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  “平陽雙生花，師拜七煞門，引龍與斷獄，是為殺星降。”

  二十個字寫得清清楚楚，隻是這雙生花、七煞門……

  眾人不免有些吃驚，七煞門是個什麽門派，為什麽從未聽說。荊一飛自認對江湖中的門派也有一些了解，少林、武當、青城、昆侖、華山自不必說，就算是很偏門的點蒼、紫霞、靈山等門派也曾聽說過一二，但這個七煞門確實是聞所未聞。

  秦明搖頭晃腦道：“那肯定是個邪教啊！”

  確實，從他們接觸的情況來看，這七煞門善於裝神弄鬼，不但盜竊財寶還要搞得人家破人亡，實非正派所為。而且這榜單上說平陽雙生花，想必是兩姐妹，分別用的是引龍和斷獄兩種武器，隻是不知是何目的，受什麽人指使。

  荊一飛用手一指，道：“這第四名也是七煞門的，隻是這名字被血跡擋住了，顯現不出來了。”

  這關於第四名高手的描述，第一句話被汙血沾染，無法展開，所以隻有後麵三句話：“禦使鶴羽劍，統領七煞門，欲叫乾坤變。”

  看來這人就是七煞門的門主了，隻是不知道是誰，不過欲叫乾坤變這五個字，足以說明這人的身份地位和目的大不一般，擾亂乾坤，做盡壞事，可不是幾個小毛賊能做得到的。

  這榜單因為血漬的暈染，能看到的隻有部分名單。

  這排名天下第一的人，自然是活了一百多歲，眾人如雷貫耳的武當派祖師張三豐！隻是此人如今早已雲遊四海，不知所蹤，就連當朝皇帝朱棣多次遣學士胡廣詔去尋他，也是遍尋不到。

  而這第二名的叫畢坤，是名劍客，榜單上說他生於元末，師傳伏牛氏，身負渾元劍，神威貫紫霄。畢坤乃是傳奇劍客，聽聞他一生專心修煉仙劍，並撰寫了《渾元劍經》，獨創了紫霄功法，能禦劍而飛，千裏之外取人首級，此等近乎於仙俠的劍客，排名僅次於張三豐，位列江湖第二，也實至名歸。

  排名第三的叫賀知之，是玄門太清弟子，擅長禦天甲，陰陽遁甲術無人可破，這太清派很多人也隻是聽說，卻不知其道場設在何處，至於這賀知之，名聲倒是很大，不過世人多是隻聞其名而未見其人。

  這三人，就算不是江湖人士也大多聽過其名號，隻是這等人物早已是世外高人，百聞其名而難得一見。不過，張三豐、畢坤、賀知之等人威名再大，也沒有第五名給眾人的震撼大。

  因為，第五名赫然寫著魏東侯三個字！

  “哇！”秦明一下子叫了出來，這魏東侯居然也是江湖高手！而且排名還這麽高！最關鍵的是，這第五名不正是原先青城派掌門蔣道如的嗎……難不成蔣道如是被魏東侯所殺？！

  若是這樣，這事情就沒那麽簡單了，一切問題隻怕更加撲朔迷離了！

  荊一飛也看出了異樣，急忙上前收了榜單，道：“魏指揮使入朝前就是一等一的高手，他的姑蘇三十六刀在江湖五大刀法之中可排第一，他能排風物榜第五，有什麽稀奇之處？現在，首要的問題是先搞清楚這七煞門究竟是什麽來頭，這才是我們該關心的。”

  很顯然，荊一飛對魏東侯十分敬重，甚至說是一心護著魏東侯的。

  秦明道：“理是這個理，可是這七煞門大家都沒聽過，得找人去問問才行。”

  荊一飛搖頭道：“隻怕問到的也不一定準確，若是消息有誤，反倒更加不好。”

  白齊一個人又開始分析道：“我雖然涉足江湖不深，但我知道江湖門派取名都很有講究，我們不如從這名字先入手。這七煞門的關鍵自然是在七煞二字，天象之中，七煞又稱七殺，乃是紫微鬥數中的主星之一，主偏門、凶象、殺戮之意，以此為名除了證明自己是個嗜殺的邪派外，你們說還有何意義？”

  秦明道：“也有可能，他們就是隨便起著玩的，根本沒想這麽多啊。”

  白齊搖頭道：“不可能！從他們複雜且詭異的作案手法來看，必是一群目的明確、自命不凡的人，這樣的人怎麽會隨便給自己起個名字？這名字自然是深有考究，關於七殺，我倒知道有幾句命格解讀可以參考，平生正直無邪曲，職務高封萬戶侯。月令偏官本殺神，有製還居一品尊。若逢七殺化為權，武職功名奏九天。威鎮北疆功蓋世，貔貅雲擁盡揚威。現在你們說這七殺是何意思？”

  眾人似有所悟，七殺代表的可不僅僅是殺戮之意，還有命格的深意，逢七煞，便可化權封王！這樣分析來看，幕後的人自然是大有身份，甚至是皇親國戚了，不過現在畢竟都隻是猜測而已，還不能作為證據。

  白齊又念叨了一陣，突然笑道：“七煞既是取自天象，他們之中必有道法高人，我知道有一個人可以幫我們了！”

  “誰？”

  “張宇初，張天師！”

  “他……”

  “聽說這老道為人淡漠，肯幫我們嗎？”

  “張天師乃是道門碩儒，洪武十年就被封為正一派四十三代天師，人脈極廣，而且近幾年一直在修編《道藏》，對涉及道教的事了如指掌。這七煞門既然與道有關，張天師必然會有所了解。另外，這青城派蔣道如是在拜訪張宇初、張宇清二人的途中被殺，此事張天師必要愧疚於心的，我們前去拜訪，以此為理由，料想他不會推脫的。”白齊幾句話道出了理由。

  秦明喜道：“那還等什麽，我們快走啊！”

  他一溜煙就躥了出去，隻是片刻間就又折了回來，尷尬道：“哈哈，對了，那張天師現仙居何處啊……”

  白齊搖頭晃腦道：“都城外，天壇西，東城神樂觀！”

  “那快走啊！”秦明又一溜煙地跑了出去，眾人唯有一陣搖頭。

  神樂觀位於南京城外東南處，去洪武門一裏有餘，原是侍奉真武大帝的行宮，明太祖時期，將其改為選拔培養祭祀樂舞生的道觀，所以改名神樂二字，目前隸屬太常寺。

  這神樂觀之所以名聲大盛，還因其觀內有一神泉，名曰醴泉。

  《史記》《爾雅》《山海經》中均有醴泉的記載，說這泉水甘甜，味如薄酒，常飲令人長壽。永樂四年十一月己巳，朱棣登壇祭天時，突然天現祥雲，彩光繚繞，雲中有鸞鶴齊舞，其景妙不可言。翌日，又有甘露降孝陵鬆柏，醴泉出神樂觀。尤其是這神樂觀的醴泉出現更是被描述得神乎其神，說是甘泉汩汩湧出，酒香醇厚數日不散，聞之令人微醉暢快。朱棣大喜，特地命人刻下“瑞應醴泉之碑”，設於醴泉亭內，以示紀念此處祥瑞。

  至於這主持神樂觀的張宇初，更是不得了的人物！

  明朝之時，道教已呈現漸微之勢，唯獨正一教卻逐步興盛，張宇初作為正一派第四十三代天師，被人稱為道門碩儒，明洪武十三年更被敕授“正一嗣教道合無為闡祖光範大真人”，總領天下道教事。二月，特召入朝，勉勵修節以格神明，誥封其母包氏為清虛衝素妙善玄君，命建齋設醮於神樂觀。傳聞，他最擅長五行之術，其弟張宇清則擅長符籙和陣法，各有所長，不過說到對道門理學的研究，天下人無人能出張宇初之右。

  一路上，白齊絮絮叨叨地講述著張宇初和神樂觀的典故，四人聽得越發崇敬，隻道這真是神仙一般的人物，這樣的人自然是天文地理無所不知、無所不通的，隻是這世間卓絕出塵的人總會有些高處不勝寒的孤僻，卻不知此行能否如人所願。說話間，這快馬不知不覺便到了神樂觀門口。

  此處，繁華轉為清幽。

  但見古木鬆蔭夾道，遠帶鍾山之麓，紅牆碧瓦，廣術修廊，八卦高懸分陰陽，龍虎各立守乾坤，自是尊嚴壯麗。

  眾人叩門，有道童開門探頭問話，荊一飛出示了腰牌，又說明了來意，過了片刻，大門終於開出了一條縫。

  四人跟隨道童入觀，見這觀內頗為清冷，根本不像外界傳言所說的內置五百道童修習樂舞。想必張宇初近些年專心修編《道藏》，也無心料理這些祭祀之事吧。

  一路向前，過了水橋、玄武大殿，左拐便到了一幽深的院落內，這院落內不過一經閣、一石亭外加兩棵古鬆，設置簡單古樸。道童稚聲稚氣道：“天師正在查閱經卷，你們先在此等候片刻，切記不可大聲喧嘩，亦不可四處走動，免得惹天師生氣。”

  說著，道童也不管他們，自顧自地出了院落。

  四下又一片寧靜，四人百無聊賴，也不好意思到處走動，除了荊一飛外，其餘三人就轉著眼珠子四處瞧看，秦明一眼便瞄到了那石亭下設著石碑，果然刻的是“瑞應醴泉之碑”，他笑道：“看來這醴泉一說確有其事，並非虛妄之言。”

  他伸了伸脖子，嗅了嗅道：“隻可惜，現在聞不到這酒香味，不然今日你我還可暢飲一番，說不定也延年益壽一番。”

  白齊也嗅了嗅，道：“倒是還殘有淡淡酒香，不過《水經注》有雲，泉水皆是地下水脈，若是有些水脈自帶瓊漿之味，誤入泉眼中湧出，也不足為奇，隻能算是巧合罷了。不過我猜想，這醴泉的巧合隻是有人刻意為之罷了。”

  劉小芷呀了一聲，叫道：“你是說……”

  她這話還沒說完，閣樓內就傳來一聲冷哼聲：“是誰在此胡言亂語，擾我道觀清淨？”

  這聲音蒼老而又清亮，正是張宇初。

  四人急忙重新站好，俯首拜道：“金吾衛有事特來請教張天師，煩擾了天師修行，還望天師多多包涵！”

  一陣風湧來，木門咯吱一聲打開了，門口卻空無一人，張宇初道：“我已許久未見外人，你們所請之事小童已與我說了，先進來吧。”

  四個人魚貫而入，經閣內光線昏暗，秦明適應了片刻，才看清這內裏的設置。兩層小樓內，到處都是層層堆疊的經書，就連地麵上也散落了一地經卷，一名鶴發老道就坐在最裏頭的案桌之後，目不轉睛地翻看著一本古籍。

  方才風力強勁，吹開了木門，自然也惹得散落的書頁漫空飛舞，好似下起了白花花的大雪一樣。

  張宇初揮了揮袖子，這些空中、地上的書頁像有風灌入，嘩啦啦地飛旋起來，而後一頁頁極有規律地落地堆疊，絲毫不見淩亂。

  這一手叫清風疊衣，乃是武當祖師張三豐所創，傳聞他年輕時時常衣裳襤褸，不甚講究，許多髒衣服不過是拿到水裏泡了泡曬幹了就又穿。他嫌洗衣、曬衣、疊衣太過煩瑣，就自創了這一套掌法，以掌禦風，以風引動衣物，風力齊整，所禦之物落下時自然也整齊方正，所以美其名曰清風疊衣。

  四人心裏更加讚歎，立即恭敬道：“拜見張天師！”

  張宇初哼了一聲，冷冷地問道：“繁縟禮節就免了吧。”他輕輕地彈了下手指，一團火焰從他手指間彈出，點燃了左側的鬆鶴青銅燈。

  火光一漲，屋內的光線明亮了些。

  張宇初善用五行之術，這一手火符術再度讓人眼前一亮，眾人還想讚歎，不想張宇初徑直問道：“剛才是誰說醴泉一說是人刻意為之？”

  幾個人心知剛才說錯話惹怒了張宇初，麵麵相覷，白齊隻好如實道：“是在下一時妄言了，還請天師恕罪。”

  張宇初道：“是不是妄言你又何必這麽早下定論？你既然敢這麽說，就必然有自己的理由，不妨說來聽聽？”

  白齊見這人似是在試探他，於是也故意道：“隻怕此言論有些大逆不道，不說為好。”

  張宇初冷笑道：“既是大逆不道，為何還敢出口？這神樂觀內並無他人，你放心吧。”

  眾人不知道張宇初葫蘆裏賣的什麽藥，見他神情清冷，也看不出是喜是慍，隻好望著白齊。白齊想了想，便如實道：“自古帝王登基或是祭祀，常有祥瑞天象，或彩雲繚繞，或鶴鸞齊飛，或醴泉湧現，或反時開花，其實這不過是為了迎合帝王喜好，人為設下的障眼法罷了。”

  白齊這話一出，秦明就暗叫了聲不好，他心想這些異象即便是眾人精心營造來取悅天子的假象，但每次祭祀活動，皆有當朝國師、佛道宗師在場助陣，你說這一切都是假的，豈不是也說這些宗教大師都是欺上瞞下的騙子？這話如何說得？