有了油墨，雕版印刷算是正式問世。如同許多發明在初期毫無經濟性一樣，剛問世的雕版印刷並不能立即普及開來。原因很簡單，用來印刷用的紙張實在太貴。即使不用昂貴的左伯紙，日常使用的書寫用紙同樣價格不菲。用來印刷書籍黃不拉幾的賣相不好不說，價格也死貴，高價賣給那些世家大族還行，想賣給一般士人，要麽是無人問津，要麽是折本賺吆喝，更不要說賣給平民百姓了。

  衛臻對這樣沒賺頭的生意毫無興趣，他本來就是閑極無聊才搞的，若是他以後能改良造紙術，倒是願意把印刷業搞起來。現在他是毫無興趣。

  蔡琰卻另有想法。這個心思頗多的姑娘從參與雕版印刷那一刻就想好了以後的路子。看到衛臻搞出雕版印刷後就興趣寥寥。她非但沒有失望，反而讓蔡家管事大肆收購所有能收集到的紙張。又拉著蔡珟做苦力，每天抄蔡家藏書，刻石版，忙得不亦樂乎。

  “昭姬妹妹，你印這些書籍，準備發賣給何人？”

  蔡珟這些天幫著姐姐先後抄錄了蔡邕的《述行賦》、《青衣賦》、《靈紀》，手腕都累腫了，整天叫苦，若不是蔡琰把熹平石經都抄錄下來了，她早就嚷嚷著不做了。

  《述行賦》、《青衣賦》都是短賦，加起來才一千四百餘字，《靈紀》倒是字數不少，有四萬餘字。但兩樣加起來和字數二十萬還要掛零的熹平石經比起來就不夠看了。蔡琰愣是在短短二十天給抄完了。要知道這可是要用於刻版的，一個字寫差了，一版都要重新撰抄一遍。蔡珟心思活潑，注意力容易分散，可沒少重複抄寫。其餘的人，除了忙於字典大計的蔡邕，毛筆字都寫得不怎麽樣，根本幫不上忙，隻能看著蔡家兩姐妹辛苦。衛臻習字時間也不短了，但也就是能看的程度，和蔡家姐妹的字一比，那叫一個自慚形穢，根本不好意思拿出手。他倒是有弄活字印刷的念頭，想想還是算了。光一個折騰了小半年的油墨就讓他認清了理論和實際的差距。活字印刷不管是木活字、鉛活字估計都不是能一蹴而就的，估計等他弄出來，蔡琰姐妹沒準把蔡家藏書都給抄完了。

  《熹平石經》一百套，《靈紀》一百五十套，其中《熹平石經》分五冊，每冊一百頁左右，《靈紀》一百一十一頁。因為紙質太差，采用的都是單麵印刷。線裝成書後封皮采用膠漿過的藍帛做書麵，由蔡邕題上書名及落款，不翻開內容，賣相相當不錯。

  衛臻其實挺佩服蔡琰的，裝訂成書之事，蔡琰根本沒有讓衛臻插手，無師自通弄出來的書籍，除了紙張黃了點，糙了點，和後世的藍皮線裝書幾乎毫無二致。甚至藍帛封麵還要高檔不少。

  “當然是賣給那些家中無有藏書的大族了。”

  蔡琰理所當然的說，世家和豪強才是她書籍消費的主力，這一點，哪怕根本不懂什麽是市場經濟，什麽是消費者，蔡琰也有著清醒的認識。

  “作價幾何？”

  相比世家，豪強恐怕更願意也更看重書籍。畢竟有了書籍後就能做到耕讀傳家，升級為世家也相對容易得多。在這個書籍寶貴的時代，靠著竹簡書寫，一部春秋加上注釋就能超過一牛車的竹簡，書籍獲取相當不易。許多世家就是靠著經書傳家，形成知識壟斷，才能屹立不倒甚至更進一步，像袁家、楊家都是如此。家中沒有經書的想讀經就要拜入其門下，成為其門生。門生之於老師如同下吏之於舉主，都是受了莫大恩惠，要回報的。世家也由此形成龐大的人脈關係網。汝南袁家所謂門生故吏遍天下，究其原因，不過是袁家掌握了一定的知識壟斷。豪強們雖家財不菲，甚至有些好多還要富過世家大族，但因為手中沒有知識，就不得不低世家一頭。如今蔡琰作出了這等便捷的書籍，說豪強們不趨之若鶩，衛臻都不信。去一趟洛陽，抄上幾大牛車的竹簡再帶回家需要多大成本？買幾本同樣內容的紙質書籍往懷裏一揣又需要幾個錢？還能貴的過前者？

  “《熹平石經》五萬錢一套，《靈紀》一萬錢一本。”

  蔡琰笑眯眯的說出了一個讓衛臻差點蹦起來的價格！

  “你咋不去搶銀行啊？”

  衛臻吃驚得話都說禿嚕了。

  “銀行？是什麽？”

  一旁的蔡珟探過小腦袋，好奇的問道。

  “就是有錢人家的錢窖！”

  衛臻隨口搪塞著，他本來想說錢莊，話到嘴邊才想起來此時連錢莊也沒有呢。

  “這書籍作價如此之高，昭姬妹妹你就不怕發賣不出去？”

  衛臻知道蔡琰弄這些書籍成本不低，紙張加上雕版及人工，花費三十萬錢都不止。但即使這樣，賣這個價也太高了，二十倍的利潤，都夠資本家賣多少回上吊繩了？這蔡琰比資本家還資本啊。

  “哪裏高了？一套《熹平石經》才錢五緡，一套《靈紀》更是隻需錢一緡，大人的心血之作如此易得，我倒覺得有些不合適呢。”

  蔡珟的看法卻和衛臻大不一樣。

  合著你還覺得便宜了？

  衛臻有些傻眼的看著蔡珟。

  “世兄，珟兒說得對，如此作價已經十分便宜了。除了洛陽士人和太學生，一套《熹平石經》的成本無論實在那裏都遠遠高過五緡，就是在洛陽，抄書所需要的竹簡怕也花費不菲。”

  蔡琰支持自己的妹妹，同樣覺得自己的定價十分合理。

  五枚竹片一錢，五車竹片四千錢左右，加上製作、抄寫、編連，怕是得上萬錢，若是再運往異地，哪怕就是最近的臨縣，怕也要數千錢，再遠點花費就要以萬錢來計量了。這還不算書籍作為稀罕物的價格浮動。

  好吧，心下計算一番的衛臻，爽快承認自己因為後世便宜的書籍形成了錯誤的認識，蔡琰的定價還真是合情合理合適，接下來就要看她的推銷手段了。畢竟君子不言利雖說在漢代還不流行，將書籍發賣總是有些有辱斯文的，更何況她還是個女兒身，漢代就是再女權，相對男子還是有些不便的。

  東漢末年，氣候已進入小冰河時期，入了十一月，天氣已經冷得讓人打顫，吃火鍋正當其時。

  蔡家自然有做火鍋的熏，幾個人跪坐一圈，圍著古董熏，涮著青菜豆腐和羊肉，吃得不亦樂乎。

  “臻兒，快到歲末了，汝是不是要歸家祭祖？”

  吃飽喝足，幾人就在屋裏斜倚著矮榻，有一搭沒一搭的閑聊，聊聊年初韓遂、馬騰造反的事情；九月份漁陽人張純與同郡張舉及烏桓大人丘力居等連盟，劫掠薊中，殺校尉、太守，稱天子，鬧幽、冀二州的事情；還有前段時間被孫堅剿滅的長沙人區星起義的事情。聊來聊去，幾人才發現大漢居然四處烽火，反賊遍地。偏偏當今天子仍是不知收斂，繼續著他的發財大業，聽說關內侯的爵位他老人家都準備年末拿出來出售了。

  國運多舛，偏偏天子又是個不振作的，就連蔡邕這樣的大漢忠臣都對大漢表示謹慎不看好了，聊來聊去孰無味道。

  說起年末，衛臻在蔡府也呆了半年多了，眼下已經進入十一月，轉眼就要到年末，歸家祭祖肯定是要的。蔡邕的問題自然得到的是切實的回答。

  “臻兒，汝雖不好讀書，卻是個有本事的，如今正逢亂世，可要把持自己，正身誠意，莫要像韓文約那般走上歧路！”

  衛臻歸鄉祭祖，自是一去不回，他能力方麵蔡邕不擔心，唯一擔心的就是心性跳脫，向來不是很守禮的衛臻會不會在亂世中走上歪路。

  “弟子省得，歸家之後，定謹記先生之言，時時警醒自身。”

  警醒自身，不走歪路是不可能的，到以後軍閥割據，誰他娘的願意跟著日薄西山的大漢朝廷一路走到黑？就是眼前告誡自己的蔡邕不也在董卓的淫威下屈服了？話說老蔡這一把年紀的，還有心口不一的小毛病也是夠了。

  前段時間，衛臻見蔡琰每天為油墨忙活半天，跪坐的辛苦不已，便讓木匠給她打製了一套專門實驗用的高腳桌椅，被蔡邕見了，便說這不合禮儀，有失體統，回頭卻私下讓木匠也給他打製了一副，畢竟老蔡每日悶在書房裏作字典，跪坐半天實在是常事，老胳膊老腿的吃不消也是正常！嘴上說不要，身體很老實也是沒辦法……。

  衛臻也知道蔡邕為什麽說高腳桌椅不合禮儀，這時期雖然有了褲子，卻大多是沒襠的，也就是絝。

  說解文字裏介紹過“絝，脛衣也。”

  就是說絝實際上是一種套在腿上的套褲，或者更準確的說，是套腿或者腿套，僅套在小腿上，大腿和襠部都沒有遮攔。

  在這樣的裝束下，冬日裏還好，夏天時下裳稍微短一些，坐高腳椅子很容易走光。為什麽坐箕在這時候是很失禮的行為，孟子因為老婆坐箕就嚷嚷著離婚，不就是因為走光嘛。

  還有另一種帶襠的絝，冬天穿的比較多，形狀也接近於現代褲子形狀，但褲襠部位也是徹底大開口，連封褲襠開口的布帶都沒有。這種絝的作用是用來禦寒。《太平禦覽》引《列士傳》：“馮譞經冬無絝。麵有饑色”，又《高士傳》“孫略冬日見貧士，脫絝遺之”都可作證。

  有襠的褲子也有，叫褌，《釋名·釋衣服》：“褌，貫也，貫兩腳，上係腰中也。”

  此外有一種褌，類似後世的短褲衩，形似犢鼻，就是所謂的犢鼻褌了，穿來便於勞動操作。《史記·司馬相如列傳》：“身自著犢鼻褌”來洗滌食具。

  褌這種衣物，世家大族一般是不穿的。也就司馬相如那種出身不高的士人或者習武的武將為了方便又遮羞，穿得比較多。

  尤其是武將，畢竟騎馬時讓襠下那坨和馬背坦誠相見的刺激，正常人估計幹不出來。

  至於黔首百姓，就不講究這個了，直接光屁股的居多。

  當然，古人不是腦子有坑，有褲子不穿，非要大冬天的穿開襠褲，來個風吹雞雞涼，實在是條件所限。

  這時候又沒有橡膠材料，造不出鬆緊帶，腰帶都是繩子或者布帶，再高檔點的是金絲帶，鑲著玉的那種。在這種腰帶的束縛下，你可以想象一下冬天寬袍大袖下穿褲子的情況，萬一遇到三急問題，小心長長的衣袖袍角別掉進糞坑的前提下，先解開外麵衣袍的腰帶，再解開褲子腰帶，沒準兒已經晚了，要是再粗心大意一點，打了個死結，那就更悲催了！

  三急堵在褲子裏丟人敗興還是小事，萬一因為急，又分心去解褲帶，被袍袖絆住，那才是大事，想想吃不到新麥飯的晉景公，是怎麽死的？

  事實上，不少腰帶短（不舍得布匹或買不起）的人，怕腰帶脫落鬧笑話，還真習慣給腰帶打死結，反正晚上睡覺時有得是時間慢慢解，典韋就是其中一個。

  在這樣的情況下，開襠褲就方便多了，袍襟一掀，三急消失，立馬神清氣爽，多省事兒！

  當然，安全省事的代價就是屁股涼颼颼。

  衛臻對這個可不習慣，在衛家莊子時他就穿上了褲子，腰帶也好解決，運動褲式的繩帶，絆扣式的皮帶，或者直接用盤扣或者用木頭雕成的扣子，反正他隻要動動嘴，自有人給他做出來。

  至於內褲，他就沒辦法解決了，他不可能穿一層褲子，弄一條皮帶或者盤扣，那樣容易拉褲子裏！牛筋他試過，那玩意做弓弦可以，做鬆緊帶完全達不到要求！

  最後衛臻索性就和大家一樣，真空上陣了。這一點他很想問問那些穿上內褲的穿越者，他們是如何解決彈性材料這個問題的，畢竟這時代連皇帝劉宏都光著屁股呢，說有什麽私藏的黑科技材料，衛臻是不信的。

  衛臻要歸鄉祭祖，蔡珟頗有不舍，衛臻來到蔡家後，她的日常生活被極大的豐富了，日常吃食不說，自家廚娘從衛臻處可學了不少手藝。隻說平日消遣遊戲，衛臻一來，家裏就多了秋千、象棋等消遣的好玩意，平日裏還背著老爹和陪自己玩他發明的葉子牌，這一走，怕自己以後的日子都要乏味許多了。因此蔡珟很是拉著衛臻說了許多不舍的話。

  至於蔡琰，就要公式化的近乎冷淡了。自從那日事情過後，她多少有些避著衛臻，這讓衛臻有些鬱悶。婢女藍兒自從跟著典韋學習拚音習字後，除了日常伺候衛臻起居，也不像以前一樣像個小尾巴似的，跟著衛臻亦步亦趨了，常常不見人影，大有和典韋勾搭成奸的苗頭，如今蔡琰也躲著他，他都有些形單影隻的自憐之心了。

  衛臻對蔡琰有些心動，但也僅止於心動了，蔡琰的婚期也於上個月定了下來，河東衛家請期定的時間是明年四月，暮春之時。兩家相距太遠，冬日裏迎親根本不現實，來年開春，天氣還暖剛剛合適。對於衛家的請期，蔡邕也應了，也就是說，再有小半年時間，蔡琰就要出嫁，成為河東衛家的人了。這種情況，衛臻無論心裏怎麽想，也不可能去撩撥蔡琰，蔡邕可是他老師，河東衛家又是大家族，真撩撥出事頭來，丟了臉麵蔡邕怕是能生吃了衛臻，衛蔡兩家的交情斷絕不說，衛臻以後也別想混了。在名滿天下的大儒家，作為弟子幹出這樣的事，說自絕於仕途都是輕的。怕是全天下的世家大族都要把他鄙視到泥裏去，再踏上一萬腳。

  這不是說世家大族是白蓮花或者正義感爆棚，而是性質問題。

  世家大族再齷蹉，爬灰盜嫂，那也是內部問題，欺男霸女，那是階級問題，衛臻真在蔡琰的婚事中插一腳，那就是天大的道德問題。

  各個世家大族就好比是一群人，彼此間都是朋友，家族內部問題好比朋友修養不行，階級問題好比朋友愛欺負貓貓狗狗，這些都不太影響你們相交。你朋友的兒子和你女兒談戀愛沒問題，但在你女兒已經要嫁人的情況下談戀愛，問題就大發了。你有殺他的心，別的朋友怕也鄙視他。若是碰巧你名滿天下，到處是朋友，你說這個勾引你家待嫁女兒的朋友兒子還能混得開不？

  所以衛臻也就隻能心動了。