“姐姐，除了商君書，還有這個對吧？”盧瓊仙說著便從單瑛一旁的書卷裏抽出一卷竹簡來。

  “竟然是《吳子兵法》？姐姐什麽時候看起兵書來了？”盧瓊仙仔細地瞧了瞧，卻是吃了一驚。

  這是兵書啊，夫君怎麽會讓她們接觸這種書籍呢？

  “我其實也不想看啊，可是夫君說，練兵，統兵者必須都得熟讀這幾卷兵書，可是……這兵書上好多字我都不認識啊。”單瑛很傷腦筋。

  《吳起兵法》又稱《吳子》，《吳子兵法》，是一部重要的漢族軍事著作，由戰國名將吳起著，是反映古代漢族軍事思想的代表作之一。《吳子》主要論述了戰爭觀問題，該篇既反對持眾好戰，也反對重修德而廢弛武備。它認為隻有內修文德，外治武備才能使國家強盛。《吳子兵法》提出以治為勝，賞罰嚴明，主張在軍隊實行“進有重賞，退有重刑”，做到“令行禁止，嚴不可犯”。提出“用兵之法，教戒為先”，主張通過嚴格的軍事訓練，使士卒掌握各種作戰本領，提高整個軍隊的戰鬥力。強調“簡募良材”，根據士卒體力、技能等條件的不同，合理分工和編組，實現軍隊的優化組合。要求統軍將領“總文武”、“兼剛柔”，具備理、備、果、戒、約的“五慎”條件，掌握氣機、地機、事機、力機四個關鍵的因素。

  它是《武經七書》之一。相傳是戰國初期的將領吳起所著，戰國末年即已廣泛流傳。

  《漢書·藝文誌》稱“吳起四十八篇”，《隋書·經籍誌》、《新唐書·藝文誌》均載為一卷。

  後世有《續古逸叢書》影宋本及明、清刊本，存圖國、料敵、治兵、論將、應變、勵士六篇，分上下兩卷。

  《吳子》是在封建製度確立後，戰爭和軍事思想有了顯著發展的曆史條件下產生的。這時，軍隊成分的改變，鐵兵器和弩的廣泛使用以及騎兵的出現，引起了作戰方式的明顯變化。它反映了新興地主階級的戰爭理論、軍隊建設和作戰指導方麵的觀點。

  《吳子》主張“內修文德，外治武備”（《續古逸叢書》影宋本，下同），把政治和軍事緊密結合起來，所謂“文德”，就是“道、義、禮、仁”，並以此治理軍隊和民眾。認為“民安其田宅，親其有司”，“百姓皆是吾君而非鄰國，則戰已勝矣”，強調軍隊、國家要和睦。所謂“武備”，就是“安國家之道，先戒為寶”，必須“簡募良材，以備不虞”。它把戰爭區分為義兵、強兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質，主張對戰爭要采取慎重的態度，反對窮兵黷武。

  它主張兵不在多，“以治為勝”。治，就是建設一支訓練有素的軍隊：“居則有禮，動則有威，進不可當，退不可追，前卻有節，左右應麾，雖絕成陳，雖散成行，……投之所往，天下莫當。”要求選募良材、重用勇士和誌在殺敵立功的人，作為軍隊的骨幹，並“加其爵列”、“厚其父母妻子”；對士卒的使用要因人而異，使“短者持矛戟，長者持弓弩，強者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給廝養，智者為謀主”，以發揮各自的特長；按照同鄉同裏編組，同什同伍互相聯保，以對部眾嚴加控製；采取“一人學戰，教成十人；十人學戰，教成百人……萬人學戰，教成三軍”的教戰方法，嚴格訓練；明法審令，使“進有重賞，退有重刑，行之以信”，做到令行禁止，嚴不可犯；將領必須與士卒同甘苦，共安危，獎勵有功者，勉勵無功者，撫恤和慰問犧牲將士的家屬，以恩結士心，使其“樂戰”、“樂死”；要“任賢使能”，選拔文武兼備、剛柔並用、能“率下安眾、怖敵決疑”的人為將。

  它強調料敵用兵，因情擊敵。針對齊、秦、楚、燕、韓、趙六國的政治、地理、民情、軍隊、陣勢等不同特點，提出了不同的作戰方針和戰法。例如：對齊作戰，“必三分之，獵其左右，脅而從之”；對秦作戰，先示之以利，待其士卒失去控製時，再“乘乖獵散，設伏投機”；與楚作戰，則“襲亂其屯，先奪其氣，輕進速退，疲而勞之，勿與爭戰”；同燕作戰，則“觸而迫之，陵而遠之，馳而後之”和“謹我車騎必避之路”；與韓、趙作戰時，則“阻陣而壓之，眾來則拒之，去則追之，以倦其師”。

  它還強調“審敵虛實而趨其危”。指出有八種情況，不需再卜問吉凶，即可向敵進擊，在十三種情況下要“急擊勿疑”，旨在乘隙蹈瑕，不失戰機；又列舉了不需占卜即可決定不與敵作戰的六種情況，要“避之勿疑”。並進一步指出“用兵之害，猶豫最大；三軍之災，生於狐疑”。它還注重“應變”，提出擊強、擊眾、穀戰、水戰、圍城等具體戰法。它最早對養馬和騎戰做了專門的論述。

  《吳子》繼承和發展了《孫子兵法》的有關思想，在曆史上曾與《孫子》齊名，並稱為“孫吳兵法”，因而為曆代兵家所重視。現有日、英、法、俄等譯本流傳。

  由此可見，閱讀一本實用的兵法書籍，可以帶給所有人以啟發。

  “這個簡單，咱們淩府上不還招收了一些教書先生嘛，不如讓他們用小篆字來謄抄一份，這樣咱們不就能看懂了嗎？”盧瓊仙說道。

  “誒，對啊，我怎麽就沒想到呢，還是妹妹你的主意多啊。”單瑛一聽頓時茅塞頓開，眉頭頓時舒展了開來。

  “兩位姐姐，這又是在討論什麽事情呢，這麽熱鬧……”忽然，有個悅耳動聽的女聲傳了出來，悄悄將門打開走了進來，又輕輕帶上了門。

  “呀，沈妹妹，你今日的教習課程結束了嗎？”盧瓊仙一看見來人，馬上笑臉相迎。

  “自然是結束了的，孩子們都很用心地在學呢，我自然就不需要一直待在太學堂那邊了。”沈婺華溫婉地笑了笑，這才慢慢坐了下來。

  趕路的三個月時間裏，淩皓別的沒抽到，小老婆倒是已經有幾個了，沈婺華自然也逃不過淩皓的“魔爪”，這個世界裏，她隻是個普普通通的官宦小姐，路上被盜賊劫持，最後被淩皓一行人所救，在獲得家人的首肯之後，沈婺華便跟上了淩皓的隊伍，很快，她便“順理成章”地成為了淩皓的妾室，也是如今武川鎮太學堂分堂，小學堂係的主任，負責教習小學堂這些七八歲的孩子們一些文學作品，以及數理知識等等。

  比如乘法口訣什麽的。

  乘法口訣是中國古代籌算中進行乘法、除法、開方等運算的基本計算規則，沿用至今已有兩千多年，九九表也是小學算術的基本功。

  古時的乘法口訣，是自上而下，從“九九八十一”開始，至“一一如一”止，與使用的順序相反，因此古人用乘法口訣開始的兩個字“九九”作為此口訣的名稱，又稱九九表、九九歌、九因歌、九九乘法表……

  總之，沈婺華覺得這工作挺適合她的，孩子們都喜歡學，也喜歡提問題，她自己也教得開心。

  盡管她的年紀隻比這些孩子們大上七八歲，但孩子們都很喜歡她……

  “哎呀，看來咱們三個人裏，最開心的還是沈妹妹呀。”單瑛揶揄了一句。

  “姐姐這是說的哪裏話？妹妹隻是比較喜歡這些上進的孩子們而已，並不見得比姐姐們輕鬆啊。”沈婺華說道。

  “單姐姐，夫君還沒有消息嗎？”盧瓊仙問道。

  “不知道，也許他又在搗鼓什麽新玩意兒了吧……”單瑛有些懶散地回答道。

  自從淩皓和王玄清離開了以後，原本自由自在的她才逐漸意識到管家是個多麽辛苦的事情。

  而且，夫君實在是太好色了，看見盧瓊仙和沈婺華漂亮，就在路上把人家收了……太不負責了。

  不過身懷草原血統，單瑛還是想得比較開的，男人是永遠不可能隻會專寵一個女人的，有本事的男人，貌似都不是隻有一個女人啊。

  “兩位姐姐想必都累了吧？我去廚房看看有什麽好吃的，丁師傅一定準備好了。”單瑛大剌剌地起身，自從嫁入淩府到現在開始管家以後，也隻有淩府中花樣百出的美食能夠讓單瑛稍微放鬆一下了。

  不過有一點她確實說對了，淩皓現在確實在“搗鼓”新東西。

  比如現在，他正在試做油炸豆腐丸子。

  油炸豆腐丸子，是屬於山東地區的特色傳統名菜，屬於魯菜係。一般是在碎豆腐中添加糖、鹽、太白粉、小麥麵粉等後拌勻，揉成丸子，放入油中炸至金黃色。

  炸豆腐丸子，營養價值豐富，外焦裏嫩，軟脆適口。

  但這個世界裏的條件，明顯不夠淩皓自己完全複原這道菜的啊。

  看著鍋裏那幾個鬆散的“失敗品”，淩皓不禁有些失望，看來這次試做失敗了啊。