佛道之爭，雖然屬於宗教衝突，但是二者之興替，皆離不開帝王之愛惡親仇，結果一般都是有力者較易獲勝，失敗者，每遭毀滅之厄運。

  封舟神通廣大，法力高深，但是數年前，他隻是一個年輕的海商而已，結果被神宵派和金丹派的道士看重，從此入了道門，練就無上神通。

  而金山寺的法海禪師，卻不知道年歲幾何，隻知道五十年前，他就是鎮江金山寺的主持，佛法精深，有降妖除魔之能。

  兩者一比較，好像封舟年歲更輕，修道更短，相比之下成就更高，而須發皆白的老和尚法海，隻怕是年齡都活到狗身上了。

  因此一時間，封舟成為行在臨安的風雲人物。

  和他有關的人，全都都受到矚目，被有心人所追捧。

  比如錢塘縣捕頭李公甫，因為身受重傷，本來一直在家休養，除了幾個衙門捕快前來探望之外，一向少有人來，但是忽然間門前車水馬龍，不僅僅商家大戶前來探望，連錢塘縣周縣令都親自登門探望，不斷囑咐李公甫好好養傷，早日歸來。其態度之殷勤，完全不像這一個月來不聞不問的縣太爺。

  許仙的保和堂，也是一時間顧客接踵而來，其中許多人都是達官貴人，因為咳嗽感冒的事情親自登門求診，沒等許仙開藥方就忙不迭的誇讚許仙真乃華佗轉世。

  而中書舍人趙逵、秘書監虞允也各有封賞，一時間他倆發現不知道何時多了不少朋友……

  而殿前司校尉龐勇，也連升三級，被提拔為侍衛步軍殿前都虞候，也算位高權重。

  趙構下旨將淨光寺賜予封舟之後，為示恩寵，特賜封舟府邸一座。同時，作為救駕功臣，連續三次賞賜宴席。

  封舟領旨，專程去宮裏一趟謝了恩。

  三個徒弟，以及趙逵虞允等人特來恭賀封舟喬遷之喜，和封舟一起參觀了新府邸。

  這是一座五進院落，原為檢校太師汪伯彥的宅子，這位秦檜的前輩死了之後，這座宅子便收歸國有。。

  宅子前半部是富麗堂皇的府邸，後半部為幽深秀麗的園林，占地甚廣。

  正門朝南，門前一對石獅威武莊正，正紅朱漆大門頂端懸著黑色金絲楠木匾額，上麵龍飛鳳舞地題著三個大字“封府”。

  這是皇帝趙構親筆題字，可見封舟在他心中的地位。

  府邸中的建築莊重肅穆，尚樸去華。樓閣高下錯落，軒窗掩映，幽房曲室互相連屬，明廊通脊，氣宇軒昂。

  府後園林則花木繁茂，銜水環山，曲廊亭榭，幽靜雅致。出了後園再往北幾丈遠，便是覆蓋著黃瓦的宮牆。

  趙逵等人都是渴望功名之人，見封舟被皇帝如此信重，賜予了這麽一座府邸，全都感到豔羨不已。

  不過他們看到封舟本人雲淡風輕的樣子，對他更是大感欽佩。

  其實封舟對此真的完全不在乎，趙構的信任和賞賜對於他來說，隻是一個工具而已。

  畢竟這麽大的一座豪宅，卻沒有靈氣可聚，不過滿足個人享受的所在而已，沒什麽大不了。

  他經曆的若幹世界，無一處不是富貴在身，聲色犬馬，良田美宅應有盡有，如今一座皇帝所賜的府邸，也就那麽一回事。

  而且，他住在這麽大的一處宅子裏麵，總要有人打理，這讓他略微感到頭疼。

  他的頭疼事很快就有人來解決了。

  大宋朝的那位奸相秦檜也登門來慶賀，送上婢女二十人，當做示好的心意。

  其實秦檜有金人作為後台，成為大宋權相，連皇帝趙構都不敢撤掉他的官職，他兩度封相，獨占朝政已經有十七八年，根本不需要討好誰。

  但是人之將死，其思也善，他老了，得為自己的家族後人考慮了。

  現在他繼子秦嬉擔任樞密院使，位不高權不重，才能有限，眼看秦檜死了之後，秦家就會失勢，所以秦檜好幾次暗示皇帝，希望他死之後，讓他兒子繼承相位，但是趙構很明確的拒絕了他。

  因此這個情況下，秦檜隻得另求外援，以保住家族勢力。

  所以他帶了自己唯一成器的繼孫秦塤前來，想讓封舟收為弟子，想讓他和封舟之間的關係有了這個紐帶後，能夠更親近一些。將來說不定能讓秦家延續下去。

  秦檜的孫子啊……

  封舟打量著這個眉清目秀，一看就十分聰慧的少年，十分幹脆地拒絕了秦檜的提議。

  開玩笑，奸相秦檜的孫子啊，要是收留了他，自己還要良心嗎？

  還要功德嗎？

  別說秦檜的孫子了，若非秦檜有王朝氣運在身，他當場就像一刀砍死這廝。

  現在雖然殺不了他，也殺不了趙構，但是封舟已經埋下了種子，爭取在君臣二賊還沒有死之前，好好地收拾他們。

  因此封舟對於那二十個貌美婢女，封舟欣然笑納。

  他倒是沒有那麽多花花腸子，而是讓小青有一個折騰的的地方。

  二十多個婢女，還是秦檜送的，隨便她發揮。

  小青很高興的接受了這個任務。

  當她開始收拾這群婢女的時候，封舟正端坐在摩訶寺大雄寶殿前的講經台上，台下黑壓壓站滿了開封百姓信徒和來自五湖四海的僧眾。

  這一日，正是封舟在道觀中舉辦羅天大醮，開壇講經說法的日子。

  這所本來叫做淨光寺的廟宇，現在已經改名為丹宵宮。

  封舟苦讀道藏的日子，可以比肩任何一位得道高人，單以此論，當世隻怕無人能比他更熟練。

  自古以來，多有開壇講經的和尚，少有現身說法的道士，並不是道士不擅長演講，而是道家講究無為，多身體力行，少口若蓮花。

  簡單說，他們傳道的方式，和佛家不同而已，並無高低之分。

  此時其他法事活動已經順利完成，台下黑壓壓都是信眾，還有那其他道觀慕名而來的道士，封舟的仙長首秀至關重要，不博取點名聲，與法海進行佛道之辯論的時候威望可不夠的呀。

  封舟道經讀得算是純熟了，但這傳道和念經又是兩個概念，要將道經解說得通透，無論是深山修行的真人還是化層次不高的信眾都能聽懂，都覺得信服才行。

  老實說，以封舟鑽研的道藏經書的深度，天底下還真沒幾個人比得上，更何況和他暢談的都是諸葛亮這樣的居士，或者王卿、陳楠這樣的得道之人，對於道藏的理解，可以說前無古人。

  因此，他站在高台上侃侃而談，可謂千經萬典，無所不通，道家典籍，無般不會，隨口說幾句結論都發人深省，頌幾句詩詞都仙意十足。

  本來臨安城就流傳著封舟的種種傳說，此刻見他道家理論如此透徹明白，說得口若懸河、舌燦蓮花，妙語連珠，隻怕四大天師下凡，他也能談笑風生，這水平不知道比尋常道士高到哪裏去了。

  眾多的道士們一個個的欽佩有加，暗道果然人的名樹的影，封舟果然不愧是真人之稱，比他們的境界高的不知凡幾啊。

  等到中午休息的時候，封舟隻感覺道道清泉一般的功德流入肺腑心田之中，他心中不由得大喜，知道這一步算是走對了。

  不過他當然不會滿足於這點成就。