”這種鬼話，絕對比“我們會把納糧比例控製在平均收成的三成以內”要吸引更多的人。

  甚至追隨闖王的人會不管不顧的砍殺這些收三成的隊伍，而在他老家，如果官家的地稅從六成降到五成，他都會喜極而泣，甚至設長生牌位為官家祈福。

  小卡爾可太清楚了。比如標題黨文章的點擊量大概率是高於靠譜黨文章的點擊量。

  馬小雲複讀三年才考上大專鐵定比馬大騰正常考上大學更吸引人。王抱牆媳婦出軌肯定比路毅兩口子婚姻如常吸引人。

  現在人的理性智力，邏輯判斷力可能比1800年的人們要強很多，但是對忽悠的抵抗力可能未必有多少進步。

  “我對這些人的所作所為，心生大恐懼，害怕這個瘟疫傳播到奧地利，害怕整個奧地利的人也都變成那樣。

  “所以每次和法蘭西戰鬥，和拿破侖戰鬥，我都勇於衝鋒，並想盡一切辦法去圍攻法蘭西，去剿滅他的軍隊，去幹掉拿破侖。

  “雖然我很認可他的才華，但是我卻很想幹掉他，他是為傳播傷寒病的虱子保駕護航的，怎麽能饒恕？

  “第一次要流放他的時候，我是反對的，我的想法是處決拿破侖。在我心中，他的能力越大，他的危害越大。

  “如果拿破侖是西班牙，是英吉利，普魯士或俄羅斯的將領，投降後我最多建議放逐，軟禁，不會建議處決。”

  老軍神真是掏心窩子和小哥仨說了啊，看來他真的很看好這幾個小東西，也不知道未來怎樣，他是不是看走眼。

  “這也是我被視為奧地利保守派大頭子的原因。我的確是要扼殺籽油思想，我至今沒發現籽油思想給這個世界帶來什麽好處。

  “法國啟蒙思想家的書，我也都讀過，隻是覺得過於理想化，把人看的太過理性，很多結論都是他們是以貴族為藍本思考得出的。”

  如果卡爾叔祖知道後世籽油主義盛行不知會怎樣？他所害怕的其實不是籽油主義，是某些陰謀家利用籽油主義忽悠人，從而傷害人，當然，可能是通過傷害一個穩定的組織來實現傷害人的。

  “籽油主義可以有，因為籽油的人更有創造力，但是籽油需要給那些已經有基礎知識，健全的思維邏輯，和正常判斷力的人，而不是被野心家利用，來實現自己的政治目的。”

  小卡爾覺得還是不能對叔祖言聽計從，得有自己的想法，結合後世的東西，他巴拉巴拉說一番。

  “所以，教育很重要，要讓有能力的人有權力。如果讓沒能力的人有權力，不單會害了自己，也可能害了別人。”

  四平八穩小郎君弗蘭茨說道。

  小卡爾怒了，這正是我要說的話啊，你是大哥就能隨便站C位了嗎？不要臉。不過這也讓他也對大哥有更多的信心。

  “教育，可不僅僅是增加各行各業的知識，更是要增加不言自明的常識，和訓練邏輯的運用。”

  小卡爾想了想，還是補充一下。

  宗教和現代科學本就是互相排斥的兩套解釋世界的工具，但是不少教授專家照樣對某些宗教趨之若鶩，進而迷失自己的都不在少數。

  不管怎麽講，有自己這個40多歲自身經驗和多了180年他人經驗的好兄弟幫忙。未來弗蘭茨帶領下的奧地利帝國至少不會那麽慘吧，奧地利帝國內的臣民不會那麽慘吧。

  “一個最著名最典型的例子是，拿破侖過幾年就當了皇帝，拿破侖正是以維護共而受到巴黎和法蘭西人的認可，但是幾年後巴黎和法蘭西人又發自內心的認可拿破侖當皇帝。”

  老卡爾又回到了對共和這種病毒的批評。

  “是的，雖然推翻波旁王朝不是拿破侖做的，但拿破侖數次打破國內的波旁王朝複辟帝製的計劃，也數次打破歐洲其他帝國對共和的扼殺和圍攻。然後他自己推翻了共和，複辟了帝製。”

  小卡爾眼明手快，第一個應和老戰神。

  “巴黎人民好像不知道這是截然相反的舉動，他們依舊認可拿破侖。說巴黎人民都是瘋子，你信嗎？”

  老卡爾聲音又大了起來。

  “應該不是瘋子，至少不都是瘋子，但是他們全都做出了瘋狂的舉動。”

  弗蘭茨也覺得不可思議，結果話頭，給老叔祖捧個哏。

  “所以，必須把這種思想給堵住，不能讓它傳到奧地利。”

  泰日天反應有點慢，最後一個應和。

  老卡爾大公點了點頭。調侃了拿破侖一句。

  “我都不知道拿破侖是怎麽說服自己的，從維護共和到打到共和，從反對帝製到複辟帝製。”

  “就算他說服了自己，又怎麽能期望身邊的追隨者會繼續追隨他？怎麽相信所有的擁護者會繼續擁護他？他怎麽知道巴黎人民會跟隨他180度大轉彎的？”

  老卡爾可能不知道這麽一個梗，如果知道的話，就更加迷惑了。

  是人無恥到這麽一個地步，還是不要臉到這樣一個地步？

  是媒體墮落了，還是媒體本就如此？

  1814年，拿破侖被流放到地中海上的厄爾巴島，1815年，他逃離小島登上法國大陸。

  巴黎的某家報紙的連續六天發布關於拿破侖的消息。其標題變化如下。

  第一天消息，“來自科西嘉的怪物在儒安港登陸。”

  第二天消息，“不可明說的吃人魔王向格臘斯逼近。”

  第三他消息，“卑鄙無恥的竊國大盜進入格爾勒諾布爾。”

  第四他消息，“拿破侖·波拿巴占領裏昂。”

  第五天消息，“拿破侖將軍接近楓丹白露。”

  第六天消息，“至高無上的皇帝陛下於今日抵達自己忠實的巴黎。

  老卡爾心裏想著拿破侖，不覺有了全新的想法。

  拿破侖自從當上了皇帝，就背棄了他的初衷，背棄了1899年他進入巴黎做第一執政時候的宣言“公民們，大革命已經回到了它當初藉以發端的初衷，大革命已經結束。”

  拿破侖雖然戰力依然可怕，但拿破侖不可怕了，既然當了皇帝，那他不會再要求歐洲各國實行共和。

  既然大家都是皇帝，就是利益分割多少的問題，而不是你死我活的問題。

  之所有還有反法同盟，不過是要把之前被拿破侖訛詐去的國土要回來。可是當年拿破侖崛起之前，帝國們攫取的法蘭西國土，也沒主動還給法蘭西啊，所以還得打。

  拿破侖雖然活著，他已經死了，死於1804年11月6日，拿破侖加冕的那天。

  法國人民是幸福的，因為他們愚蠢又盲目的生活在拿破侖勾畫的世界裏，也可能是生活在他們自己以為的世界裏。直到1815年拿破侖再次被流放，流放到南大西洋上的聖赫勒拿島。

  其實不必，對一個死人不必嚴防死守，就算拿破侖再次回來，也無力撼動歐洲帝國的鐵幕，就算拿破侖在歐洲大陸執政到老，他也撼動不了歐洲帝國的鐵幕。

  拿破侖被傳頌這麽久，是因為拿破侖的卑微的出身，不斷的奮鬥和他悲劇的結局。

  如果他多活幾年，或者留在歐洲大陸，他會和我們一樣，經常被逰行視威的學生們討伐，甚至和我一樣，成為紅叉叉掉的人。

  ························

  作者閑聊兩句：

  牛人吹牛拿破侖段就此結束。這麽多節其實都是概述，看似講述拿破侖，其實展示的是卡爾大公。

  這幾段是向《飛狐外傳》致敬。

  那裏，金庸先生寫的是看似寫實際胡斐苗人鳳，其實寫的他們眼中記憶中的胡斐。

  在此，我是反的來的，看似寫卡爾眼中的拿破侖，其實寫的是卡爾大公。

  可惜筆力不足。

  以後的故事會更生動，更精彩。