王琳運用“內視”查看一遍血肉內髒骨骼，頓時得出一個結論，這蟠桃補充的是血氣本源，也就是說它可以快速的提升身體素質，而且毫無副作用。隻是精氣厚重，沒有根基的不敢冒然服用。

  王琳推測，這棵蟠桃樹極為珍貴，惠雲山山神估計也隻養成了這一棵，至於周圍的桃林，估計是為了通過授粉，借助這棵蟠桃樹提升周圍桃樹果子的品質。

  王琳禁不住上前摘下一顆，在摘下的瞬間，王琳就發現蟠桃散發出更多的異香，很顯然，摘下後若不及時服用，其精氣會快速的散溢。所以王琳迅速的吃了一顆。

  滾滾精氣入體，迅速的融入血肉中，王琳當然不敢緩慢，迅速的運轉虎嘯食氣法，抽取周圍濃鬱的靈氣入體，開始淬煉身體，提升身體本源素質。當身體本源補滿後，王琳開始修煉風雲步、流雲十三劍，借著體內大量的血氣破穴、衝脈。

  六天時間，王琳吃了兩顆蟠桃，借著這裏濃鬱的靈氣，一鼓作氣將風雲步十二個竅穴全部破開；同時也將流雲十三劍經絡貫通擴展，更是一鼓作氣衝開了第一個竅穴；每日早上采食初陽之氣，在整體素質增長，體內血氣旺盛的情況下，竟然貫通了經絡，雖然還沒有破開穴竅，沒有在心輪之上形成能量場，但修煉邁出了一大步。

  通過這一頓“猛操作”，王琳總結了經驗，修煉低級功法，身體素質、血氣本源是基礎，先前是因為自己身體素質不穩固，氣血不夠充盈，所以無法高歌猛進，如今真是水到渠成，如風雲步，王琳有鹿鳴食氣法意境支撐，領悟其意境已經足夠，所以水到渠成。

  但修煉更高級的流雲十三劍、初陽劍訣就不行了，如今隻是初入門徑，沒有武道意境支撐，真氣調用不暢，破穴就難。這需要日積月累參悟、修煉。

  而且，身體素質提升也有個極限，吃第二個蟠桃的時候效果就沒有第一個好了，所以王琳就沒有吃第三個，畢竟肉身需要日積月累的打磨。再吃一個就是浪費，不如留給綠笛。

  不過，這已經讓王琳異常的滿意了，自己身體素質本就比靈魂境界低，如今有了兩顆蟠桃補充本源，又向前追了一步，隱隱的快要追平了。

  此時，王琳才再次認真打量這個山神居所，這棟木樓內部靈氣濃鬱度要比先前那棟木樓高一倍，相當的神妙。王琳恨不得將其搬走。

  木樓中倒是沒有什麽禁製，王琳推測，山神離開的時候估計將珍貴的物品都帶走了。通過查看，確實是如此，沒有王琳期待的逆天珍貴物品留下。

  但有三件物品還是讓王琳欣喜不已，一本書籍《修真初解》；以及一杆類似盤龍棍一樣的武器，其性質為陽，內蘊含著精純的真陽氣場，算得上一把較好的真陽法器了，估計是山神淘汰的武器；第三件是一枚玉簡，裏麵竟然儲存著桃瘴殺陣的推演圖，以及如何異化桃樹內氣韻化為桃瘴的術法，無比玄妙，王琳看不懂，因為對桃木氣韻一竅不通，就交給綠笛了。

  至於那杆盤龍棍，據綠笛觀察後說，其應該是和那棵極好的蟠桃一樣的木質，綠笛很是喜歡，王琳交給她使用，讓其打磨改造成劍。至於那枚玉簡，綠笛看過後極為感興趣，但需要時間推演，就先留下來了。

  通讀那本《修真初解》後，王琳覺得這本書應該是靈界普及知識的讀物，雖然普通，但對於王琳很珍貴，正是王琳所需要的，有了這本書，王琳對修真界有了更多的認識。

  按照這本書上講述，人、鬼、妖等修煉者都可以稱之為修真，或者叫修道，通稱之為修真者、修煉者。至於修仙者就是單指了，以熔煉天地靈氣為本，以求逍遙長生的就是修仙；和修神比較起來更加的逍遙自由，不依於外物。

  而所謂的修神者，按照書籍上的介紹，都是些“體製內”的修真者，依托香火願力修煉神道，但受上界任免，負有維護蒼生安危的責任。

  修仙者和修神者孰強孰弱，修煉途徑那個好，不好比較，可以說是各有優劣，總的來說，修仙者自由，但前期發展慢，不如修神者快，但一旦修到一定境界，可以逍遙自由，不受限製。但修神道也有諸多的瓶頸、限製，大道一統，都不容易。

  但，兩者並不是界限分明，一些修真者前期修仙，當遇到瓶頸，甚至有機緣的情況下，也可能轉而進入神道，輔助修煉。王琳推測，這個惠雲山山神、青桑山山神就是這種情形。

  至於鬼妖，這本書介紹的不多，按照這本書的介紹，鬼前期修為增長極快，但受陰司衙門和地府管控，若是出現他們都無法壓製的鬼物的時候，還有上界執法雷神幫助鎮殺；至於妖，若是不害人，當向神道備案，受神道節製，若是不受節製，肆意害人，當被神道追殺緝拿，甚至會受到上界雷神鎮殺。

  王琳分析，這本書應該是很早流傳下來的書籍，對如今這種形勢沒有預測，如今天規混亂，鬼妖恐怕最先成為人間的禍患。萬類霜天競自由，都想發展，資源空間有限，難免發生爭鬥廝殺。

  至於土地神王繼康口中經常提的“靈界”，從這本書中看，不過是為了區別凡世間的一種說法罷了。在修仙門派中也稱之為修仙界。

  書中對境界的劃分也略有所提，修仙者稱之為煉氣士，煉氣士分為九境，上三境煉氣士又稱之為先天煉氣士，全身穴竅打開，真魂晉升為先天真魂，此為上三境煉氣士的標誌。

  至於鬼妖修真者，若是虛靈之體，就參照修仙者靈魂境界劃分，比如鬼有真鬼、先天真鬼；神祇有真靈、先天真靈的劃分等；若是實體就參照修仙者劃分，下三境、中三境妖物稱之為妖獸，上三境部分妖物已經可以半化形，或者完全化形，稱之為先天大妖等等。

  至於功法，正如王琳預想的那樣，是按照有多少穴竅提供真氣來劃分品質的，若此功法有三十個穴竅提供能量，也就是說其修煉要開發三十個穴竅的話，其就是玄階功法；十二個至三十個之間是黃階功法，十二個以下就是凡階功法。至於更高階的功法書中並沒有說，甚至上也沒有關於食氣、吐納以及冥想之法的介紹，王琳推測這都是極為珍貴的，屬於絕密傳承，無法講述。

  而對法器也有一些描述，按照其內孕育出能量場的強弱分為真器、先天真器，每個等級又分為上中下三品，但如何具體劃分品質，沒有詳細說明。

  讀了這本書後，王琳有一個感覺，那就是自己這麽長時間一直是在靈界底層摸爬滾打，還沒有真正的觸摸到高層。頓時覺得壓力山大，但又覺得前景廣闊，心情澎湃。

  至於自己的修煉，讀了這本書後，王琳自然有了自己的選擇，那就是堅定修仙之路，自己有法壇，有法神護體，在這個世界不修仙，不逍遙那就太虧了。