門外之人，正是大和尚。

  話說大和尚眼看著自己的勢力被蠶食鯨吞，卻無能為力。找契丹權貴，結果權貴們推脫的推脫，失蹤的失蹤，一個多月以來竟然沒得到一句有用的話。

  萬般無奈之下，大和尚隻好親自來找整個事件的始作俑者，趙玗。

  大和尚在契丹國有自己的情報網，這麽長時間，足夠他把事情的前因後果調查得清清楚楚。

  一調查才發現，原來事情的起源，竟然隻是因為一個漢人女子在廟裏被一個漢人無賴給強奸了。

  你說這叫什麽事兒啊？漢人跟漢人之間的事情，能怪到我契丹和尚的頭上嗎？

  答案是能。

  不僅能，還變本加厲地，差點把佛教在契丹的根基連根拔起。

  要不是大和尚跟述律平有點關係，那幫調查佛教的人不敢上門調查他大和尚，他很懷疑趙玗敢把自己也發配到軍隊裏麵，當底層戰奴的心理按摩師。

  大和尚原本想以禮相見，哪知道剛走到門口，就聽見裏麵歡快的笑聲。

  趙玗的笑聲，在他的耳中就是嘲諷，那是勝利者才有的歡樂，那是失敗者的悲哀。

  怒急攻心，大和尚也忘了自己的初衷，出口便是指責。

  趙玗一聽樂了：“這是哪裏來的大和尚？怎麽這麽沒禮貌！”

  大和尚說道：“和尚有名有姓，我又何時沒有禮貌了？小施主你休要胡說。”

  趙玗當然知道這個大和尚是誰，隻不過他存心調戲一下而已。隻有把敵人惹毛了，敵人的智商就會直線下降，然後就可以被自己玩弄於股掌之間了。

  反過來說，這也是為什麽，我們越處於劣勢，就越是要冷靜的原因。

  趙玗說道：“哪有上門不敲門的道理？哪有客人來了不通報自己姓名的道理？”

  大和尚有些語塞，說道：“你也沒說你的姓名，為何讓我通報姓名？”

  趙玗哈哈一笑：“你若連我是誰都不知道，為何上門找我？既然來找我，必是有事來找我。你不說自己姓名，我又知道你是誰？又怎麽知道你要說的是什麽事？”

  耶律質古捂著嘴巴咕嘰一笑，隨即趕緊用咳嗽掩飾一下。

  論起胡攪蠻纏，趙玗從來沒輸過誰。大和尚要是這麽繼續跟趙玗糾纏下去，非被氣死不可。耶律質古知道這大和尚是她母親述律平身邊的人，自然也不敢太過得罪。隻是努力憋笑的滋味，實在是難受。

  大和尚被耶律質古這一笑，打斷了思路，一時間忘了要說什麽，反倒是冷靜了下來。

  冷靜之後，大和尚便恢複了大師風範，朝著趙玗雙手合十，說道：“貧僧法號三戒，特來趙施主。”

  俗話說伸手不打笑臉人，既然人家大和尚禮貌開口，趙玗也不好插科打諢。耶律質古和耶律阮的表情也恢複了正常。

  但是讓他們倆大跌眼鏡的是，趙玗竟然起身迎接，同樣雙手合十，鞠躬比大和尚更深：“原來是三戒大師，久仰久仰！”

  三戒大師被這一下搞得莫名其妙，這一冷一熱的，果然搞得人很銷魂，哦不，是上頭，哦不，是顱內飄，啊呸，我想啥呢。

  趙玗可是看著三戒大師的書長大的，大師就是趙玗心目中的偶像，沒想到竟然在這裏相見了。

  三戒大師也沒想到趙玗會這麽客氣，一下氣也沒了脾氣，笑道：“趙施主言重了，這……這……”

  趙玗笑道：“不知八戒是大師的什麽人？”

  “八戒？”三戒一頭霧水。雖然西遊記是唐初的故事，但現在西遊記還沒有麵世，豬八戒的角色還沒成型，所以三戒大師並不知道。

  看到一臉懵逼的三戒大師，趙玗心中暗喜。擾亂大和尚思路的目標，已經初步實現了。

  趙玗說道：“大師今天來，所為何事啊？”

  三戒一拍自己的大光頭，心道：對啊，我今天來找這小子是有事啊，怎麽一直被這小子牽著鼻子走。難不成這小子真能日天不成？不會的，不會的，世上隻有一個趙日天，五百年後才會出生，肯定不會是這小子。

  穩了穩心神，三戒大師說道：“趙施主今日對佛教大打出手，貧僧此來，乃是為了我佛教上下討個公道。”

  趙玗笑道：“我為什麽對佛教出手，大師心知肚明，又要討個什麽說法呢？”

  三戒大師說道：“淫尼的處置，貧僧無話可說。但是還有許多僧尼沒做什麽惡事，為何將他們發配到軍中？”

  趙玗說道：“有惡就要處罰，如果今生不為自己的過錯贖罪，那來生就會墮入阿鼻地獄。我這事幫他們贖罪呢，怎麽能叫發配呢？大和尚，你該感謝我才對。”

  三戒大師沒想到趙玗竟然會有這麽一番說辭，竟然一時語塞，愣了片刻，才說道：“趙施主是聰明人，我就明人不說暗話了。施主處處擠壓我佛教的生存空間，到底是出於什麽居心？貧僧自認還沒有得罪施主的地方。”

  “沒想到大師還是個敞亮人，那我也不跟你兜圈子了。”趙玗沒想到三戒大師竟然能打破他的胡攪蠻纏，一下把話題拉到了重點上。

  既然三戒大師要直奔主題，趙玗也不好一直繞彎子，說道：“大師難倒看不出來，到底是誰要擠壓佛教的生存空間嗎？”

  言外之意，是耶律德光要擠壓你佛教的生存空間，而不是我趙玗。

  三戒大師笑道：“施主說笑了。如果不是施主上下攛掇，陛下絕對不會有此心思。”

  大和尚跟契丹貴族接觸不是一天兩天了，當然知道這些貴族們在想什麽。

  光靠契丹貴族的思想水平，根本認識不到佛教對他們的威脅。

  事實上，契丹國在三百年後，也是在佛教的腐蝕下，一步一步地走向滅亡。

  後世評語說：契丹亡於佛，宋亡於道。這兩個東亞的霸主，權貴全都癡迷於宗教迷信。

  趙玗說道：“你現在瞞得過，但皇帝遲早會知道。與其到時候矛盾爆發，不如現在自我整頓，讓佛教踏上良性發展的道路。這裏麵的前景，大師不會看不到吧？”

  “前景？”三戒大師眉頭一皺，隨即又舒展開來：“小施主真乃神人也！”