紀弘成立刻想到，與文天祥的這場辯論，意義重大，隻有楚照月這一個觀眾，實在太少了。

  他想讓華夏一統的觀念深入人心，要說服的可不隻是文天祥，還包括忽必烈，還包括天下人。

  每一個人都是華夏的主人，包括大都的南人們也應該有這個覺悟，何不搞一場公開的辯論？就算不能說服天下人熱愛大華夏，至少《華夏一統論》這部書會火，能多買點錢也是極好的。

  忽必烈會答應嗎？

  紀弘成認為，忽必烈不但會答應，沒準還會來當裁判。宣揚的他的大一統思想，這可是一個難得的機會，同時也是彰顯他天下正主地位的大好時機。

  紀弘成打定主意，便對文天祥道

  “天祥，天下興亡，匹夫有責。其實這句話還有另一層意思——天下大勢，不是你我二人動動嘴皮子私下決定的。咱們何不來一場公開討論？”

  文天祥道

  “不必了，紀先生，你的誌向和意圖，已經定了，我文天祥改變不了什麽，忽必烈也不能。如今我大宋已經失敗，接下來誰是風流人物，那是你們的事，與我無關，與我大宋無關。”

  紀弘成沒有反駁文天祥的話，而是道

  “天祥，你錯了，跟你有關。你所說的大宋失敗了，指的是趙家王朝失敗了？其實，天下是所有人的天下，不是某個人的天下。我說的華夏一統，不是天下屬於某個人的一統，而是人人當家作主的一統。”

  “人人當家作主？”

  “就知道你沒有完全理解文明和富強的意思。不懂沒關係，說著說著，做著做著，你都就懂了。”

  經過紀弘成的提點，文天祥似乎抓住了一點重要的東西。民主、文明、自由、平等？這些字眼鋪天蓋地的從他的腦中閃過。真的有這樣的世界？

  紀弘成說得沒錯，趙禥死了，可大宋山河還在，大宋子民還沒有受到屠殺，自己的父母親人也還在。

  當然，賈似道可能還沒死，賈似道都活著，自己憑什麽死？

  文天祥點點頭，算是答應了紀弘成的要求。他知道，自己應該做更加詳細的準備，既然是要說給天下人聽，就要觸動天下人的靈魂。他也希望紀弘成準備充分一點，能把新華夏的主張講深，講透。

  文天祥知道，這次公開辯論，恐怕會觸動忽必烈的敏感神經，可能會惹來殺身之禍。不過他不怕，既然是公開的，料想忽必烈會有所顧忌。

  紀弘成公開提倡華夏大一統思想被殺，忽必烈必然會把自己放到了天下渴望一統之人的對立麵。與紀弘成辯論，維護大宋正統被殺，作為宋臣，作為一個反正都活不了的階下囚，這個死法無疑是最劃算的。

  果然不出紀弘成和文天祥所料，忽必烈答應了。不但答應了，還為二人忙前忙後。

  三天後，按照紀弘成的要求，辯論在南郊的一座高台上進行。

  皇帝的儀仗，坐北朝南，文天祥與紀弘成則分左右對坐。

  高台之下，成千上萬人席地而坐，元軍把人群分割成數十塊區域，這是為了防止有亡命之徒借機鬧事。

  紀弘成知道，這麽大的場麵，肯定有別有企圖之人混入，有元軍在場是件好事。

  忽必烈先開口道

  “水西紀弘成先生，宋國文天祥先生，今天當眾舉行一場意義重大的辯論會。朕提醒在場的所有人，無論你是南人、漢人、色目人還是蒙古人，你都是華夏人，今天兩位先生的討論，是華夏公議，不是個人私事，更不是種族的邦國之間的利益衝突，你可以帶著耳朵來，也可以用你的舌頭說話，但不能搗亂，否則，格殺勿論！”

  忽必烈雄視全場，場上頓時鴉雀無聲。

  這次忽必烈挑的，全是禦林軍，保證令行禁止，不會受現場氣氛所左右。

  接著，紀弘成開口道

  “在場的人，至少有一半人在來這裏之前，都領到一本書，《華夏一統論》，相信你們都讀過了。今天我們討論的題目是天下要不要統一，華夏究竟是誰的華夏？”

  話音未落，場上有人竊竊私語

  “這還用說嘛？當然要統一，而且華夏，自然是忽必烈陛下的華夏。”

  “紀弘成真是狗膽包天，居然敢討論這個問題，真是包藏禍心啊。這是哪裏？這是元大都，不是水西山溝裏。”

  這些話自然傳入了忽必烈耳朵了，無論是真心話還是拍馬屁，他都很是受用。看吧，你們還想討論，看看天下人多麽畏懼朕！

  文天祥朝紀弘成拱拱手道

  “一個國家和民族需要包容才會強大，正所謂海納百川，這個道理天祥還算明白。先生說大宋繼承了華夏文明的精髓，是華夏的魂魄，天祥非常讚成。先生以水西理想為華夏的奮鬥目標，推崇水西學派為華夏學問的主流，這也無可厚非，可先生以蒙元為華夏之體，這就不敢恭維了。”

  忽必烈早有心理準備，麵無表情的端坐著，朕看你們口吐蓮花，有本事你倆說不讚成一統，搞什麽三足鼎立，朕保證不打死你們。

  紀弘成

  “繼續說下去！”

  “蒙元本是野蠻民族，隻會燒殺搶掠。北方匈奴，數千年來也是分分合合，對我華夏的侵略從來沒有間斷過，他們除了刀弓和馬蹄，可曾真正強大過？我大宋雖然偏安一隅，但我們創造的財富是他們的數百倍都不隻。一個國家，一個民族，是以強盜邏輯為體，還是以辛勤勞作，建設家國為體，相信先生不會不知道吧？”

  紀弘成知道，文天祥一定是充分理解了“大元為體”的原本意思的，但故意如此曲解，無非是為了發泄情緒，同時也是想讓紀弘成認清蒙古人的“強盜”本質，逐步把紀弘成引向抗元這條路上來。

  當然，紀弘成也理解，文天祥這是明知不可為而為之。如今的蒙元，正在將大宋鯨吞活剝，不恨它反而包容它？還要以它為體？換作誰也做不到。

  紀弘成歎口氣道

  “天祥，你說的都是蒙元的劣根性和缺點。哪怕陛下在場，我紀弘成也要說句公道話。其實你也沒說錯，他們的依仗，確實是刀弓和馬蹄，但這就是蒙元的優點。你知道嗎？現在有個叫做忽必烈的蒙古人，每天都在做一件事，那就是學習漢文化。一個胡人，一個夷狄，用武力征服了你，還在學習你的文化，統治你的山河和子民，你還自大的以為人家是土包子，試問這樣的心態正確嗎？這樣的大宋士大夫不可笑嗎？”

  文天祥看著忽必烈，見他依然保持正常，心裏很不舒服。紀弘成的話是各打五十大板，打自己打得更重啊。不過竟然無懈可擊，自己本來是要以死殉國的人，卻來跟他論道，本來就是來找虐的，聽一句真話怎麽了？反正又死不了。

  紀弘成繼續道

  “我提出華夏一統論，其實是想說，天下興亡交替，分分合合，不以個人的意誌為轉移。我們要做的，是在興亡交替之際，做出選擇——或為過去的殉葬，或為新生的奮鬥。你選擇了前者，那麽人生自古誰無死，留取丹心照汗青。作為宋臣，能夠這樣一死了之，也算死得其所。”

  這句詩，文天祥還沒來得及寫，因為他還沒有過伶仃洋，估計也沒有這個機會了，所以紀弘成沒羞沒臊的拿來用。

  本想文天祥會對這句詩有共鳴，卻從他的臉上看不到共鳴。估計紀弘成的這話，有些諷刺的意味，把千古名句的意境都衝淡了。

  。