一刻鍾後，三碗陽春麵端上來了，姬青端起來就是一陣風卷殘雲。

  因為要早間（七點到九點）起來講書，所以姬青習慣講完了以後再吃，所以會預先吃碗豆腐腦和油條墊墊肚子。

  但因為少昊骨的巨大消耗量，他餓得其實也挺快的。

  所以，早間講書完畢以後，陳碩真總會提前去附近的麵館裏買好三碗陽春麵，等聽眾們散去之後，便端上來給姬青補充體力。

  也因為姬青比較能吃，所以被附近的鎮民們戲稱為“姬三碗”。

  看著姬青狼吞虎咽的那個樣子，陳碩真連忙拍了拍他的肩膀：“慢點吃，這裏又沒人跟你搶，平白叫人看你笑話，這裏還有呢。”

  “哎呀……吃飯就得快點，我還急著去找韓翎煉丹呢。”姬青喝了一口麵湯。

  “那也不用這麽急啊。”陳碩真秀眉一皺。

  雖然嘴上這麽說，但這姑娘還是乖巧地替姬青斟滿茶水，免得姬青一會兒噎著了。

  然後陳碩真就不管姬青了，坐在他身邊翻看起一會兒要準備開始排練的劇本來。

  一刻鍾後，三碗陽春麵被姬青吃得一幹二淨，姬青把之前那杯攤涼的茶水一口灌進了肚子，滿足地打了個飽嗝。

  “吃飽了？”

  “嗯，吃飽了，那我先走了。”

  “你等等。”陳碩真忽然叫住了姬青。

  “怎麽了？”

  “吃得滿嘴麵湯，讓別人見了看笑話嗎？”陳碩真說著便摸出自己的絲巾來，很細致地替姬青擦了一圈。

  “好了，走吧，今天可別又把自己弄傷了。”陳碩真收拾著碗筷說道。

  “你放心吧，我今天肯定能夠安全回來。”

  “你哪次不都是這麽說，最後不還是被韓翎他們抬回來的。”陳碩真回給姬青一個美麗的白眼。

  “嘿嘿，你多擔待一點嘛。”姬青撓了撓頭。

  “喏，今天的餐費，拿好了，可別說我不給錢讓你花。”陳碩真拿出一把銅錢塞給姬青。

  自從被派到姬青身邊之後，姬青覺得這姑娘雖然有時候凶巴巴的，但其實是個心思很縝密的姑娘，“明湖居”之所以生意這麽好，她是有著大功勞的。

  畢竟姬青隻負責講書，講書之後的運作可都是陳碩真一個人在安排，姬青對她的感觀現在也改變了不少。

  現在姬青在武川鎮有了“明湖居”這樣一個茶館作為商鋪為自己牟利，自然也不會繼續住在役學鎮上那寸土寸金的小地方了，現在的姬青可是名副其實的“姬掌櫃”了。

  當然，外麵的人都不了解其實是陳碩真在背後替他操心著，他自己就隻是個甩手掌櫃而已。

  “好了好了，我先走了，你也要注意身體，別把自己累壞了。”

  “哼，還要你說……”

  唉，這姑娘要是嘴巴再甜一點就好了，姬青一陣無語。

  此時此刻，淩皓則是在觀察自己幾個月前剛種下來的荷花種子。

  “不愧是高武世界，哪怕是荷花這種反花期的花種也能夠這深秋九月開花……”淩皓興致勃勃地捧著自己那盆靜心栽培了幾個月的荷花研究著。

  荷花，屬毛茛目蓮科，是蓮屬二種植物的通稱。

  又名蓮花、水芙蓉等。是蓮屬多年生水生草本花卉。

  地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩紋、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。

  荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，中國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥。其出汙泥而不染之品格恒為世人稱頌。

  “接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”就是對荷花之美的真實寫照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格，曆來為詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。

  順便還得說一下，荷花還是印度和越南的國花，具有很高的象征意義。

  關於荷花的名稱，曆史上也有多種多樣的說法。

  李時珍的《本草綱目》當中就曾解釋說：“蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。”芙蓉：亦稱“夫蓉”。漢辭典《爾雅》解釋道：“芙蓉之含敷蒲也。”另《說文解字》雲：“未發為菡萏，已發為芙蓉。”李時珍還補充道，芙蓉就是“敷布容豔之意”，所以漢代文學家司馬相如才會把他的妻子，著名才女卓文君比作是出水的芙蓉。

  二、以其生長習性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝：由於荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多為“水”字起頭。

  三國文學家曹植就在他的《芙蓉賦》中稱讚到“覽百卉之英茂，無斯華之獨靈”，把荷花比喻為水中的靈芝。

  三、以荷花聖潔高雅的氣質命名：君子花、淩波仙子、水宮仙子、玉環等。

  據《北夢瑣言》記載：唐代元和年間（806-820年）蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈給他一枚玉環，不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環，但“折之乃絕”，後人由此又稱荷花為玉環。

  四、古時江南風俗，陰曆六月二十四日為荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅號。

  五、為了表達對荷花高潔形態的讚賞，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的難得。

  六、溪客、靜客都是強調荷花的生長環境和安靜嫻雅的狀態。而翠錢則是新荷的雅稱，紅衣是荷花瓣的別稱，宮蓮是蓮花瓣的美稱，佛座須是蓮花蕊的別名。

  “荷”還被後世稱為“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。早在人類出現以前的大約十萬年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。

  當時，氣候溫濕，高達數十米的蕨類植物遍布地球各個角落。大部分種子植物無法生存，隻有少數生命力極強的種子植物生長在這個恐龍，蕨類植物稱霸的地球上。

  其中，就有這樣一種今天人們稱為“荷花”的水生植物，經受住了大自然的考驗，在古代神州的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來。

  大約過了一億多年，原始人類開始出現。人類為了生存，采集野果充饑，不久便發現這種“荷花”的野果和根節（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。

  漸漸地，“荷花”這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在人們的祖先——原始人類的心中，成為人類生存的象征。

  一直到公元前五六千年的新石器時代，隨著農耕文化的出現，人類對荷花開始了進一步的了解。

  當時的人類為了生活上對水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區域。從出土文物看：在河南省鄭州市北部大河村發掘的“仰韶文化”房基遺址，發現室內台麵上有炭化糧食和兩粒蓮子，經測定，距今有五千年的曆史。

  人類在不斷的生產勞動中，對朝夕相處的荷花的生長習性、生存環境等積累了豐富的感性認識，為神州古老的荷花文化的產生發展奠定了良好的基礎。

  一直到公元前五六千年的新石器時代，隨著農耕文化的出現，人類對荷花開始了進一步的了解。當時的人類為了生活上對水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區域。

  從出土文物看：在河南省鄭州市北部大河村發掘的“仰韶文化”房基遺址，發現室內台麵上有炭化糧食和兩粒蓮子，經測定，距今有五千年的曆史。人類在不斷的生產勞動中，對朝夕相處的荷花的生長習性、生存環境等積累了豐富的感性認識，為中國古老的荷花文化的產生發展奠定的良好的基礎。

  到了西周時期，荷花也在這時期裏從湖畔沼澤的野生狀態走進了人們的田間池塘。

  《周書》載有“藪澤已竭，既蓮掘藕。”可見，當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜了。

  到了春秋時期，人們將荷花各部分器官分別定了專名。中國最早的字典，漢初時的《爾雅》就記有：“荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。”對荷花的了解也已有了一定的概念。

  荷花以它的實用性走進了人們的勞動和生活，同時，也憑借它豔麗的色彩，幽雅的風姿深入到人們的精神世界。中國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描述“山有扶蘇，隰與荷花”，“彼澤之陂，有蒲有荷”。

  荷花作為觀賞植物引種至園池栽植，最早是在公元前473年，吳王夫差在他的離宮（即蘇州靈岩山）為寵妃西施賞荷而修築的“玩花池”。春秋時期青銅工藝珍品“蓮鶴方壺”（通高118厘米，故宮博物院館藏）則從美術方麵，反映了荷花對時代精神所起的重要作用，這件工藝珍品取材於真實的自然界，荷花花紋概括形象，龍和螭躍躍欲動。

  可見，荷花與被神化的龍、螭及仙鶴一樣，成為了古代人們心目中非常崇高聖潔的象征之一……

  不過淩皓此刻卻是在盤算著其他的東西。

  既然能夠在深秋時節種出夏季的荷花，那自己是不是也可以在冬日裏種出早春時節才能開花的桃花呢？

  嗯，這是個值得思考的問題。

  “公子，您該去隨殿上學了。”高蓉這時候蓮步款款地走上前來。

  “也是，那我就先走了，這盆荷花就麻煩蓉兒你照顧了。”淩皓一拍腦袋，差點忘了他今天還沒去隨殿進行報道呢。

  身為學宮學子，就算學不會也要每日前去學宮中進行每日例行的報道，不然就可能被別人說成是“目無尊長”的無禮之徒。

  淩皓覺得自己沒必要背上這樣的名聲，所以總是去得很勤。

  但早間他和王玄清兩個人你儂我儂的時候卻有點忘我了，高蓉站在一邊被撒了一嘴狗糧，一直等王玄清離開之後，她才上前提示了淩皓一句。

  “唉，公子總是這樣忘形呢。”高蓉輕歎一聲。

  “不過，的確也是個很有意思的男人，難怪他們會派我接近於他。”