第五十章曲阜大學

  那就是皇帝準備在遵化設一個學堂，專門教授這種學問。並不教授孔孟之道。

  為蒸汽機研究培養人才。

  這也是朱祁鎮寄以厚望的事情。

  這也是他原本的計劃。

  不管對外征戰，而是對內政治改革，朱祁鎮一直沒有忘記攀登科技樹。隻是他手中實在太缺人了。

  特別是科研人才。

  朱祁鎮一直不催促，也不在乎花錢，就是為了想辦法砸錢砸出一套研究的方式方法，在蒸汽機成功之後，可以用這一套方式方法去攻克其他科技難題。

  這比單獨有一兩個發明都重要。

  這些科研人才都是有大匠本身與他們的幾個弟子，乃至於欽天監一些人員加入，因為真正天文學家，動手研製天文器械的能力都不低。

  特別是水運天象儀，這樣大家夥也是有不少的。

  隻是即便如此，人員也是太少了。

  所以朱祁鎮這才想起建設一個專門的工科學校。卻不想被孔希路聽去了。

  當然了，這一件事情，並不是什麽大秘密，朝廷之中達到一定職位的人都聽說過，陛下一直關注的這件事情。

  也有幾個人勸諫過，隻是朱祁鎮壓下來之後，說是為了改進馳道，是馳道配套工程。也就沒有人說什麽了。

  畢竟，馳道作為朱祁鎮第一個政績，多年以來，已經證明了自己的作用，朝野之中，也達成的共識，甚至有些人主動要求加強馳道建設，比如於謙等。

  為馳道花錢，朝廷之中也沒有什麽意義。

  再加上這些錢都是走少府的帳。

  少府的帳又不向百官公布。

  所以，朱祁鎮將自己最看重的秘密，放在一個不上不下，不高不低的位置上，反而沒有過分關注了。

  孔希路也並不是關注這一件事情，他隻是想投皇帝所好，好坐穩衍聖公的位置。

  於是乎，他借著酒勁寫下一封奏疏。上奏皇帝，主要說了兩件事情，他聽聞北孔占據很多私田，並逃避賦稅，驚恐非常，以聖人之裔，遺子之經，而不是經營土地。故而，他願意下令退回所有私田，將這西私田分給北孔各家，他分毫不取。

  孔希路這樣做，也是一箭雙雕。

  畢竟衍聖公的私田，也是有些問題的。按理說，他是來繼承爵位的，這些私田是北孔家族的，並不是南孔的。但是這些私田一直與衍聖公的權勢掛勾的。

  很難想象，沒有衍聖公的權勢，他們家裏能夠有這麽多土地。

  所以，這西私田，北孔這些人也不敢全要，但是全部給了孔希路，他們豈能甘心？

  即便沒有了衍聖公的名頭，北孔在曲阜附近數百年了。也不是好相與的。

  這一下子，就清爽多了。

  表示他孔希路來繼承的僅僅是衍聖公的爵位，並不圖孔府私產，同時也完成了懷恩公公的囑咐。

  第二件事情，就是關於四氏學。

  什麽是四氏學，就是衍聖公負責的學田所屬的學校。是專門負責孔，孟，顏，曾。四個家族的子弟的學校。

  不對外人開放。

  但是這裏教學方式也不是多好的，特別是孔家的教育，孔府的教學更是家學，也就是每一任衍聖公的同學，隻有自己的弟弟妹妹。

  與外隔絕。

  孔弘緒之所以這個樣子，與孔府的教育也不是沒有原因的。

  孔弘緒他提出，願意改革四氏學，容納天下學子入學，並且秉承夫子有教無類之意，重興六藝教學，並暗示請欽天監正去教授數學。

  孔弘緒這一封奏折，是朱祁鎮並沒有想到的。

  隻是這一封奏疏到了朱祁鎮手中，朱祁鎮大喜過望，對身邊的懷恩說道“你說的對，這位衍聖公果然是明白人。”

  明眼人都看得出來。

  這是新任衍聖公向當今的投誠函。

  單單是衍聖公的投誠，朱祁鎮並不會太高興，畢竟局麵已經是這樣了，這位衍聖公敢不投誠嗎？

  隻是他萬萬沒有想到的是，孔希路的決斷，正中下懷。

  儒家在中國一千多年的曆史，將孔子的地位推得極高。朱祁鎮並不能改變這個基礎，也無法改變這個基礎，即便是變法，也要從儒家理論體係內部尋找理論支持。

  所以，打不倒儒家，孔子的地位就不可能被打倒。而衍聖公孔家的牌子還是有用的。

  孔希路願意將曲阜四氏學開放，並教授六藝。

  當然了這個六藝並不僅僅傳統的六藝，或許孔希路覺得是傳統的六藝，而朱祁鎮並不覺得是。

  雖然太祖那個時候，就已經提倡官學要傳授六藝，但是都漸漸給廢了。

  其中有太多可以讓朱祁鎮插手的地方了。

  想想如果孔子後裔在改革之中，站在朱祁鎮這邊，會減少多大的阻力。會使多少人改變主意。

  朱祁鎮一邊批準，並令在孔家私田之中拔出一千傾。劃入學田之中。如此一來即便放棄了所有的私田，衍聖公控製的學田與祭田，大概也在三萬畝與五萬畝之間，依舊不是一個小數目。

  又為

  這個大學取名為曲阜大學。

  並召見石璟，並少府之中，抽調不少人才去曲阜。參與建立這一座大學。

  不過，這僅僅是一個開始。

  而今天下人不敢妄言，在輿論之上，並沒有人敢與朝廷抗衡了。正是要做事的時候。朱祁鎮心中已經醞釀了很多的政策，正要大展抱負。

  隻是到底是那一個政策先行，卻是一個問題，而今正要接著曲阜大學這一件事情，將其中一件政令給做了。

  朱祁鎮立即召見於謙，先請於謙看了孔希路的奏折，說道“先生以為如何？”

  於謙看了朱祁鎮的朱批，說道“聖明無過陛下。”

  朱祁鎮說道“聖人為政，教化為先，教化之重莫過讀書。欲使得人人知禮儀，彼此相親而不相愛，唯有讀書明理而已。”

  於謙聽了，朱祁鎮說的話。一時間不大相信這是從朱祁鎮口中說出來的。

  這是畢竟教化這兩個字，在辟雍殿之中，一直是理學那邊高舉的招牌。

  朱祁鎮看著於謙的目光，輕輕一笑說道“朕不是固執的人，不管誰的意見，隻要有益於國，有益於天下，朕沒有不采納的，連衍聖公都興學之心，朕欲大興教育，先生以為當如何行之。”

  於謙沉吟一會兒，說道“難。在太祖之時，也曾興學，令每村都有鄉學，令故老教之，隻是很快就堅持不下去了。”

  “而今天下還能堅持洪武之政的少之又少，即便有些鄉學，也徒具虛文而已。”

  “此前車之鑒，不可不慎。”

  朱祁鎮說道“先生以為如何如此？”

  於謙說道“無他，讀書的前途問題。”

  朱祁鎮說道“讀書的前途？”

  於謙說道“朝廷每一科錄取的進士，舉人，秀才都是有數的。而貧賤之家，能讀書出來的，少之又少。一旦花費大量財力物力讀書，不能當官，鄉人就不會費力氣讀書了。”

  “所以這能興盛一時，而不能持續下去。”

  朱祁鎮心中苦笑。

  這個現象其實古今如一。

  很多孩子拚命讀書，就是為了考入大學之後，能有一個好的生活，但是當考入大學之後，並不能實現這一切的時候，家長教育的積極性，就受到了打擊。

  在古代也是如此，甚至更加現實。

  讀書就是為了做官。為了改換門庭，而且古代供應一個人脫產讀書，花費之大，是而今享受義務教育的人所不能想象的。

  當讀書識字不能改變人生，這種活動自然不能持續下去。

  。