時至今日，已經無人能夠得知那十卷文獻當中究竟記錄了什麽，但商鞅和嬴政看完後的反映，都在秦國文獻當中被記錄了下來。

  兩人共同的反應都是“大驚，乃命封之。”

  意思就是看完之後大驚失色，隨即將其封存起來，不再對外開放……

  從此，這十卷文獻就成了秦國內部一個諱莫如深的秘密，自那之後，也再沒有人看過這十卷文獻。

  它的名字叫《太上十章》。

  但即便是這樣，淩皓也還是從某些文獻裏窺探到了一絲痕跡。

  比如關於太上學宮的那批學子們所暫時避禍的“西戎之地”，究竟在什麽地方……

  他在研究了相關文獻與查看這個世界的勢力劃分區域之後，也總算是想到了一個曾經在後世曆史上留下過深刻痕跡的政權——吐穀渾。

  吐穀（yu）渾（公元313年—公元663年），亦稱吐渾，慕容氏，西北遊牧民族慕容吐穀渾所建之國的名字。

  吐穀渾本為遼東鮮卑慕容部的一支，藏族將其稱之為阿柴。

  它是西晉至唐朝時期位於祁連山脈和黃河上遊穀地以及涼州（今甘肅武威）附近的一個自立政權。

  西晉末期，首領吐穀渾率部西遷隴上（河西），建立國家。

  至其孫葉延，始以祖名為族名、國號。

  南朝時將其稱之為河南國；鄰族稱之為阿柴虜或野虜；因此被南朝稱為河南國或河南。

  東晉十六國時期控製了青海、甘肅等地，與南北朝各國都有友好關係。隋朝與之聯姻。

  後吐穀渾被唐朝征服，加封青海王。唐朝後期，吐穀渾逃至河東，唐稱之為退渾、吐渾。

  五代時期開始受遼國統治。其後人大多數已與各民族融合，少數沒融合的為現代青海的土族。

  關於吐穀渾的由來，最著名的一段故事便是：吐穀渾，慕容廆之庶長兄也，其父涉歸分部落一千七百家以隸之。

  及涉歸卒，慕容廆嗣位，而二部馬鬥。慕容廆怒曰：‘先公分建有別，奈何不相遠離，而令馬鬥！’吐穀渾曰：‘馬為畜耳，鬥其常性，何怒於人！乖別甚易，當去汝於萬裏之外矣。’於是遂行。廆悔之……鮮卑謂兄為阿幹，廆追思之，作‘阿幹之歌’，歲暮窮思，常歌之。”

  這段故事，已經很明顯地講出了關於慕容氏內部矛盾的總體情況了，慕容吐穀渾身為庶長子，卻被自己的兄弟所排擠，一度輾轉遷徙到西北地區，這裏水草豐美，遂帶領著自己統領的族人，在這裏駐紮下來……

  而關於吐穀渾這個政權的由來，是神州西北地區古代地域邦國之名，原為人名，是遼東鮮卑慕容氏單於慕容涉歸之庶長子，慕容涉歸分給慕容吐穀渾1700戶人馬管理。

  公元4世紀初，慕容涉歸死，其嫡子慕容廆繼為單於，與慕容吐穀渾不和，吐穀渾遂率所部西遷隴（涼）上（北），這個時間點與前涼張軌出任涼州刺史的時間吻合。

  吐穀渾死後，由其長子吐延繼位。昂城（今阿壩）羌酋薑聰刺吐延，傷致命，死時囑咐其子葉延迅速保衛白蘭（今青海巴隆河流域布蘭山一帶）以鞏固其統治。

  葉延隨即在沙州（今青海省貴南縣穆克灘一帶）建立慕克川總部，設置司馬、長史等官。以祖父吐穀渾為其族名，從此，吐穀渾由人名轉為姓氏和族名。

  後葉延傳子辟奚，奚傳子視連，通聘於西秦，被封為白蘭王。

  視連傳弟視羆，西秦封他為沙州牧、白蘭王。

  後視羆傳弟烏紇提，曾敗於西秦，求保持於南涼之地。烏紇提傳位於視羆之子樹洛幹，勢力複振，率部落數千家奔慕賀川，自稱大單於、吐穀渾王。曾敗於西秦，被西秦封為平狄將軍、赤水都護。

  自吐穀渾至樹洛幹，經6世8傳，其中多具才略，且留心吸收士人、司馬、博士等官，均用儒生。而其時正當16國割據混亂，吐穀渾部得據甘、青間，實控東至洮河、龍固（今四川省鬆潘），西達赤水、白蘭，北界黃河，南至大積石山。北鄰南涼，東為西秦。

  至420年左右，樹洛幹傳弟阿才，兼並氐羌數千裏，居澆河（青海省貴德縣），處諸羌中，號為強部。曾登上西傾山，尋找江源，以求至長江下遊的通路，派使至建康，通貢於劉宋，被劉宋封為沙州刺史、澆河公。

  後來阿才傳弟慕瞶，宋封為隴西公、隴西王。

  慕瞶曾擒獲與北魏為敵的赫連定，送至魏，魏封慕瞶為西秦王，占有金城、隴西等郡。

  慕瞶傳弟慕利延。這時吐穀渾土地廣袤，除總部在沙州外，還有4座大城，分別在清水川、赤水、澆河、吐屈真川等地。慕利延傳位於樹洛幹子拾寅，始邑於伏羅川，總部西移。拾寅受宋封為河南王，又受魏封為西平王。拾寅傳子度易侯。度易侯傳子伏連籌。

  伏連籌傳子誇呂，居伏俟城，北周宇文氏當政時期始稱可汗。

  吐穀渾經濟以牧業為主，吐穀渾人擅長養馬。主要從事畜牧業，馬、牛、羊、駝數量很多，馬是遊牧民族跨越山嶺、馳騁草原的最好交通工具，吐穀渾的良馬有龍種、青海驄，所產牲畜曾大量輸往內地。

  傳說每當冬季來臨時，波濤起伏的青海湖被結成的冰塊所覆蓋，吐穀渾人把良種母馬趕到湖中心的海心山上，到第二年春天，母馬懷孕產下體格健壯的馬駒，號為“龍種”。

  青海驄是波斯馬與當地土著馬雜交而生，號稱日行千裏。吐穀渾境內的羌人除從事畜牧業外，有的還從事農業生產，種植大麥、粟、豆等作物。

  吐穀渾的手工業也有較高水平，白蘭山出黃金、銅、鐵，金屬冶煉也比較發達。主要有采掘、冶煉、製造兵器及金銀門，製作等部更是戰爭中出色的冶煉業所不可缺少的。

  吐穀渾因地處中西陸路交通要道，北與蒙古高原，西與中亞，南同青藏高原，東同黃河長江流域均有貿易往來。絲綢之路中的青海道，又稱吐穀渾道，就是從吐穀渾的轄區經過，因而吐穀渾一度在中西交通史上占有重要的位置。隨著畜牧業、農業生產的發展和軍事上的需要，采礦、冶煉業也有所發展。商業較為活躍，其商隊往來於“絲綢之路”，東到長江、黃河下遊，南至成都平原，西往中亞，遠至波斯（今伊朗）。

  在後世的考古發掘當中，就曾在西寧城內隍廟街挖出銀幣76枚，經過鑒定，都是波斯薩珊朝卑路斯王朝的銀幣，這可以說是吐穀渾與波斯交往時的最後留下來的遺物。

  而關於吐穀渾王城——伏俟城的傳說也是一直飄忽不定。

  位於青海省海南藏族自治州共和縣石乃亥鄉以北、菜濟河南，東距青海湖約75公裏的地方，又稱鐵卜加古城。

  周圍是一片地域開闊、水草豐美的大草原。此城當地人稱“切吉加誇日”，藏語‘誇日’為城，稱漢人為‘加’，意思就是切吉地方的漢人城。

  因為這裏自古以來，一直是兄弟民族遊牧之地，他們沒有築城而居的習慣，加上年代久遠，誰也說不清它的來曆，就誤認為是漢人所築，但其實它就是公元6-7世紀赫赫有名的吐穀渾王城……

  這是由後世考證出來的結果，但這個高武世界裏還沒有“西域”的概念，所以，吐穀渾很可能已經建立了，但中原地界並不十分了解它，遂將之一並稱為“西戎之地”……

  而惡來的一雙子女，當初很有可能就逃到了這不受待見和重視的地帶，因此而幸存了下來，而接待他們的，很有可能就是居住於這些西北部邊境地區的“西戎之人”。

  雖然他不知道，在這件事兒當中，在吐穀渾之前的西北地區究竟是誰在統禦，但他可以想象得到，高原先民們會如何去與他們這些流亡之人相處。

  忽然，淩皓腦中靈光一閃，如果是那一支人的話……這一切就都能夠說得通了。