本卷修煉大致是三條途徑，形為其一，神為其一，氣為其一。

  選擇其一為修道之基，成就道觀。然同道不同人，各自的修煉未必相同，實際上也存在不同此三道觀的其餘體係作為補充。

  煉氣修真的境界，主流觀點是兩種，一種為築基，凝氣，辟海，結丹，元嬰，化神，破碎，虛空，返虛九個境界。

  另一種是煉精化氣、煉氣還神、煉神返虛、煉虛合道四個境界。殊途同歸。

  築基是蛻凡修道的第一步，呼吸導引，或用藥材打熬身體，直至練出後天第一炁。

  凝氣，是讓這後天一炁改造全身，逆反先天之路由此而始。直至身體修煉環境形成，能留住天地靈氣，則可開始食氣。

  辟海，便是凝聚氣機，在丹田處形成氣海旋渦。丹田之田者，種地也，有種則有所得，上古真人認為此境才是修道的起始，之前的不算入門。

  結丹一關尤其考研心性，更關大道。感悟天地生物之機，由於各自境況不一，以三月宗修士說明，她們一般是觀月之陰晴圓缺，隨海之潮起潮落，直至有朝一日，心中有感，一點靈機，氣海升明月。便是虛丹成始。

  元嬰，自虛丹後三災六劫，天數過後，結丹最初的一線契機便會化為最精純的念頭，使虛丹化實，成就元嬰。

  化神，元嬰初時極幼，隨著九轉成人，便能寄念離體，至此修者不必神遊靈界。是以化神又稱化身。

  破碎，又稱偷天境，破碎者，便是打破自身內天地與外天地的隔絕的過程，天地與我為一，萬物與我並生。滯空不落，長生不老。

  虛空，根據外在表現又稱為渡劫，劫法，因為破碎境大成雖能與世長存，不老不死，但消耗的卻是天地元氣。是故，天地隨時會降劫殺人，更因為氣機與天地交感，天劫會在各種不合時宜的時機出現。而此境之所以會被命名為虛空的原因是成就者大多遁入虛空，或者與洞天福地相合，以避開不必要的天劫。這一階段開始，修士死後會反哺天地。

  最後是返虛，這一境界說的不是詳盡，隻有一言，天劫渡盡，化虛為實，如夢似幻，一朝而醒，天地亦非真實之天地。